《謝家麟傳》作者是中國科學(xué)院院士，國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者，杰出的加速器物理及技術(shù)專家。他的名字是和以下科技成就連在一起的：世界上能量最高的醫(yī)用加速器、中國第一臺可向高能發(fā)展的電子直線加速器、北京正負(fù)電子對撞擊、北京自由電子激光裝置、國際合作“前饋控制”、新型電子直線加速器……其中三項是世界原創(chuàng)，三項填補國內(nèi)空白。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文明，本冊書精選了中國古代和近代經(jīng)典的歷史故事，這些故事既有用智慧戰(zhàn)勝敵人的智勇之士，也有虛心納諫、彪炳千秋的古代帝王，還有不畏強暴、勇敢起義的英雄人物。通過閱讀這些生動活潑、膾炙人口、動人心弦的歷史故事，使青少年讀者能了解歷史，增長才干，領(lǐng)悟故事中所蘊含的道理，從故事中得到啟迪，進而不斷

本書講述了：她是光緒皇帝誥封的“一品命婦”，卻傾其所有，支持推翻皇權(quán)的辛亥革命，成為封建王朝的“逆子貳臣”；她是封建官宦家庭的千金小姐、河南首富之妻，卻倡導(dǎo)女性思想解放，提筆寫下“不自由，毋寧死”的壯志豪言；孫中山為她題字“天下為公”，稱贊她是“巾幗英雄”。入同盟會、捐巨款、辦雜志、辦書社、辦新學(xué)、辦女學(xué)、辦慈善、辦貧

近代以來，中國體育思想及體育教育經(jīng)歷了數(shù)次蛻變之后持續(xù)著自身的發(fā)展進程。體育思想的每一次變革都會促使體育教育做相應(yīng)的改變，而體育教育實踐的發(fā)展又會催生體育思想新的飛躍。本書采用文獻資料法、實證分析法、調(diào)查法對近代以來中國體育思想及體育教育發(fā)展進行研究。分析其中所有一切變革與發(fā)展的來龍去脈及其背后的深層次原因，如對中國體

季小軍首度開寫，深情回顧自己從義烏小村少年到央視雙語主持的成長經(jīng)歷。無論順境逆境，他都泰然處之。何必刻意是他豁達(dá)快樂的人生態(tài)度，也是他成功后的真誠感悟。

《沒落天國的一曲悲歌--石達(dá)開回師廣西之役評述》全景式地評述了石達(dá)開太平軍回師廣西的戰(zhàn)斗歷程，對石達(dá)開太平軍回師廣西的幾個重要戰(zhàn)役作了深入的剖析，深入探討了石軍在慶遠(yuǎn)府毀佛之謎，對太平天國歷史上的唯一文化勝事-白龍洞詩會的詩文進行了深入細(xì)致的評析，并全面論述了石達(dá)開回師廣西失敗的原因。《沒落天國的一曲悲歌--石達(dá)開回師

本書以希臘建筑師為開端，講述了西方世界的建筑和建筑師，介紹他們的人生歷程和主要建筑成就。圖文并茂，讓讀者更全面地了解建筑師及其作品在建筑歷史上發(fā)揮的獨特作用。被選取的建筑師及其作品是按照歷史的脈絡(luò)仔細(xì)篩選的，他們要么是在歷史的轉(zhuǎn)折期發(fā)揮過關(guān)鍵作用，要么給后來建筑設(shè)計的變革起到過鋪墊作用，有的甚至是左右了建筑設(shè)計的發(fā)展。

《方立天文集·第8卷：中國文化與中國宗教》由中國文化與中國宗教兩部分組成。前一部分著重探求中國文化精神，以彰顯中華民族精神，提高國民素質(zhì)，建設(shè)中華民族共有精神家園。文中論述了中華文化三大傳統(tǒng)，并認(rèn)為人生價值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，人文精神是中國國學(xué)之魂，自強不息是中華民族的主要精神。后一部分論述了宗教與社會、科學(xué)、文化

本書分為用影像見證中華民族的偉大復(fù)興、以故事記錄中國體育事業(yè)輝煌。主要內(nèi)容包括：為奧林匹克圣炎增輝；為體育吶喊的體育教師；奧運會等。奧林匹克本質(zhì)上是一種生活哲學(xué)，任何平凡的人都可以踐行的人生哲學(xué)。平凡的于湘正是獲得了一個踐行奧林匹克主義的良機，人生才變得雄奇與典雅。

《國事續(xù)述》是繼2005年出版的《國事憶述》后又一本凝聚了陳錦華主席對我國紡織工業(yè)大發(fā)展、中國石化總公司成立、寶鋼建設(shè)、國家體改委改革、博鰲亞洲論壇組建等重大歷史事件思考的重要著作。通過對這些歷史事件的回顧，作者提出了許多極富見地的真知灼見�！秶�事續(xù)述》真實記錄了中國改革開放的歷程，回顧了許多重大決策的出臺始末，具有很

