《輿論》自1922年出版以來(lái)，影響始終不衰，成為不同學(xué)科的重要參考書(shū)。就傳播研究而言，它奠定了大眾媒介研究的基礎(chǔ)，為宣傳分析、輿論調(diào)查、把關(guān)人、議程設(shè)置、接受效果等研究開(kāi)了先河。

大型封閉社區(qū)的快速發(fā)展已成為我國(guó)城市的普遍現(xiàn)象。本書(shū)圍繞封閉社區(qū)，通過(guò)深度訪談、問(wèn)卷調(diào)查和參與式考察等方法，探討縱向?qū)Ρ炔煌瑲v史階段居住區(qū)形態(tài)，橫向?qū)Ρ炔煌瑖?guó)家封閉社區(qū)的發(fā)展；圍墻等邊界的作用意義及對(duì)地方的影響；封閉社區(qū)內(nèi)外居民的社會(huì)關(guān)系；從“邊界”和“家”的視角解讀封閉社區(qū)內(nèi)外居民的身份和歸屬感等問(wèn)題。

性科學(xué)是以性生物學(xué)、性醫(yī)學(xué)、性心理學(xué)和性社會(huì)學(xué)所組成的一個(gè)綜合的、全面的和多學(xué)科相互滲透融合的理論體系。本書(shū)以性生物學(xué)、性醫(yī)學(xué)、性心理學(xué)、性倫理學(xué)、性美學(xué)、性法學(xué)、性社會(huì)學(xué)及性教育學(xué)等學(xué)科的基本理論為基礎(chǔ)，并參考了中外數(shù)百本/篇性學(xué)著作脫文及吸納了作者的**研究成果，系統(tǒng)地構(gòu)建起性科學(xué)知識(shí)和性文化體系框架。

一部關(guān)于西方性學(xué)研究的百科全書(shū)。作者以50年的研究、教學(xué)、治療經(jīng)驗(yàn)，提供了對(duì)當(dāng)代各種性形態(tài)的一種深刻觀察。

本書(shū)是2016年中旬在中山大學(xué)召開(kāi)的*屆互聯(lián)網(wǎng)人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)參會(huì)嘉賓的論文集，內(nèi)容涉及：重點(diǎn)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的日常生活的改變和重塑；圍繞互聯(lián)網(wǎng)作為虛擬空間所展示出的區(qū)別于真實(shí)空間的特征進(jìn)行的人的行為的文化解釋，理解不同主體的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐；發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所支持的網(wǎng)絡(luò)組織及其特征，討論網(wǎng)絡(luò)共同體的文化內(nèi)涵；針對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

生活中受到朋友歡迎、獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的，往往都是高情商的人。高情商的人心態(tài)平和，既能合理表達(dá)自己的情感和訴求，也能洞察別人的情緒、感受和心思，同時(shí)善于溝通，能把話說(shuō)到別人心坎兒上，把事做到點(diǎn)子上，在處理人際關(guān)系時(shí)如魚(yú)得水�！秲�(yōu)秀的人，都會(huì)用的高情商溝通術(shù)》以高情商溝通為主題，多側(cè)面、多角度、多層次地闡述了人們立足現(xiàn)代社會(huì)為

社會(huì)組織在我國(guó)創(chuàng)新社會(huì)治理、提供公共服務(wù)和參與全球治理等方面的作用日益凸顯，“一帶一路”倡議的推進(jìn)對(duì)我國(guó)社會(huì)組織提出了更高的要求，也給社會(huì)組織參與國(guó)際事務(wù)提供了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。激發(fā)社會(huì)組織活力、支持和鼓勵(lì)社會(huì)組織更好地參與國(guó)家和社會(huì)建設(shè)已成為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要共識(shí)。人才是*一資源，建立我國(guó)社會(huì)組織人

