《臺灣歷史研究》是由中國社會科學院臺灣史研究中心主辦、中國社會科學院近代史研究所臺灣史研究室編輯的臺灣歷史研究專業(yè)學術刊物，登載自古迄今臺灣歷史研究領域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學術成果。內容涵蓋政治史、經濟史、社會史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個方面，并適當刊載有關臺灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺灣史研

《清代西藏史研究》從政治、宗教、社會、改革等多方面探討了清代西藏的歷史，以作者獨有的視角，揭示了西藏是中國神圣領土不可分割的一部分，在學術上具有創(chuàng)新價值，在政治上亦有現(xiàn)實意義，對百年來的清代西藏史研究進行了全方位的梳理，尤其給人以借鑒和啟發(fā)。

西域文史是由北京大學中國古代史研究中心與新疆師范大學西域文史研究中心合出的學術論集,內容涉及考古、語言、歷史、文學、民族、學術史等方面,全書共收入文章17篇。

本書以各方遺存為依據(jù)、歷史沿革為次第、文化名城為統(tǒng)攬，對長沙上下古今、名山勝水、人物遺跡、戰(zhàn)火烽煙等進行了廣泛搜集、概括與梳理，用“山水洲城文化名城”“商周古邑楚漢名城”“湖湘首邑瀟湘洙泗”“荊衡勝地戰(zhàn)略要沖”“革命圣地時代先聲”“偉人故里雷鋒家鄉(xiāng)”等六大篇章，串起了長沙3000多年歷史文化的“珍珠項鏈”，是一本力圖較

阜新地靈人杰，是大遼詩人皇后蕭觀音、武當始祖張三豐故里；是中國瑪瑙之都，阜新瑪瑙雕刻和蒙古族烏力格爾、蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”、阜新東蒙短調民歌入選國家級非物質文化遺產目錄；查海遺址、懿州和成州東塔山遼塔、關山遼墓、阜新萬人坑為全國重點文物保護單位；海棠山、瑞應寺、大清溝等旅游景區(qū)獨具特色�！陡沸率吩挕钒迅沸碌挠凭脷v史、璀

本書以新中國初期得到中共中央和毛澤東充分肯定的中南鄉(xiāng)村社會改造為研究對象，將鄉(xiāng)村社會改造置于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國家與社會的雙重視野中，對包含政治、經濟、文化、社會風習等在內的鄉(xiāng)村經濟關系的革命、社會秩序的重建、民眾思想觀念的改造過程，以及鄉(xiāng)村社會改造的性質及其在現(xiàn)當代中國社會轉型中的特點、地位和意義等進行了深入的考察，深化了

宋坤主編的《**第一府》一書收錄中國孤竹文化研究中心骨干會員、研究員和北京、唐山、秦皇島一些專家、學者近年來的學術研究論文77篇。該書多視覺、全方位地解析了明清永平府的歷史風貌，內容豐富，學術性強，史料性強，可讀性強，是廣大讀者學習研究明清永平府，各級政府開發(fā)利用永平文化不可多得的歷史文化專著范本。\\t

《近代西方人視野中的西安城鄉(xiāng)景觀研究（1840-1949）》旨在以西文史料為基礎，結合中文史志輿圖，對18401949年間前往、行經西安的西方人所記述、觀察、評析的西安城鄉(xiāng)自然與人文景觀進行系統(tǒng)論述，以盡可能客觀地復原清末民國時期西安城鄉(xiāng)景觀面貌及其變遷，并進而揭示近代西方世界“西安觀”乃至“西北觀”的形成、發(fā)展與傳播

《宋代的鄭州》適合于從事宋史、地方史以及相關專業(yè)研究的專家學者參考閱讀

從19世紀中期到20世紀中期的一百年間，上海已經從那個冒險家在死亡嘴邊撈些錢財就走的跳板，變?yōu)槌休d故事與情感的"東方象征"。形形色色的商人、政客、文人、戲子、江湖人等紛紛來到上海，從外灘發(fā)跡，與上海人一起共同開創(chuàng)了這座國際大都會的奇跡。外灘的一棟棟建筑，二三十年代黑幫大佬爭霸，伶人戲子們的前塵往事，甚至是海派文學代表人

《西域文史》是由北京大學中國古代史研究中心與新疆師范大學西域文史研究中心合辦的學術論集。本輯發(fā)表與西域相關的學術論文18篇，內容涉及考古、語言、歷史、文學、民族、學術史等方面.《西域文史》是由北京大學中國古代史研究中心與新疆師范大學西域文史研究中心合辦的學術論集。本輯發(fā)表與西域相關的學術論文18篇，內容涉及考古、語言、

