《職場形象設計手冊：從面試到入職》是一本指導職場新人如何以良好形像屹立職場的實用手冊。從面試到入職，《職場形象設計手冊：從面試到入職》從求職信寫作、化妝、服飾、禮儀、談吐、就餐等各個方面介紹了找工作和工作后的實用技巧，適合職場新人和求職者閱讀使用。作者張曉梅以中國美麗風尚的引領者、知名媒體人和企業(yè)管理者的身份，為應聘求

“回歸自然”是盧梭全部思想的核心，“自然”“自由”“情感”是理解其核心思想的關鍵詞和經(jīng)緯線，而這三者又是貫穿西方近現(xiàn)代思想史的重要范疇。研究盧梭的美學思想，應在由“自然”“自由”“情感”所構成的現(xiàn)代性問題關聯(lián)域中做整體考察。本書以啟蒙時代的文化及美學思潮為背景，探討盧梭美學思想的發(fā)生發(fā)展概貌、潛在邏輯體系、主要理論范疇

在當代，無論是世界范圍內(nèi)還是中國語境中，馬克思主義美學研究都面臨著多重挑戰(zhàn)，世界政治格局、文學發(fā)展格局以及當代文化秩序已經(jīng)發(fā)生了復雜的變化，但這并不影響作為一種思想精神與理論精神的馬克思主義美學仍然會有它的現(xiàn)實性，也不影響作為一種哲學理論和方法觀念的馬克思主義美學的生命力。當下，中國馬克思主義美學研究正走向綜合創(chuàng)新的發(fā)

所謂審美活動的真諦——審美活動和作為其理論形態(tài)的美學，蘊含了一種平等的對話理念。美學不是頤使氣指的專斷知識，也不是專家權威的自語獨白，從柏拉圖的《對話錄》對到《論語》的語錄對話體，這些洋溢著美學精神的文本都是對話性的�！睹缹W是什么》恰似一個帶風景的房間,我們通過這個房間去欣賞一禎禎美學的風景,邊看邊聊。那一個個的小話題

《美學基礎（第二版）》簡明扼要、深入淺出地向大學生介紹部分社會科學學科及其成果，主要介紹美學的由來與發(fā)展，美學研究的對象和范圍，美學研究的任務與方法，美的生成機制，審美活動的本質(zhì)和特征及中西方美學等，內(nèi)容全面、系統(tǒng)、合理、科學。 《美學基礎（第二版）》可以用作高職高專院校文學、哲學、藝術學等專業(yè)基礎課程教材，也可用作

儀式是理解人類文化的一把鑰匙。作為人類基本經(jīng)驗形態(tài)的展演，儀式涉及人類文化的諸多方面，是闡釋特定文化經(jīng)驗、觀察文化意蘊、理解不同文化體系的表達模式的切入點。本書秉承審美人類學的理念，把儀式作為人類的基本文化形式和審美文化機制，在全面理解儀式理論觀念和相關概念的基礎上，闡釋了儀式與審美制度、審美認同和審美交流的關系，為讀

本書介紹了環(huán)境、環(huán)境保護、環(huán)境與健康、生態(tài)學基礎知識、資源與能源、“三廢”及其他重要污染物特征與防治、環(huán)境保護相關措施、可持續(xù)發(fā)展、清潔生產(chǎn)、綠色技術與綠色產(chǎn)品等。

《美學語法：后期維特根斯坦的美學與藝術思想》以后期維特根斯坦美學思想為基礎，力圖展現(xiàn)對美學和文學藝術的新理解。維特根斯坦后期思想有一個主要特點就是進行哲學治療，清除那些深藏于哲學中的宏大概念。這一特點同樣貫徹在美學研究中，對傳統(tǒng)的美、藝術本性、藝術意象等觀念進行破壞性拆解，把語言分析和藝術類型提高到基礎的地位上，重點探

本書是一部全面細致地闡述�？滤枷氲闹�作。作者試圖厘清近年來流行于學術界的有關�？滤枷氲母鞣N觀點，使全書不只是停留在單純論述�？玛P于“權力”和“性”的后現(xiàn)代觀點，而是結合�？卤救说纳�活和思想變化歷程，依據(jù)多年來福柯對其自身思想的自我詮釋及其思想情調(diào)和寫作風格，以生存美學為基本線索，把�？碌摹爸�識考古學、“權力和道德系譜學

