《宋史研究論叢》是1990年由著名歷史學(xué)家漆俠先生創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)論文集刊，現(xiàn)為半年刊。該論叢秉持“大宋史”的觀念，主要刊發(fā)遼、宋、西夏、金、元諸斷代史的研究成果，注重學(xué)術(shù)研究的“新材料、新方法、新觀點(diǎn)”，既關(guān)注宋代史學(xué)新論的提出，又注重考古文獻(xiàn)的新信息，亦發(fā)表反映學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的綜述與評(píng)論類文

《神話與民間文學(xué)——李福清漢學(xué)論集》是俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話與民間文學(xué)研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)神話的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國(guó)古代神話研究狀況、發(fā)展進(jìn)程，20世紀(jì)60年代以來(lái)的中國(guó)神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點(diǎn)，以及關(guān)于“較原始的神話”和“較先進(jìn)的古文明民族神話”的看法

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬(wàn)

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬(wàn)

福建所在的東南濱海區(qū)域?yàn)橹袊?guó)海上絲綢之路的歷史起點(diǎn)，它孕育了中國(guó)特色的海洋文化。唐宋以來(lái)，海上絲綢之路從福建與中國(guó)東南的口岸出發(fā)，一直延續(xù)到南海、印度洋。明清時(shí)代，福建與中國(guó)東南是環(huán)球貿(mào)易體系的熱點(diǎn)區(qū)域。海上絲綢之路上的絲綢、瓷器、蔗糖、香料、武夷茶等商品貿(mào)易，以及占城稻、棉花、番薯、玉米等物種的傳入提高了福

本書以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》為基礎(chǔ)，共分為十個(gè)單元。在每個(gè)單元中，又分別闡述該書中的重點(diǎn)難點(diǎn)，將每一章的內(nèi)容加以歸納總結(jié)，并列舉各章的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。另外，提供一篇拓展閱讀的文獻(xiàn)加以補(bǔ)充，引導(dǎo)讀者進(jìn)行訓(xùn)練與思考。

梁?jiǎn)⒊�在中�?guó)近代史上的特殊地位在于，他既是重要?dú)v史事件的參與者，又是記述者和闡釋者：無(wú)論是清末新政、民初憲政等政治大事，還是晚清學(xué)術(shù)傳承等文化思想進(jìn)程�！读�?jiǎn)⒊�與晚清“今文學(xué)”運(yùn)動(dòng)——以梁著清學(xué)史三種為中心的研究》從梁?jiǎn)⒊�三種關(guān)鍵的清學(xué)史著述（即《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》以及《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》的第

國(guó)粹是一個(gè)國(guó)家特有的民族精髓、文化特質(zhì)、人生價(jià)值、生活理念，它是一個(gè)民族在物質(zhì)、精神、思想方面對(duì)人類的重要貢獻(xiàn)，而這種貢獻(xiàn)又是有意義、有價(jià)值、有影響，并一直在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)展的。本書是一部形象化的中國(guó)人文傳統(tǒng)史，也是一部中國(guó)人的心靈精神史。它以優(yōu)美的散文闡釋中國(guó)人文傳統(tǒng)、講述中華五千年波瀾起伏的往事，通過(guò)對(duì)先祖、人文

本書為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物》（海外版）中的其中一本，全書共8章，從史前的考古發(fā)掘、古人類及文化遺存開始，結(jié)合神話故事、民間傳說(shuō)，依據(jù)傳世文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的新材料，介紹中華文化的來(lái)源、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，重點(diǎn)介紹中華文化不同于其他文化的人文精神，介紹中華文化中重要的歷史人物。

為充分界說(shuō)中國(guó)中心觀，柯文分三章對(duì)美國(guó)研究中國(guó)近代史的三種種族中心或西方中心模式提出挑戰(zhàn)，分別為沖擊-回應(yīng)模式、傳統(tǒng)-近代模式和帝國(guó)主義模式，全面地介紹了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)研究中國(guó)近代史的方法、成果與趨向。本書先后著重討論了近代中國(guó)在政治、思想、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的發(fā)展，涉及的美國(guó)當(dāng)代史家、學(xué)者一百二十余人，對(duì)其中的代

