《童眼識天下》是一套專為學(xué)齡前兒童和低年級小學(xué)生精心設(shè)計打造的科普類圖書。《美麗中國》向孩子介紹了中國的各省特點(diǎn)，有人文，有地理，有美食等等，讓孩子對自己的祖國有一個初步的認(rèn)識和了解。信息量大，知識點(diǎn)多，畫面色彩鮮艷，文字簡明扼要，非常適合兒童閱讀，為孩子們了解世界打開了一扇明亮寬敞的窗戶

文學(xué)藝術(shù)如何表現(xiàn)城市、城市的變遷以及城市中的人？文學(xué)藝術(shù)中的城市、城市的歷史文化記憶及人們對城市的想象又怎樣反過來塑造著城市及城市中的人？借用城市考古的眼光來溝通時間與空間、物質(zhì)與精神、口頭傳說與書面記載、歷史地理與文學(xué)想象，以此在某種程度上重現(xiàn)古都風(fēng)韻；同時關(guān)注文人雅士文字中的都市風(fēng)情，以此重構(gòu)中國文學(xué)史的圖景，是"

遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上從幼年走向成熟。遵義會議時期黨的歷史集中體現(xiàn)了實事求是、獨(dú)立自主、堅定信念、民主團(tuán)結(jié)等多種革命精神，這些革命精神和紅色文化資源，內(nèi)涵獨(dú)特，形象生動，是培育和踐行社會主義核心價值觀的寶貴財富和重要資源。為紀(jì)念遵義會議的偉大勝利，深切緬懷革命先烈的偉大

《大棋局中的國共關(guān)系》雖以國共為題，卻并不要按照冷戰(zhàn)模式去兩分世界。它試圖說說意識形態(tài)以外的東西，試圖講講人在大環(huán)境中的命運(yùn)。按照作者的脈絡(luò)，冷戰(zhàn)是內(nèi)戰(zhàn)的繼續(xù)，內(nèi)戰(zhàn)是二戰(zhàn)的繼續(xù)；而二戰(zhàn)又是一戰(zhàn)的繼續(xù)，一戰(zhàn)更是以往大小血腥權(quán)力爭斗的繼續(xù)。民（種）族主義——現(xiàn)代主義為核心的世界觀和歷史觀，無助于我們反思人類社會20世紀(jì)的野

武進(jìn)地處長江下游的江南平原，臨長江，瀕太湖，銜滆湖，成襟江帶湖之勢，宛如鑲嵌在長江、太湖之間的一塊碧玉，自古便有“中吳要輔”之稱。本書以歷史事實為據(jù)，生動講述了武進(jìn)千年發(fā)展中的建置沿革、重大歷史事件和風(fēng)云人物，真實記錄了武進(jìn)在歷史長河中歷經(jīng)的坎坷與榮耀。同時，通過對自然環(huán)境、地方風(fēng)俗、歷史古跡和現(xiàn)代風(fēng)貌等方面的全面介紹

本書是一部關(guān)于中國民族藝術(shù)的學(xué)術(shù)專著。本書從中國民族藝術(shù)的傳統(tǒng)文化論說起，論述了中國民族藝術(shù)的特征與符號表達(dá)，并依次介紹了書畫、民間工藝、雕塑、音樂等幾個經(jīng)典的中國民族藝術(shù)的門類。

全書以豐富的史料為基礎(chǔ)，由中央黨史研究室主任曲青山主編，以口述歷史、回憶錄的形式，展現(xiàn)了新中國成立初期二十多年間的重大決策和重大事件始末，讓親身經(jīng)歷和見證新中國歷史的老領(lǐng)導(dǎo)、老同志追憶細(xì)節(jié)，收錄了陳錦華、王立誠、閻明復(fù)、鄧力群、蘇維民、李雪峰、熊向暉等50余老領(lǐng)導(dǎo)、老同志的回憶錄、口述歷史，是研究這段歷史的重要資料和寶