《寶溪革命史紀實》的特色在于，它是革命歷史的民間記憶。地處閩浙贛交界處的浙江龍泉市寶溪鄉(xiāng)，土地革命時期是粟裕劉英率領的中國工農紅軍挺進師入浙創(chuàng)建游擊根據(jù)地的第一站，處于浙西南革命根據(jù)地中心區(qū)域；抗日戰(zhàn)爭時期是中共浙西南特委（處屬特委、閩浙邊委）機關常駐地�！秾毾�革命史紀實》主要根據(jù)當?shù)馗锩鼩v史事件親歷者口述資料寫成，內

文化是一個不斷運動、演化著的生命過程。只有通過動態(tài)的“史”的研究，方能真正把握其真諦。嶺南文化在與中原各國文化的相互交融、激活中，以其獨異的態(tài)姿，共同構筑了中華五千年的文明史�！稁X南文化論粹》是作者身居粵東潮汕、粵西湛江、江門等地期間，對其歷史、文化的思考與探究。包括民俗、宗教、思想、文學藝術及其流派的研究，乃至與之同

《江南都市文化論》(作者張興龍)致力于廓清江南文化的歷史源流和都市文化精神的生成結構，以歷史上杭州和揚州都市文化的原始形態(tài)，作為切入江南都市文化深層結構的實踐路徑，以“詩性——審美”的視角透視古代江南都市文化的神秘圖式，《江南都市文化論》試圖進一步開拓江南都市文化的審美空間，澄明江南都市文化的基本理念和現(xiàn)實經驗。

縣志是記載地方歷史的寶貴文獻，承載著豐富的歷史文化信息，在研究、挖掘、傳播地方文化中有著不可或缺的重要作用。出版《壽寧待志校輯》、《福建省壽寧縣地方志叢書之2：康熙壽寧縣志注輯》，目的是盡量將壽寧的歷史全貌呈獻給讀者，幫助人們進一步了解壽寧歷史，弘揚壽寧文化。

《當代中國學術文庫：編纂地方志理論與實踐》論文，輯錄16篇�！兜胤街竟ぷ鞅Ｕ稀�，闡述地方志編纂工作納入了法制軌道。從《地方志工作條例》產生、頒布的歷史背景，對地方志工作的組織、人員、制度、法律等方面作出了保障；評論，選錄評論稿7篇。1990年11月，全縣修志部門評論《長壽縣人事志》，《讀（長壽縣人事志>之我見》一

《高校哲學社會科學成果文庫：區(qū)域社會經濟研究》由既相聯(lián)系，又可獨立成、文的30章組成，分別從工業(yè)、礦業(yè)、交通、城市與規(guī)劃、教育與公益、人物等6個方面考察江蘇，尤其是蘇北的區(qū)域社會發(fā)展，重點突出一系列不與囿舊論的觀點。在史料基礎上，提出徐州煤礦是江蘇第一家現(xiàn)代化民用企業(yè)、蘇北與蘇南工業(yè)結構存在互補、借款筑鐵路利大于弊、張

昌黎縣隸屬于河北省秦皇島市。《昌黎縣鄉(xiāng)土志》成書于清光緒年間，編纂迄今已經整整一個世紀，是秦皇島地區(qū)中華人民共和國成立前唯一一部鄉(xiāng)土志，記述了昌黎地理、歷史、風土人情等，是一部良好的鄉(xiāng)土教材。本次校注對《昌黎縣鄉(xiāng)土志》進行了訂訛、補遺，以補舊志之不足。

閩臺文化本質是唐宋時期的中原的移民文化，而后融入了閩臺區(qū)域的閩越族文化、海洋文化，從而形成了富有特色的中華區(qū)域文化一支。歷史上福建以朱熹為代表的閩學是中國儒學文化發(fā)展的最高峰，近代林則徐、嚴復從睜眼看世界到引進歐洲的社會科學，對中兩文化交流起了重要作用。在臺灣海峽成長起來的海洋文化，對東亞各國海洋文化的形成和發(fā)展起了重

本書以17—18世紀的北京與江戶為基本線索，側重研究了城市中的政治與商業(yè)。第一、二、三章從城市空間的視角出發(fā)，討論了政治體制對城市特別是都城的重要影響，以及在政治體制影響下中日各自的城市特點，論證了城市空間狀態(tài)中的人居與造物多是由政府通過行政規(guī)劃來完成的；另外還論述了在商業(yè)空間的形成及移動過程中起作用的因素等。在第四、