本書(shū)內(nèi)容分爲(wèi)兩個(gè)部分。*部分是研究我國(guó)古代的基本族群。本書(shū)在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問(wèn)題。?Y論是我國(guó)古代的基本族群爲(wèi)夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後
《尚書(shū)》月成書(shū)于3200多年前，是現(xiàn)存中國(guó)古代最早的一部歷史典籍文獻(xiàn)匯編，記在了虞夏、商、周的許多重要史實(shí)，真實(shí)地反映了這一歷史時(shí)期的天文、地理、哲學(xué)思想、教育、刑法和典章制度等。本書(shū)屬于漫畫(huà)版《尚書(shū)》，對(duì)《尚書(shū)》中的千古名句進(jìn)行直譯的同時(shí)，用輕松有趣的漫畫(huà)故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)讀
本集刊定期以專輯形式發(fā)布中國(guó)古代史、中外交流史新研究成果，注重國(guó)際性、前沿性、專業(yè)性，提倡創(chuàng)新、實(shí)證的文風(fēng)，拒絕空浮和陳舊的學(xué)風(fēng)，尤其注重新問(wèn)題?新史料?新角度，即陳寅恪所提倡的“入流”。本集刊定位是中國(guó)古代史青年學(xué)者成果發(fā)布平臺(tái)、學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)。本集刊的研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代史、中外交流史，且主要采用歷史實(shí)證研究方法。
春秋和戰(zhàn)國(guó)是大變革下思想空前解放的時(shí)代，是英雄輩出的時(shí)代。如果說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)的霸主都是不世出的大英雄，則幫助這些霸主治理國(guó)家的那些杰出的政客便是圣賢，讀懂了這些霸主，尤其是讀懂了這些政客，也就讀懂了整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)大時(shí)代。本書(shū)通過(guò)對(duì)管仲、商鞅、李斯、百里奚等先賢人物的描述，揭示那一段段反手為云、覆手為雨的英雄故事。
《周禮》是十三經(jīng)中*一部詳言制度之書(shū)，是書(shū)體制宏大，內(nèi)容博富，因寄托了儒家社會(huì)政治制度的諸多理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，自漢代以來(lái)，總與歷史上的政治變革聯(lián)系在一起，歷代研究者、議政者不勝枚舉，研究論著層出不窮。本書(shū)從宋代《周禮》研究與時(shí)代社會(huì)互動(dòng)的角度，將宋代《周禮》學(xué)史劃分為六個(gè)階段，依次進(jìn)行探究。
本書(shū)為傳統(tǒng)經(jīng)典《尚書(shū)》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語(yǔ)譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。
本書(shū)以首屆中國(guó)古代文明研究前沿論壇的成果為主，共收錄37篇論文，匯集中國(guó)古代文明研究領(lǐng)域的**成果，就出土文獻(xiàn)與周漢古籍、先秦秦漢史、考古新發(fā)現(xiàn)與古代文明起源及其發(fā)展、學(xué)術(shù)史重寫(xiě)及早期思想史理論與方法等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)深入探討。
《〈春秋〉的牢騷與夢(mèng)想》是引導(dǎo)人們品味儒家經(jīng)典的入門書(shū)籍，通過(guò)解讀作為五經(jīng)之一的《春秋》，讓大家重新品味春秋那個(gè)特殊的時(shí)代，品味《春秋》這本特殊的歷史書(shū)�；貧w原典是研究學(xué)問(wèn)和修身養(yǎng)性的重要方式。通過(guò)閱讀本書(shū)，人們不僅會(huì)對(duì)《春秋》經(jīng)傳本身有相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，而且能夠舉一反三，逐漸領(lǐng)悟靜心品讀其他經(jīng)典的門徑，從字句的考究、義
本書(shū)是著名史家張蔭麟先生的**專著，原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分，沒(méi)有艱澀的學(xué)術(shù)冷語(yǔ)，沒(méi)有枯燥的理性說(shuō)教，而是以洗練的文筆，用講故事的方式栩栩如生地講述了東漢前的中國(guó)歷史，重點(diǎn)敘述了社會(huì)的變遷、思想的貢獻(xiàn)和重要?dú)v史人物的性格等。
《讀史存稿》是著名歷史學(xué)家繆鉞的史學(xué)代表作，初版于1963年，一經(jīng)問(wèn)世即成為國(guó)內(nèi)外研治魏晉南北朝史者非常熟悉的專書(shū)，其后又經(jīng)再版、增訂，深受專業(yè)領(lǐng)域研究者和文史愛(ài)好者的喜愛(ài)。此次增訂，精選了繆鉞先生中國(guó)古代史研究論文三十七篇，較為全面地展現(xiàn)了繆鉞先生在中國(guó)古代史研究方面的眼光和學(xué)術(shù)造詣。其研究重點(diǎn)以魏晉南北朝史為主，上
