民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。柳詒徵(1880—1956)，江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)。本書分為治歷授時(shí)、文字之興、夏之文化、忠孝之興等章節(jié)，全面介紹了中國(guó)古代文化的歷史與發(fā)展，有益于培養(yǎng)人們對(duì)中國(guó)文化的整體觀念和認(rèn)同感。

本書旨在對(duì)《春秋》經(jīng)傳等早期經(jīng)典的歷史書寫從史學(xué)理論的角度加以思考和探討，主要對(duì)《春秋》經(jīng)傳的書寫者（史官）、文本（史書）和歷史事實(shí)三個(gè)方面之間的關(guān)系進(jìn)行分析，充分體現(xiàn)出歷史的客觀事實(shí)、作者的主觀意識(shí)，以及兩者結(jié)合所形成的歷史記載之間存在的張力，展示了中國(guó)古代早期史學(xué)萌芽時(shí)期人們歷史意識(shí)和歷史書寫的初步形態(tài)，并進(jìn)而說明

本書通過歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科研究，對(duì)國(guó)家與文明問題進(jìn)行思考、探討。本書共收錄19篇相關(guān)研究論文，這些研究從多維度、多學(xué)科、多角度，探討了我國(guó)從古代至近代關(guān)于國(guó)家起源、文明發(fā)展，以及相關(guān)的思想、制度等問題。本書對(duì)馬克思主義歷史唯物主義與西方流行的新進(jìn)化論理論，對(duì)歷史時(shí)期的政治制度與國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)生活、

《〈國(guó)語(yǔ)〉〈左傳〉記言研究》國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目（11CZW023）的結(jié)項(xiàng)成果（結(jié)項(xiàng)等級(jí)：優(yōu)良）。主要內(nèi)容如下：1、記言成因研究：《國(guó)語(yǔ)》《左傳》記言類文獻(xiàn)的形成與商周時(shí)期特有的記言制度有著密切的關(guān)系。2、記言發(fā)展過程研究：《國(guó)語(yǔ)》《左傳》記言內(nèi)容總體上經(jīng)歷了由“代天立言”到“為民立命”的轉(zhuǎn)變過程。3、記言功能研究：《

本書記錄了西周（公元前11世紀(jì)～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）時(shí)周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)人物、事跡、言論，是一部國(guó)別史雜記，也叫《春秋》外傳，與《左傳》并列為解說《春秋》的著作。

本書以小邾國(guó)墓地、青銅器和金文為主要研究對(duì)象，結(jié)合傳世文獻(xiàn)與地方史志，深入細(xì)致地研究了小邾國(guó)的喪葬制度、媵嫁禮儀、冊(cè)命禮儀、職官制度等禮儀制度；考證了小邾國(guó)墓地銅器銘文所見國(guó)族及其與小邾國(guó)的關(guān)系；系統(tǒng)研究了**發(fā)現(xiàn)的小邾國(guó)及其相關(guān)青銅器，討論分析了徐樓墓地、橫嶺埠遺址和大韓墓地的性質(zhì)；探討了小邾國(guó)的族源、對(duì)外關(guān)系、分封

在人類文明史上的文明古國(guó)中，唯有中華民族一直延續(xù)著、創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“古代中國(guó)史的奇才”的法國(guó)著名漢學(xué)家馬伯樂，深入接觸中國(guó)各階層人士，了解他們的社會(huì)和習(xí)俗，嚴(yán)格使用當(dāng)?shù)厝颂峁┑男畔①Y源，攜帶了旅行家在中國(guó)行走必備的參考書——中國(guó)地方志，以及歐洲特

本書是筆者圍繞“《春秋》經(jīng)傳在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)當(dāng)中的地位與影響”這一論題的點(diǎn)滴思考及與之相關(guān)問題的研究所得。書中既有以問題為中心，對(duì)《春秋》經(jīng)傳思想進(jìn)行的整體性、綜合性的討論，也有分別對(duì)《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《國(guó)語(yǔ)》等典籍展開的個(gè)案研究。有的問題討論傳統(tǒng)史學(xué)，有的問題討論傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，有的則兼而有之，從不同的角度分析

《古史新探》是河南省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地河南大學(xué)中國(guó)古代史研究中心創(chuàng)辦的一份“以書代刊”性質(zhì)的刊物。本書是第3輯，共收十七篇論文，從時(shí)期看，先秦兩篇，漢至南北朝四篇，宋代八篇，明清三篇；從內(nèi)容看，政治研究八篇，歷史地理和區(qū)域研究四篇，法制、社會(huì)、文化研究四篇，經(jīng)濟(jì)研究一篇，研究領(lǐng)域涉及中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、

《春秋》三傳指《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》。本書收錄關(guān)于《春秋》三傳的二十篇論文，均是知名高校及研究機(jī)構(gòu)相關(guān)專業(yè)一線學(xué)者對(duì)于《春秋》三傳的前沿研究成果，作者包括：傅剛、朱曉海、李隆獻(xiàn)、蔡長(zhǎng)林、陳顥哲、張素卿、何晉、常森、張麗娟、顧永新、孫少華、徐建委、羅軍鳳、程蘇東、郜同麟等�！洞呵铩穼W(xué)向來是學(xué)術(shù)研究的重

