本書(shū)以晚明時(shí)期的人情小說(shuō)為研究對(duì)象，以個(gè)體生命存在為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)“情”的演變，即從“情欲”的覺(jué)醒到“欲”的泛濫，再到“理”的回歸，展現(xiàn)生命的內(nèi)向探索過(guò)程。以生命存在為視角對(duì)晚明文化的考察，展現(xiàn)了儒家正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與世俗大眾文化的對(duì)立與融合的過(guò)程。在理與欲、感性與理性、自然性與社會(huì)性的一系列矛盾中，個(gè)體生命如何實(shí)現(xiàn)二者的

《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。欄目設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽(yù)，是廣大詩(shī)歌愛(ài)好者和廣大師生的重要參考書(shū)。

“主旋律”文學(xué)，指的是反映國(guó)家所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)或社會(huì)文化價(jià)值的文學(xué)作品，以小說(shuō)為主。近年來(lái)，“主旋律”文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)越過(guò)了早期的單調(diào)格局，在內(nèi)容表現(xiàn)上呈現(xiàn)多樣性，在藝術(shù)技巧上也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，取得了思想和藝術(shù)上的成就與突破。本書(shū)以歷史小說(shuō)、新革命歷史小說(shuō)、大廠小說(shuō)、反腐小說(shuō)為研究對(duì)象，考察“主旋律”文學(xué)的現(xiàn)狀和走

本書(shū)分為“特約專(zhuān)稿”“大視野”“散文研究文獻(xiàn)考述”“文體研究”“作家研究”等七個(gè)欄目，所遴選的論文圍繞中國(guó)古代散文和傳統(tǒng)思想文化領(lǐng)域中的諸多重大問(wèn)題，致力于思索、討論中國(guó)古代散文研究的新方法，提出新問(wèn)題，以新的思維提供獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，推出、揄?yè)P(yáng)中國(guó)古代散文研究的論著，引領(lǐng)中國(guó)古代散文研究的理論自覺(jué)、方法創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)古代散

《珠吟玉韻：詩(shī)詞曲審美》由37篇專(zhuān)題性的文章構(gòu)成，這37篇文章主要從藝術(shù)演進(jìn)，趣味與品性、構(gòu)思與創(chuàng)作技巧、自然與人生四個(gè)主題成仙了中國(guó)古代詩(shī)詞曲的藝術(shù)世界，每一篇文章既有提綱挈領(lǐng)的分析，也有對(duì)具體作品的品鑒，因而每一篇文章不僅勾勒出詩(shī)詞曲某一方面的整體特質(zhì)，也在具體作品的比較分析中呈現(xiàn)了詩(shī)詞曲該特質(zhì)的幽微。同時(shí)，每一篇

本書(shū)主要分析和講解了亡國(guó)之君李后主、柳三變、范仲淹、晏殊、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、李清照、辛棄疾、文天祥等著名大宋詞人。從他們寫(xiě)的詩(shī)詞入手，逐步分析。是閱讀宋詞、了解詞人生平很好的輔助讀物。全稿以時(shí)間為軸，串聯(lián)起北宋南宋社會(huì)著名文人的主要作品，詩(shī)詞里的故事經(jīng)過(guò)作者的解讀，也能讓讀者了解宋代問(wèn)人事和會(huì)的風(fēng)俗流變。

本書(shū)主要分析和講解了王勃、駱賓王、王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、韋應(yīng)物、柳宗元、劉禹錫、孟郊、白居易、杜牧、李商隱、張九齡等著名大唐詩(shī)人。從他們寫(xiě)的詩(shī)歌入手，逐步分析。是閱讀唐詩(shī)、了解詩(shī)人生平很好的輔助讀物。

“跟著名家讀經(jīng)典”叢書(shū)共12本，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作欣賞》是其中一本。本書(shū)精選29篇現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名篇解讀文章，文章作者包括孫紹振、韓石山、商金林、陳學(xué)超、梁歸智、止庵等大家，而所選的這些名篇主要是被公認(rèn)的名篇；內(nèi)容言之成理的新觀點(diǎn)、在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有新貢獻(xiàn)或在文學(xué)欣賞理論上有新創(chuàng)建；文章發(fā)表之后得到廣泛好評(píng)的。因此

“跟著名家讀經(jīng)典”叢書(shū)共12本，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌名作欣賞》是其中一本。本書(shū)精選30篇現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌名篇解讀文章，文章作者包括孫玉石、唐曉渡、孫紹振、謝冕等大家，而所選的這些名篇主要是被公認(rèn)的名篇；內(nèi)容言之成理的新觀點(diǎn)、在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有新貢獻(xiàn)或在文學(xué)欣賞理論上有新創(chuàng)建；文章發(fā)表之后得到廣泛好評(píng)的。因此本書(shū)稿質(zhì)量和價(jià)值

“跟著名家讀經(jīng)典”叢書(shū)共12本，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文戲劇名作欣賞》是其中一本。本書(shū)精選34篇現(xiàn)當(dāng)代散文戲劇名篇解讀文章，文章作者包括蕭軍、李國(guó)濤、陳思和、余光中、孫紹振、嚴(yán)家炎、謝冕等大家，這些名篇主要是被公認(rèn)的名篇；內(nèi)容言之成理的新觀點(diǎn)、在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有新貢獻(xiàn)或在文學(xué)欣賞理論上有新創(chuàng)建；文章發(fā)表之后得到廣泛好評(píng)的