都市美學、憂郁的棲居、時尚的哲學、社會藝術品、旅行、冒險等這些現(xiàn)代日常生活片段被西美爾以“瑣碎敘事”的方式書寫成“現(xiàn)代生活浮世繪”。仿佛一部社會文本的“現(xiàn)代性診斷書”，呈現(xiàn)“頹廢美學”和“審美悲情”的哲學立場，透露濃郁的“幽雅的倦怠”和“世紀末情調(diào)”。這種透徹之后的澄明不僅指明了“現(xiàn)代性困境”的解決之道——審美救贖，也

本書選取“自然”、“靜”、“靈”、“適”、“化”等主體審美心境范疇為研究的切入點，結合中國審美心境歷史發(fā)展的脈絡，厘清范疇內(nèi)涵，兼與其他相關范疇比較，揭示各范疇間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從而探討其中蘊含著的中華民族獨特的審美思維方式、心靈境界和修養(yǎng)方法等。

《人物形象設計專業(yè)教學叢書：整體形象設計與實訓》是一部關于整體形象設計的綜合實訓，它包括形象設計的功能與風格，以及文化類、廣告類、時尚類主題風格的案例導入與實戰(zhàn)訓練。書中不僅列舉了大師級的優(yōu)秀作品，同時還有深圳職業(yè)技術學院人物形象設計專業(yè)的師生的一些獲獎作品，既具有的欣賞性和引領性，又有很好的可操作性和借鑒性。 《人

《跨文化美學初探》上篇基于跨文化美學的比較視野，強調(diào)溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義，重思中西美學會通的要略及其創(chuàng)造性轉化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說入手，借助禮樂文化傳統(tǒng)及其歷史貫通作用，審視古代中國審美意識生成的基本特征；同時以中和為美、自然為美與空靈為美等

本書針對形象設計專業(yè)的需求和特點，整體按照實際應用流程分為基礎篇、構思篇、造型篇、著色篇、欣賞篇五個部分，涉及形象設計表現(xiàn)的基礎知識和工具準備階段、根據(jù)表現(xiàn)目的確定整體風格和構圖的構思階段、準確描述設計特征和要點的造型階段、表現(xiàn)材質(zhì)和效果的著色階段等。本書注重學生實際應用能力的培養(yǎng)，形式上采用案例進行講解，圖文并茂，深

《美學十五講》既是一本美學的教科書，也是一本普通讀者了解美學、提高審美修養(yǎng)的知識讀物。該書從介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國近現(xiàn)代美學的成就，藝術品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟與工業(yè)生產(chǎn)等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

《歷史·交流·反應——接受美學的理論遞嬗》以西方文學史寫作模式的發(fā)展變化為背景，從"文學史悖論"切入，詳細分梳接受美學的三大支脈--姚斯的文學史哲學與審美經(jīng)驗研究、伊澤爾的審美響應理論，以及美國的讀者反應批評的理論思路，從中展示接受美學關注歷史、交流和反應的遞嬗脈絡。在此當中，本書還關注意義闡釋問題的探討，解析接受美學

覃德清編著的《審美人類學與區(qū)域文化建設》是人民日報學術文庫之一，《審美人類學與區(qū)域文化建設》講述了：中國審美人類學的當代使命是為當代區(qū)域文化建設提供理論的支撐，引領區(qū)域文化建設朝著真善美的方向演進。美的核心精神是和諧，中國文化建設應關注中國本土傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)，以原初傳統(tǒng)中的文化智慧遏制現(xiàn)代性的無限擴張，滋養(yǎng)人類心靈，

莫其遜編著的《審美人類學的西方理論視野》關注和考察西方理論視域中的審美人類學研究領域的重點思想成果。西方審美人類學理論資源豐富，《審美人類學的西方理論視野》所擇選的康德實用人類學思想、弗洛伊德美學思想、加斯東巴斯拉夢想理論、瓦爾特本雅明審美人類學思想、懷爾弗里德范丹姆審美人類學思想等，雖只是西方審美人類學研究領域的一個

《美之文化與文化之美--人類學視域下的審美與文化》是作者于2004年以來的學術成果，《美之文化與文化之美--人類學視域下的審美與文化》分四個部分。其中有作者對藝術與審美人類學的理論思考，以及作者在審美作為人的整體感官經(jīng)驗這一理論背景下，以廣西黑衣壯族群為對象，探尋特定文化體系中，人觀、時間觀、空間觀、性別觀等范疇中所體

大數(shù)據(jù)時代，現(xiàn)代審美問題變得越來越復雜、多樣和多變，人文精神經(jīng)過否定之否定后，重新占據(jù)人類思想意識的中心位置。在學術界普遍的創(chuàng)新焦慮情緒中，中國經(jīng)驗和中國學派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學視野，直面本土現(xiàn)實，依循新人文學科的建設路徑，在中西當代學術思想的碰撞和融會中，對于馬克思主義文藝理論的中國