《左氏會(huì)箋》是日本江戶幕末以來至明治時(shí)代（相當(dāng)于晚清道、咸以降至民國(guó)初年）的著名中國(guó)學(xué)家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀(jì)以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國(guó)清代學(xué)者的訓(xùn)釋成果，參稽比勘諸家觀點(diǎn)，考獻(xiàn)征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會(huì)箋》這部長(zhǎng)篇巨帙，其不啻為二十世紀(jì)初期《左傳》注疏史上

本書是研究中國(guó)古代東南社會(huì)的學(xué)術(shù)專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國(guó)海洋文化展開了論述，展現(xiàn)了從畬人到客家種山經(jīng)濟(jì)在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動(dòng)習(xí)俗對(duì)女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學(xué)緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會(huì)形態(tài)的多樣多樣性進(jìn)行了研究，同時(shí)考查了以福建為核心的古代東南社會(huì)底層中的義門、械斗、

國(guó)圖名家講座由國(guó)家圖書館國(guó)家古籍保護(hù)中心聯(lián)合北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個(gè)主題：儒家思想與經(jīng)典、中國(guó)古代史、中國(guó)古代科技發(fā)明、中國(guó)古代文學(xué)。講座每期分為十二講，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)�業(yè)名家學(xué)者，圍繞同一個(gè)主題進(jìn)。講座目前已經(jīng)舉辦兩期，受到社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與愛好者的廣泛好評(píng)，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場(chǎng)

鄭國(guó)（公元前806—前375年），姬姓，始于西周晚期周王室分封在陜西華縣的鄭邑，后隨周王室東遷中原，侵吞弱小，在新鄭立國(guó)。鄭國(guó)是一個(gè)極具特色的諸侯國(guó)。春秋初年，鄭國(guó)憑借與周王室血緣關(guān)系，國(guó)君繼續(xù)連任周王室卿士，常以王命討不庭，在周王朝逐漸式微的年代，率先揭落了王室的神圣面紗，開啟了春秋稱霸的先河，被視為春秋小霸。但之后

本書上編“源流探究”，探討《左傳》中各類材料的不同來源和后人附益的各種成分，《左傳》的原有體裁、成書年代與改編過程，以及孔子與《春秋》的關(guān)系、《左傳》中的預(yù)言、《左傳》中的歲星紀(jì)事等相關(guān)問題。下編“內(nèi)容解析”，依年分析《左傳》各種內(nèi)容文字的具體出處及其價(jià)值，重點(diǎn)分辨各國(guó)史官當(dāng)時(shí)記錄與事后轉(zhuǎn)述的第一手及第二手史料，以及明

本書是第一屆云南大學(xué)“富民社會(huì)”學(xué)術(shù)研習(xí)班部分研習(xí)成果的合集。書中既有關(guān)于“富民社會(huì)”的相關(guān)研究，如“富民”與“富國(guó)”思想的內(nèi)涵、“富民”興起和發(fā)展的原因、“富民”與鄉(xiāng)村社會(huì)的矛盾和斗爭(zhēng)、“富民”的自我認(rèn)同構(gòu)建、“富民”與地方文化特色的關(guān)系等，也有超出“富民”之外，從政治人物、政治運(yùn)作、財(cái)政分配、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、市場(chǎng)整合、法

本書收藏整理了傅斯年先生關(guān)于“戰(zhàn)國(guó)子家”和《史記》的珍貴講義資料，前者概括了諸子百家的源流和特點(diǎn)，后者則開創(chuàng)了現(xiàn)代《史記》研究的先河，兩部分內(nèi)容都是傅斯年巔峰時(shí)期的精華之作，至今仍為學(xué)界所推崇。對(duì)涉及的相關(guān)歷史篇目做了輯錄，在附錄部分還精心編撰了傅斯年年譜，具有很強(qiáng)的收藏性和閱讀性。

精選了《尚書》中的精華部分，按照原書的順序分為虞書、商書、周書三部分。由于《尚書》原文字句較為晦澀難懂，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個(gè)輔助板塊。斷句參酌諸家，擇善而從；對(duì)字詞的注釋力求簡(jiǎn)明，不做繁征博引；譯文主要以直譯為主，意譯為輔，力求文從字順、流暢自然，幫助讀者吸收《尚書》中的智慧精華。同時(shí)，

本書內(nèi)容分爲(wèi)兩個(gè)部分。*部分是研究我國(guó)古代的基本族群。本書在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問題。?Y論是我國(guó)古代的基本族群爲(wèi)夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後

本集刊定期以專輯形式發(fā)布中國(guó)古代史、中外交流史新研究成果，注重國(guó)際性、前沿性、專業(yè)性，提倡創(chuàng)新、實(shí)證的文風(fēng)，拒絕空浮和陳舊的學(xué)風(fēng)，尤其注重新問題?新史料?新角度，即陳寅恪所提倡的“入流”。本集刊定位是中國(guó)古代史青年學(xué)者成果發(fā)布平臺(tái)、學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)。本集刊的研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代史、中外交流史，且主要采用歷史實(shí)證研究方法。