地域文化圖標設計可以應用于地方文化名片、景區(qū)、人機界面等場景。全書共5章，內(nèi)容涵蓋了地域文化圖標的創(chuàng)意來源、呈現(xiàn)要素及特殊要素、圖標設計與構(gòu)建基礎理論、設計案例及應用等。書中解析了6個案例的設計手稿，采用不同的設計方法，講解了功能化圖形符號的設計步驟和方法。本書適合廣告、藝術(shù)設計相關專業(yè)的本科生、研究生學習參考以及標識

《高比林壁毯編織技法與設計》一書主要講述當代高比林壁毯的編織技法與設計，內(nèi)容包含高比林壁毯的繼承與發(fā)展，高比林壁毯編織的工具、材料、技法、用線與搭配，編織中的常見問題以及當代高比林壁毯的設計原則和方法。書中所包含的高比林編織方法的內(nèi)容詳解和圖片均來自高校的實踐教學課堂，作者將十幾年的教學經(jīng)驗和成果完整細致地呈現(xiàn)出來，從

本書根據(jù)普通高等學校設計學的專業(yè)特點寫作而成，是作者多年來教學實踐經(jīng)驗的總結(jié)。全書共分七章，分別從廣告概述、廣告策劃、廣告創(chuàng)意、平面廣告的構(gòu)成要素、平面廣告的版面設計、平面廣告的流派與風格、平面廣告設計案例分析入手，以視覺設計為核心，將前沿的廣告設計理論與案例相結(jié)合，力求知識體系完整、核心內(nèi)容突出、表達深入淺出，兼具理

依據(jù)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力遞進”的設計理念，以“項目引領、任務驅(qū)動”的思路，構(gòu)建從“基礎理論--技能訓練—創(chuàng)新應用—實戰(zhàn)演練—到創(chuàng)業(yè)體驗”的，集“模塊化、項目化、創(chuàng)新性、進階式”于一體的立體化創(chuàng)新訓練教材；其中任務案例操作性強，圖文并茂，較好地體現(xiàn)由淺入深、由易到難、循序漸進的原則，體現(xiàn)了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的漸進過程；教材融入“互

本書共六章，內(nèi)容包括：廣告畫基礎理論、二十世紀三四十年代國內(nèi)外廣告畫狀況、二十世紀三四十年代中國東北廣告畫的傳播、二十世紀三四十年代中國東北廣告畫畫家團體及相關領域、二十世紀三四十年代中國東北廣告畫的藝術(shù)傳播形式及影響、二十世紀三四十年代中國東北宣傳畫。

隨著人們的生活方式不斷向智能、健康、藝術(shù)的方向發(fā)展，人們對美的追求更加迫切，更高的品質(zhì)、富有內(nèi)涵、更個性化的生活成為生活品質(zhì)的象征。生活美學更成為一個熱門的話題。如何藝術(shù)的生活，如何將那些陌生的審美理論轉(zhuǎn)化成日常生活的竅門與秘籍？《藝術(shù)生活力：服飾與家居》通過對生活中的服飾和家居實際案例進行深入淺出的分析和講解，使日常

本書系統(tǒng)闡述了香云紗的發(fā)展歷程、歷史文化價值、制作染整工藝過程、面料種類等。進而講解了香云紗服飾創(chuàng)新設計思路,并通過現(xiàn)代服飾語言和符號的運用,以溯源、陽光、大地、河流、破繭成蝶、遇見等為主題的設計,顯現(xiàn)香云紗與自然及歷史的關聯(lián);通過“非遺+”設計理念的創(chuàng)新,把服裝作為人的一部分,體現(xiàn)其文化品位與精神氣質(zhì);通過國際時尚化

裝飾繪畫作為繪畫與裝飾設計結(jié)合的產(chǎn)物，對當代人們的生活起到美化作用。探究當代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新問題，對于推進裝飾繪畫進一步發(fā)展、提升現(xiàn)代人的審美情趣價值及意義重大�！禕R》本書在界定當代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的核心概念、界說當代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新研究的方法運用和相關理論基礎的前提下，對當代裝飾繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式創(chuàng)新、創(chuàng)作理念與技

本書的核心內(nèi)容是對楚國刺繡藝術(shù)的內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)、文化精神以及外在形式語言、藝術(shù)特征的研究,在此基礎上,考察楚國刺繡藝術(shù)的生長源泉,探析其與地域古老民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系;同時理清楚國刺繡藝術(shù)的傳播渠道,通過時空流變的觀察和分析,闡述其影響。

本書在對西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美和豐富的文化內(nèi)涵，并探討保護與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向，具體將從如下幾方面進行研究：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋

本書通過對中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)活態(tài)傳承現(xiàn)狀的分析,明確了目前活態(tài)傳承機制存在的問題,廓清了從“非遺”保護視角對中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)及其活態(tài)傳承的認識。通過辨析各組成要素對傳承系統(tǒng)運行的影響,明晰了系統(tǒng)良性運行的關鍵,闡明從業(yè)者素質(zhì)和產(chǎn)品質(zhì)量作為一個作用系整體是各要素產(chǎn)生作用的焦點,據(jù)此提出構(gòu)建有效活態(tài)傳承機制的策略。