古代小說(shuō)歷來(lái)是古代文學(xué)重要一支，而相對(duì)于古代詩(shī)詞研究而言，對(duì)古代小說(shuō)的研究稍顯薄弱�！豆糯�小說(shuō)研究十大問(wèn)題》是北京大學(xué)中文系三位古代文學(xué)研究專(zhuān)家以對(duì)話形式探討古代小說(shuō)研究的基本問(wèn)題，包括文體、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等，生發(fā)出諸多新的思路和觀點(diǎn)，富有啟發(fā)意義，對(duì)古代文學(xué)研究有一定的前沿借鑒價(jià)值。古代小說(shuō)歷來(lái)是古代文學(xué)重要一支，

《盛唐三大家詩(shī)論》圍繞李白、王維、杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，以詩(shī)體的發(fā)展變化為中心，以三大家各自特色為切入點(diǎn)，李白詩(shī)中的“笑”、歌行的結(jié)構(gòu)、比喻和頂真的修辭，杜甫的七律、歌行、組詩(shī)以及他的“詩(shī)史”地位，特別把王維的繪畫(huà)與詩(shī)歌結(jié)合研究，探討三大家共同出現(xiàn)的原因。本書(shū)還細(xì)致地比較了三位詩(shī)人，從他們的詩(shī)體到風(fēng)格，比如李白和王維的五

不哭，不笑，也不痛罵，而只是理解，這才是閱讀紅樓夢(mèng)的至高境界。一千個(gè)人心里有一千部《紅樓夢(mèng)》，如何真正進(jìn)入曹雪芹的紅樓夢(mèng)世界，臺(tái)大中文系歐麗娟教授窮十年之功，潛心研究，讀出那些隱藏在《紅樓夢(mèng)》文字之間與文字之外的聲音，得出了自己最真切的感悟：《紅樓夢(mèng)》是追憶之書(shū)，也是懺悔之言，書(shū)中字字是淚，飽含對(duì)詩(shī)禮簪纓世家光景不再的

十四行詩(shī)是西方重要的抒情格律詩(shī)體。我國(guó)詩(shī)人在新詩(shī)發(fā)生期就開(kāi)始輸入十四行體，近百年來(lái)數(shù)百位詩(shī)人創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢語(yǔ)十四行詩(shī)，初步完成了十四行體由歐洲向中國(guó)的傳徙，推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)體和新詩(shī)律的建設(shè)。這是中西文化交流的卓越成果和典型案例。本書(shū)以十四行體中國(guó)化為基本線索，分早期輸入、創(chuàng)格規(guī)范、探索變體和多元繁榮四個(gè)時(shí)期，概述近百

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專(zhuān)門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

吳興華的新詩(shī)融合了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境、漢語(yǔ)言文字的特質(zhì)和西洋詩(shī)歌的形式，在中國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化方面做出了可貴的探索。本書(shū)首先按詩(shī)體來(lái)分，將吳興華詩(shī)分為新絕句、新古風(fēng)、新歌行體、十四行體、素體詩(shī)、其余詩(shī)體六類(lèi)，各選代表作若干首進(jìn)行注釋、解析，而后從主題、意象、形式、語(yǔ)言四方面研究吳興華的詩(shī)歌技法，以期對(duì)吳興華

本書(shū)以中國(guó)古典詩(shī)歌英譯為對(duì)象，旨在解決背景知識(shí)缺失引起的詩(shī)歌譯文理解問(wèn)題，采用認(rèn)知科學(xué)有關(guān)知識(shí)表征模型理論，以背景知識(shí)在大腦中的表征——框架為切入點(diǎn)，分析譯者在翻譯中如何通過(guò)框架操作，實(shí)現(xiàn)原文讀者與譯文讀者知識(shí)系統(tǒng)的對(duì)接，從而促進(jìn)譯文讀者對(duì)譯文的理解。著作構(gòu)建了詩(shī)歌翻譯的框架操作模型，并對(duì)詩(shī)歌翻譯的基本問(wèn)題，以及詩(shī)歌文

本書(shū)重在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一道獨(dú)特的文化景觀當(dāng)代散文批評(píng)所走過(guò)的風(fēng)雨歷程及其坎坷道路進(jìn)行梳理，綜合運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、闡釋學(xué)、文藝社會(huì)學(xué)、文體學(xué)等理論方法，對(duì)其做全面的、整體的、綜合的研究，既重微觀、個(gè)案分析，又重宏觀、整體考察；既重客觀描述，又重主觀創(chuàng)造性評(píng)價(jià)。全書(shū)分別對(duì)二十世紀(jì)五十至七十年代、八十年代、

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

本書(shū)旨在引導(dǎo)和幫助讀者學(xué)會(huì)分析與鑒賞作品。全書(shū)選了上百首古典詩(shī)歌，對(duì)每一首都作了具體解析。這上百首古典詩(shī)歌，從作者說(shuō)，包括了從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》起，直到“五四”時(shí)期近兩千來(lái)年中的一些著名詩(shī)人；從作品體裁說(shuō)，包括了詩(shī)經(jīng)體，楚辭體，樂(lè)府體，五、七言古詩(shī)（包括歌行），五、七言近體詩(shī)（律詩(shī)和絕句），從短至二十個(gè)字的五言絕句，至長(zhǎng)