本書(shū)入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)。全書(shū)結(jié)構(gòu)采用由歷史及現(xiàn)實(shí)到未來(lái)、由方法論到認(rèn)識(shí)論再到本體論、由范式特征到話語(yǔ)體系再到本土路徑的演進(jìn)方式，層層深入展開(kāi)論述。提出了“質(zhì)性社會(huì)學(xué)”的基本內(nèi)涵框架，初步建構(gòu)起質(zhì)性社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系。本書(shū)重要的理論創(chuàng)新在于：吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，借鑒現(xiàn)代自然科學(xué)新進(jìn)展，獨(dú)創(chuàng)性提出“社會(huì)全息論”假說(shuō)

本書(shū)圍繞新型智慧城市建設(shè)需要解決的群體行為突變的智能識(shí)別問(wèn)題，展開(kāi)對(duì)視頻大數(shù)據(jù)人工智能技術(shù)問(wèn)題、群體行為突變科學(xué)問(wèn)題的研究，并通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用驗(yàn)證科學(xué)問(wèn)題解決的合理性�！禕R》本書(shū)分為技術(shù)篇、理論篇和實(shí)踐篇。技術(shù)篇闡述新型智慧城市是一種群體行為的創(chuàng)新，視頻大數(shù)據(jù)與人工智能助推新型智慧城市建設(shè)。理論篇將人群運(yùn)動(dòng)行為作為研究對(duì)

智慧城市是現(xiàn)代信息技術(shù)革命的產(chǎn)物，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)組織、生態(tài)環(huán)境和空間形態(tài)等具有深遠(yuǎn)影響，代表了城市未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。為了對(duì)智慧城市建設(shè)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入交流，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所于2015年12月主辦了2015智慧城市論壇，邀請(qǐng)了智慧城市領(lǐng)域的知名專家，共同探討我國(guó)智慧城市建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。本書(shū)即是對(duì)

本書(shū)從梳理社會(huì)建設(shè)的理論邏輯、探索有序社會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)的目標(biāo)要求出發(fā)，試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論有關(guān)社會(huì)秩序和治理的思想資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究成果的分析梳理。本書(shū)對(duì)以往關(guān)于社會(huì)管理和社會(huì)治理的研究中被忽視的學(xué)理知識(shí)空白進(jìn)行了填補(bǔ)，對(duì)開(kāi)展社會(huì)管理創(chuàng)新和社會(huì)治理創(chuàng)新的方法論依據(jù)進(jìn)行了梳理，在社會(huì)學(xué)理論建設(shè)上對(duì)西方社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)秩

中國(guó)東中西部農(nóng)村的發(fā)展差距早已進(jìn)入學(xué)界與政策界的視野，并在政策上進(jìn)行了諸多研討與應(yīng)對(duì)。南中北方農(nóng)村的差異，經(jīng)過(guò)賀雪峰等諸多學(xué)者以腳丈量和著書(shū)立說(shuō)，日漸明晰并引發(fā)討論。在本書(shū)中，作者將中國(guó)農(nóng)村劃分為南方團(tuán)結(jié)型村莊、北方分裂型村莊和中部分散型村莊三種類型，構(gòu)建出農(nóng)村區(qū)域差異這一中層理論，并從家庭繼替、分家模式、養(yǎng)老模式、面

禮儀是一首古老而年輕的詩(shī)，飄散著舒人而溫馨的國(guó)風(fēng)；禮儀是一曲涓涓的高山流水，吟唱著中華五千年傳統(tǒng)文化；禮儀是社會(huì)文明的標(biāo)志，是國(guó)民進(jìn)行社交活動(dòng)的行為規(guī)范。本書(shū)內(nèi)容包含禮儀認(rèn)知、個(gè)人禮儀、交往禮儀、生活禮儀、職場(chǎng)禮儀、通聯(lián)、餐飲禮儀七講24個(gè)教學(xué)單元。