《尚書(shū)》又稱《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存*早的史書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書(shū)》，漢代改稱《尚書(shū)》，即上古之書(shū)。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書(shū)經(jīng)》，主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令�！渡袝�(shū)》文字十分古奧，極其難讀。為此我們精心編制了《尚書(shū)全鑒（珍藏版）》一書(shū)，對(duì)全文作了通暢易曉的白話翻譯，以幫
《左傳全鑒（珍藏版）》相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。該書(shū)仿照春秋體例，按照魯國(guó)君主即位次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主逐步演變的歷史，在史學(xué)上占有極其重要的地位�！蹲髠魅b》對(duì)其原典進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋和翻譯，力求將經(jīng)典內(nèi)容原汁原味地呈現(xiàn)在讀者面前。
《夏商周三代事略》以夏、商、周三代歷史為研究對(duì)象，“正編”著重記述三代重要?dú)v史事件，“支撐材料”著重研究與三代歷法、紀(jì)年相關(guān)的問(wèn)題。《夏商周三代事略》力求做到史時(shí)與史事結(jié)合，對(duì)三代歷史進(jìn)行完整而系統(tǒng)的把握。
本書(shū)通過(guò)歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科結(jié)合的方法，從多種維度與不同視野，探討中國(guó)古代國(guó)家起源、治理和文明發(fā)展進(jìn)程。
本書(shū)以通俗的手法，講述西周王朝的興衰，從一個(gè)女人講述周人的興起，又以一個(gè)女人講述西周的結(jié)束。西周的強(qiáng)盛在于它革命性地創(chuàng)立了一整套在當(dāng)時(shí)看來(lái)比較先進(jìn)的制度，分封制度、宗法制度、天命觀、禮樂(lè)文明，這些制度影響后代二千多年，也影響到了周邊國(guó)家和地區(qū)。今人很多的思想觀念建構(gòu)于那個(gè)時(shí)代，很多解釋不清的思想觀念問(wèn)題都能從那里找到解
春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊的貴族時(shí)代，這一時(shí)代的文學(xué)是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書(shū)從春秋時(shí)期的貴族階層及貴族文化入手，對(duì)這一時(shí)代的各類文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)作品，如賦詩(shī)、外交辭令、各類文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時(shí)期的文化與文學(xué)。
本書(shū)主要討論學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的兩個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題：親親相隱與二重證據(jù)法。認(rèn)為親親相隱之爭(zhēng)的關(guān)鍵不在于血緣親情本身是否正當(dāng)，而在于以孔子為代表的早期儒家究竟主張如何處理血緣親情與社會(huì)道義之間的關(guān)系。對(duì)此問(wèn)題做出認(rèn)真的分析與梳理，是親親相隱之爭(zhēng)從立場(chǎng)走向?qū)W理的關(guān)鍵。二重證據(jù)法雖然*早由釋古派學(xué)者提出，但也受到疑古派學(xué)者的啟發(fā)，今天我們
本書(shū)由四個(gè)章節(jié)組成，通過(guò)對(duì)鄭莊公、衛(wèi)宣公、桃花夫人等先秦時(shí)期的重點(diǎn)人物進(jìn)行了學(xué)術(shù)分析，對(duì)中國(guó)古代改革措施致使國(guó)家走向強(qiáng)盛的歷史史實(shí)進(jìn)行學(xué)理分析，試圖探索國(guó)家勃興和衰亡的原因，厘清以往學(xué)界認(rèn)識(shí)中的一些誤區(qū)，指出國(guó)家改革的得與失，分析制度建設(shè)在中國(guó)古代國(guó)家建設(shè)中的作用、實(shí)質(zhì)及其發(fā)展走向。作者在研究中堅(jiān)持實(shí)事求是的理性態(tài)度，
《左傳》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要典籍之一，評(píng)點(diǎn)之作眾多，學(xué)術(shù)價(jià)值甚高。本書(shū)將傳世《左傳》評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)匯于一書(shū)，所錄評(píng)論至遲從宋開(kāi)始，主要為明清人的評(píng)論，引書(shū)多達(dá)70余家，為《左傳》學(xué)和評(píng)點(diǎn)學(xué)的研究提供了豐富的文獻(xiàn)資料，以期使研究者充分認(rèn)識(shí)到《左傳》評(píng)點(diǎn)之作的重要價(jià)值，引起學(xué)界研究之重視，開(kāi)辟《左傳》學(xué)研究的新領(lǐng)域。
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