十三朝古都洛陽(yáng)的古往今來(lái)，要想述說(shuō)有著5000多年文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王的神圣城市，如今是一座充滿生機(jī)、繁榮昌盛的現(xiàn)代城市談何容易！《名都記：洛陽(yáng)》作者李鵬飛從百帝為何建都并奠基與洛陽(yáng)、洛陽(yáng)為何能能成為十三朝古都，洛陽(yáng)的文明史發(fā)展是怎么樣的，那里曾經(jīng)要有哪些歷史名人和發(fā)生

《大數(shù)據(jù)與中國(guó)歷史研究》由華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院和歷史文化學(xué)院共同主辦。自2013年開始，華中師范大學(xué)與香港科技大學(xué)開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面進(jìn)行合作，在專業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設(shè)了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中“大數(shù)據(jù)與中國(guó)歷史”系列講座系高等研究院、歷史文化學(xué)院共同舉辦，邀請(qǐng)?jiān)诹炕瘹v史

本書以國(guó)家民委“中國(guó)人口較少民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展調(diào)查研究”課題調(diào)研為基礎(chǔ)，用實(shí)證研究方法描述保安族族群意識(shí)的歷史演變過(guò)程和現(xiàn)狀，分析國(guó)家的民族理論和民族政策對(duì)人們族群意識(shí)所產(chǎn)生的影響，討論在具體的族群關(guān)系情境中歸屬意識(shí)的決定因素、群體邊界的變動(dòng)和人們?cè)谌后w關(guān)系層面的互動(dòng)，揭示“保安族何以成為保安族”的社會(huì)機(jī)制，并探討“族

孫中山先生誕辰150周年時(shí)，廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史與孫中山研究所精選了本所及本院同人寫的文章匯編成論文集。孫中山研究歷來(lái)是該院的優(yōu)長(zhǎng)學(xué)科，曾涌現(xiàn)李時(shí)岳、張磊、黃彥、劉望齡等一批享譽(yù)學(xué)界的著名專家，出版過(guò)多本專著。這本論文集對(duì)孫中山先生進(jìn)行了多面相的揭示與研究；對(duì)清末民初的其他一些歷史人物如袁世凱、陸征祥等也有專文論述。論

本書分為上、中、下三篇。上篇對(duì)西北地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)的部分調(diào)查結(jié)果和保護(hù)與利用問(wèn)題進(jìn)行理論性思考；中篇對(duì)西北地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)和社區(qū)文化功能提升示范地的保護(hù)與利用規(guī)劃方案與西北地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)信息管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行介紹；下篇?jiǎng)t對(duì)課題示范地的重點(diǎn)性示范工程進(jìn)行展示。本書可為我國(guó)區(qū)域歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展提供重要參

本書通過(guò)歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科結(jié)合的方法，從多種維度與不同視野，探討中國(guó)古代國(guó)家起源、治理和文明發(fā)展進(jìn)程。

德昂族作為我國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，其文化傳承與社會(huì)歷史變遷一直以來(lái)都是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本書通過(guò)對(duì)德昂族民族概況的整體介紹，為讀者呈現(xiàn)云南德昂族宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、婚姻家庭、教育發(fā)展、鄉(xiāng)村政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化傳承的全貌。本書通過(guò)實(shí)地調(diào)查走訪，獲取關(guān)于德昂族精準(zhǔn)扶貧的第一手資料，試圖分析當(dāng)前德昂族的貧困現(xiàn)狀、梳理

西北地區(qū)城市化進(jìn)程中回族寺坊傳統(tǒng)文化的損失及傳承機(jī)制研究在梳理“城市化”、“回族寺坊傳統(tǒng)文化”及“文化損失”概念和特征基礎(chǔ)上，考察西北地區(qū)“艾文化”、“口歌子文化”、“湯瓶文化”、“爐子文化”等回族寺坊傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，分析回族寺坊傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化價(jià)值體系中的仁、義、禮、智、信等最核心因素的內(nèi)在聯(lián)系。隨著城

《民國(guó)史研究》是由中國(guó)人民大學(xué)民國(guó)史研究所主辦的一份專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，由郭雙林主編。它將依托地處北京的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和本單位現(xiàn)有的學(xué)術(shù)條件，在全面關(guān)注整個(gè)民國(guó)時(shí)期歷史的同時(shí)，自覺(jué)以北京政府時(shí)期的歷史研究為側(cè)重點(diǎn)；在兼顧政治史、經(jīng)濟(jì)史和社會(huì)史等領(lǐng)域的同時(shí)，尤為彰顯思想文化史的研究特色。此外，在推動(dòng)民國(guó)時(shí)期北京史的研究方面，也將提供