本書(shū)圍繞著人口老齡化相關(guān)問(wèn)題，以及中國(guó)老年人的“六個(gè)老有”需求，剖析人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、政治和文化的影響，并從社會(huì)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、流行病學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和信息技術(shù)等視角展開(kāi)論述，旨在提供一本較為全面、務(wù)實(shí)，兼顧理論性和實(shí)踐性的實(shí)用參考教材。

今天，不論你是否在社會(huì)上工作或?qū)W習(xí)，不論你從事何種職業(yè)，只要你與人打交道，就需要有禮儀。本書(shū)針對(duì)人在不同場(chǎng)合、擔(dān)任的不同社會(huì)角色闡述公共關(guān)系禮儀的基本知識(shí)，內(nèi)容包括禮的演進(jìn)與作用、公共關(guān)系禮儀內(nèi)涵、人員交往禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、其他行業(yè)禮儀、公共關(guān)系活動(dòng)禮儀、公民社會(huì)禮儀、涉外禮儀等。本書(shū)內(nèi)容專業(yè)新穎，論述精簡(jiǎn)，原

本書(shū)是邰啟揚(yáng)催眠療愈系列中的一本。本書(shū)從心理學(xué)的角度解讀形形色色的愛(ài)情現(xiàn)象，提出了一個(gè)出人意料而又在情理之中的命題——愛(ài)情中的人們被催眠了。本書(shū)通過(guò)大量鮮活的例證與深度心理分析，多方面、多維度分析林林總總的愛(ài)情現(xiàn)象如初戀、網(wǎng)戀、閃戀、暗戀、忘年戀、失戀、偷情、同性戀、殉情，具有很強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性與可讀性。

本書(shū)對(duì)志愿服務(wù)的相關(guān)知識(shí)與技能做了闡述和解讀。全書(shū)分為理念與實(shí)踐、素養(yǎng)與能力、保障與支持三部分，涵蓋了初識(shí)志愿精神、認(rèn)識(shí)志愿服務(wù)、志愿服務(wù)的法律保障等內(nèi)容。

本書(shū)立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國(guó)村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國(guó)文明的人類學(xué)研究的過(guò)程中，中國(guó)人類學(xué)需要面對(duì)的是不同文明之間互動(dòng)的方式以及可能有的理想狀態(tài)。本文所提出的文明互動(dòng)的研究注意到了文明之間對(duì)立排斥、互補(bǔ)交流以及圓融共通這三種互動(dòng)模式，它們?cè)谛睦肀碚鳌⑸鐣?huì)交換、表現(xiàn)方式、文化表

在探討社會(huì)不平衡問(wèn)題的眾多著作中，本書(shū)具有獨(dú)特的觀察視角與分析方法。作者試圖通過(guò)現(xiàn)代管理學(xué)與心理學(xué)原理，闡釋和解讀宏觀的歷史與社會(huì)問(wèn)題。在討論社會(huì)等級(jí)制度形成的原因時(shí)，引入了管理學(xué)中的破窗效應(yīng)理論，進(jìn)而指出等級(jí)制是發(fā)展社會(huì)化這一生存策略的必然產(chǎn)物，明確社會(huì)不平衡具有必然與合理的一面，從而為辯證地看待不平衡問(wèn)題

本辭典力圖給讀者呈現(xiàn)一個(gè)準(zhǔn)確、清晰、連貫與交叉界定的術(shù)語(yǔ)與概念�！斗菭I(yíng)利管理辭典：術(shù)語(yǔ)與概念（英漢對(duì)照）》收錄超過(guò)1200多條術(shù)語(yǔ)和概念，涵蓋了非營(yíng)利組織的理論和研究方面，涉及的領(lǐng)域包括志愿者、志愿行動(dòng)、志愿管理、慈善事業(yè)、非營(yíng)利組織管理、法律等。學(xué)術(shù)研究和理論探索中出現(xiàn)的其他動(dòng)向在經(jīng)過(guò)篩選后也被收錄其中。 辭典同時(shí)