本書是人民出版社陸續(xù)出版的12冊本《中國通史》的簡本，作者為中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員、近代史所研究員蔡美彪�！吨袊�通史》是我國近百年來最完整、最系統(tǒng)的一套中國通史，前四冊為著名歷史學(xué)家范文瀾所著，范先生去世后即由蔡美彪主持編寫，該套叢書出版后，中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為應(yīng)該在此基礎(chǔ)上面向大眾出普及版的簡本。此項工作由蔡美彪先生承

《南方民族考古（第8輯）》收錄發(fā)掘報告3篇，研究論文10篇，書評1篇。2010年11月，四川成都天府廣場出土兩通罕見的漢碑，內(nèi)容豐富，保存較好，是近年來我國漢代考古的重要發(fā)現(xiàn)。本刊編輯部約請了六位學(xué)者撰寫論文，從不同的方面和角度對兩通碑刻的年代、性質(zhì)、碑主以及碑刻所反映的職官制度、在成都乃至我國教育發(fā)展史上的重要價值等

本書以17—18世紀(jì)的北京與江戶為基本線索，側(cè)重研究了城市中的政治與商業(yè)。第一、二、三章從城市空間的視角出發(fā)，討論了政治體制對城市特別是都城的重要影響，以及在政治體制影響下中日各自的城市特點，論證了城市空間狀態(tài)中的人居與造物多是由政府通過行政規(guī)劃來完成的；另外還論述了在商業(yè)空間的形成及移動過程中起作用的因素等。在第四、

《世界史：以文明演進為線索》從“文明演變”的視角觀察從遠(yuǎn)古至當(dāng)代的世界歷史進程，以時間為序，分五編敘述了農(nóng)業(yè)文明在東方的興起，蠻族入侵引起的文化交流，工業(yè)文明在西方的孕育，欠發(fā)達(dá)國家在現(xiàn)代化道路上進行的各種嘗試，以及高科技革命帶來的人類社會的變遷。圍繞著經(jīng)濟條件、政治組織、道德傳統(tǒng)和文化藝術(shù)四個重心，《世界史：以文明演

通過政治動員獲得民眾積極支持和參與，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。本書從政治學(xué)的角度，對井岡山斗爭時期的政治動員和政治參與進行多方位梳理、研究和分析，并站在“回顧歷史，啟迪現(xiàn)在”高度，總結(jié)和提煉我們黨在井岡山斗爭史時期政治動員和政治參與的當(dāng)代啟示和借鑒意義。

本書以協(xié)和會、豐滿發(fā)電廠和“滿映”為例，從政治、經(jīng)濟、文化三個方面探究了日本的東北殖民統(tǒng)治的實質(zhì)，詮釋了殖民統(tǒng)治雙重性的內(nèi)涵。本書追蹤了戰(zhàn)后中(國共雙方)、蘇、美“三國四方”在東北的角逐，闡明了國共兩黨處理殖民地“遺產(chǎn)”的策略決定其在東北成敗的史實。

本書主要內(nèi)容包括：尼古拉·斯洛尼姆斯基；西貝柳斯；理查·施特勞斯；斯特拉文斯基；拉威爾；普羅科菲耶夫；勛伯格等。

玉器是中華文明的重要組成部分，其歷史悠久、分布廣泛，并且隨著時代的變遷演化出了不同的風(fēng)貌。然而，中國古代玉器的鑒賞與研究還未像青銅器、陶瓷、書畫等門類那樣，發(fā)展出一套處理與理解相關(guān)材料的科學(xué)系統(tǒng)的理論與方法�！段奈镏袊�鑒賞系列：中國古代玉器》的目的并非是依據(jù)年代序列來呈現(xiàn)中國古代玉器的發(fā)展史，也不是要對中國古代玉器的制

《國學(xué)基本文庫：明史講義》為孟森先生的重要論著，是他20世紀(jì)30年代初在北京大學(xué)授課時的講稿。全書第一編總論《明史》在史學(xué)上的地位和《明史》體例；第二編分為《開國》、《靖難》、《奪門》、《議禮》、《萬歷之荒怠》、《天、崇兩朝亂亡之炯鑒》、《南明之顛沛》七章，對明代史事進行了高屋建瓴的概括。全書敘事流暢，剪裁得當(dāng)，分析透

一般認(rèn)為，1949年之后的中國考古學(xué)在很大程度上是建立在1928年開始的安陽發(fā)掘基礎(chǔ)之上的。但是，過度夸大安陽傳統(tǒng)很可能會忽視安陽之外的發(fā)掘、史語所以外的學(xué)人、有計劃的科學(xué)發(fā)掘之外的意外發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和發(fā)掘之外的理論和方法的輸入和闡發(fā)等，而這些都是1949年之后中國考古學(xué)基礎(chǔ)知識、田野方法和闡釋理論的重要來源。由于這些