春秋是中國歷史上的“軸心時代”，是了解中國傳統(tǒng)社會和思想的關鍵時期。《最雅的中國：春秋時代的社會與文化》從周族起源、周人建國、宗周覆亡和平王東遷出發(fā)，利用文獻和考古的“二重證據”，對春秋時代的社會結構、列國爭霸、禮樂文明、祭祀禮儀、倫理觀念、喪葬制度、民族構成、婚姻習俗和儒家教育等不同側面進行了系統(tǒng)而又扼要的描述，為讀

《東周時代國人的心性智識》對十余部史書、古籍中所記載的春秋戰(zhàn)國時代許多有影響的典型事件，從計謀和社會心理兩個角度作了深透的分析。著重分析了事件中謀略活動得以成功的技巧和奧秘，在有關軍事謀略中還涉及《孫子兵法》的某些理論淵源和應用；在許多地方，《東周時代國人的心性智識》還從當代人的眼光去發(fā)現和提出問題，著重揭示了事件當事

《論語·八佾》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣�！�”《〈轂梁〉文獻征》取名于此，一方面意指本書側重于用文獻學的方法對《春秋轂梁傳》一書的相關問題進行考征、探索；另一方面又含有這樣一層意思：本書主要討論足征之事，不足征者不過多發(fā)揮。

這是一本由史學大家呂思勉寫就的中國文化史。呂思勉先生是我國現代著名的史學家，與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為“史學四大家”。本書通過18個關鍵詞，如婚姻、財產、貨幣、教育、衣食、住行等，透徹剖析了中國文化的緣起，發(fā)展，以及特色�？胺Q一書在手，輕松讀透中國五千年歷史文化。

孤竹國是3500年前由商的師祖“契”的嫡系子孫墨胎氏創(chuàng)建的。這個國度以“玄鳥”為圖騰，以“玄水”（今青龍河）為母親河，以“竹”為圣物。在中國歷史列國中，商600年，周800年，存世近千年的國家只有一個，那就是孤竹國。

《虛實之間》收錄的文字“一類與史學有關，一類則與史學無關”。前者主要是幾篇書評，由小及大，由近至遠，既不失史家的深刻，又兼顧讀者的趣味。后者屬于作者的業(yè)余愛好，有回憶性的寫實之作，也有純屬虛構的“文學”小品。