本書以云南少數(shù)民族民間工藝及其傳承與發(fā)展為主體，從歷史傳承、工藝技術(shù)、發(fā)展創(chuàng)新等方面進行詳細的梳理和論述，探索出適合當代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)傳承與發(fā)展的新思路、新方法、新方向，以期為當代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)的傳承發(fā)展提供參考，在針對民族文化的理論體系構(gòu)建、文化建設、學科建設等方面發(fā)揮作用。本書主要對云南民族建筑

傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝是中華民族的文化精髓，陶瓷藝術(shù)是其重要組成部分。高等院校設置陶瓷藝術(shù)設計專業(yè)并加強其人才培養(yǎng)，是國家弘揚發(fā)展傳統(tǒng)文化的長期戰(zhàn)略目標。魯山花瓷始燒于唐代初期，花瓷細腰鼓在唐代開元年間作為“貢瓷”選入宮廷。魯山花瓷獨有的黑地乳白藍斑（一器三色）釉色開創(chuàng)了多色釉的先河，其乳濁呈色的藝術(shù)效果，為后世陶瓷科學研

《裝飾畫/藝術(shù)設計專業(yè)基礎教育四步教學法叢書》打破常規(guī)的基礎課教學方式，作者以獨特的四步教學法講述了裝飾圖案的設計思維、設計方法及運用，內(nèi)容包括裝飾形象的認識與轉(zhuǎn)換、裝飾語言的歸納與表達、裝飾表現(xiàn)的借鑒與運用、裝飾畫的創(chuàng)新與實踐四大板塊，即循序漸進的四步教學大綱。《裝飾畫/藝術(shù)設計專業(yè)基礎教育四步教學法叢書》將裝飾畫的

《從傳統(tǒng)染織技術(shù)到地域文化的形成：基于地方性知識視角下中國長三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化研究》基于地方性知識視角下對中國長三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化進行系統(tǒng)深入的硏究，探究該地區(qū)染織技術(shù)到染織文化與地域文化的嬗變過程。首先，采用地方性知識理論中“深入到知識生產(chǎn)者之中”的方法，以知識生產(chǎn)者群體內(nèi)部視域?qū)﹂L三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技

中國傳統(tǒng)刺繡工藝具有多重文化遺產(chǎn)價值。本書作為首屆中國非物質(zhì)文化（刺繡）遺產(chǎn)國際論壇的成果，包括刺繡工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，民族民間刺繡調(diào)查與文化研究，博物館與刺繡學院繡品研究，刺繡技藝的現(xiàn)狀、保護與創(chuàng)新發(fā)展4個方面的28篇研究所得，并附有大量精美刺繡圖片，值得閱讀欣賞。

本書從藝術(shù)、宗教、考古等方面對漢代佛教在中國傳播問題進行綜合研究。有關佛教初傳中國的年代、路線和華化過程，一向是學者們孜孜探求的課題。但由于正史記載有限，佛經(jīng)記載的求法傳說又多不可靠，故長期以來，學術(shù)界對佛教初傳中國的脈絡并不清晰。從20世紀始，麻浩漢墓、沂南漢墓、搖錢樹佛像等一批帶有佛教色彩的漢代考古發(fā)現(xiàn)問世，近年又

隨著國家對中小學生素質(zhì)教育重視程度的提升，手抄報成為當下中小學必不可少的作業(yè)，且這一作業(yè)量也越來越大。而由于廣大學生和家長并不具備相應的美術(shù)基礎，所以，手抄報成為廣大學生和家長頗為頭疼難題，亟需一本能夠囊括各類手抄報題材的示范書籍來幫助他們�！妒殖瓐蠓独�大全》主要內(nèi)容分兩部分，第一部分設計。包括手抄報版式設計、字體設計

本書主要介紹和分析了福建柘榮、漳浦兩地民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展變革過程，并對不同時期兩地剪紙的代表性人物及其作品進行了分析，試在讓讀者了解兩地民間剪紙，感知其藝術(shù)魅力。作者嘗試對兩地傳統(tǒng)剪紙的題材、風格等主要特征進行對比，并倡導傳統(tǒng)民間剪紙要設計創(chuàng)新和嘗試應用?

《古代鍾馗圖像研究/光明社科文庫》主題選擇中國古代人物畫和民間繪畫中的驅(qū)鬼大神——鍾馗，屬于民俗藝術(shù)專題。鍾馗是許多畫家喜歡描繪的對象：不僅文人愛在歲末年初或失意時涂抹之；一些皇帝也曾描繪其形象，作為年末的禮品賞賜給臣子；坊間民間畫工常將其描繪在大門或屏風上，民間年畫鋪更常見其身影。