春秋是中國歷史上的“軸心時代”，是了解中國傳統(tǒng)社會和思想的關(guān)鍵時期�！蹲钛诺闹袊�：春秋時代的社會與文化》從周族起源、周人建國、宗周覆亡和平王東遷出發(fā)，利用文獻(xiàn)和考古的“二重證據(jù)”，對春秋時代的社會結(jié)構(gòu)、列國爭霸、禮樂文明、祭祀禮儀、倫理觀念、喪葬制度、民族構(gòu)成、婚姻習(xí)俗和儒家教育等不同側(cè)面進(jìn)行了系統(tǒng)而又扼要的描述，為讀

老上海是否曾消失得無蹤影？上海的地方性是否延續(xù)？國家“入場”與都市“在場”怎樣互動？……如同問題的發(fā)掘難以窮盡，幾乎每一個問題都大有文章可做，且大有引發(fā)新問題的余地。本書僅從“勞動人民”“知識人與文化人”以及“小市民”三個研究主體出發(fā)，對1950年代的上海社會文化作一次重訪，以期將歷史巨變中那個遠(yuǎn)去的都市拉回到歷史的真

在第二次世界大戰(zhàn)這場全球性戰(zhàn)爭中，中國與世界形成了一個密不可分的整體，世界支援中國，中國也支援世界。在二戰(zhàn)全面爆發(fā)前，中國抗戰(zhàn)動員了世界各國和人民，促進(jìn)了世界反法西斯戰(zhàn)爭的興起；在二戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國抗戰(zhàn)有力地支援了盟國在太平洋戰(zhàn)場、歐洲戰(zhàn)場的作戰(zhàn)，推動著反法西斯聯(lián)盟的建立，加快了盟國奪取二戰(zhàn)勝利的步伐；在戰(zhàn)爭后期，中

以時間為脈絡(luò)，挑選反映大興經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展、人民生活等方面的老照片，力求通過一些彌足珍貴的照片記述大興發(fā)展的絢麗畫面，展示經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，人民生活幸福的嶄新面貌。這些照片許多已成為歷史不可或缺的經(jīng)典之作。如果說每一張照片都記錄了一個歷史瞬間，那么將這些照片組合在一起就是一幅波瀾壯闊的發(fā)展畫卷，這幅畫卷正是

《當(dāng)代日本中國研究（第四輯歷史·社會）》使讀者對近代以來的日本中國近代史研究形成一個整體印象，而社會篇屬于日本學(xué)術(shù)界的“現(xiàn)代中國研究”范疇，所選論文和書評涉及黨政、教育格差、基層政府和社會等，視角廣闊，未必都是精品，但問題的觀察點(diǎn)、論證方法等有一定啟示。

屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象，受到歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順，屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中，在與周邊族群的互動中既保持了自身的文化認(rèn)同，又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分，建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化，較系統(tǒng)和完整地保留

本書以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色。主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

本書從一個獨(dú)特的視角考察近代中國國家與民眾關(guān)系的塑造和轉(zhuǎn)變。作者從報紙、檔案、回憶錄等材料中輯錄出史料，重構(gòu)了晚清到民國時期三次不吸紙煙運(yùn)動的來龍去脈，詳述了這三次運(yùn)動的言論、組織和開展過程，并以此為線索將政治動員、國民教育、日常生活規(guī)訓(xùn)、衛(wèi)生觀念的演進(jìn)、煙草業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府稅收管理、中央地方關(guān)系、民族主義思潮等方面有

傣泰民族的起源和演變是國際泰學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)，也是中國地方史和中國民族史、東南亞史、特別是東南亞的泰國、老撾和緬甸的早期歷史乃至印度地方史和民族史，以及中國和東南亞及印度民族關(guān)系史研究中的熱點(diǎn)。本書對有關(guān)傣泰民族起源的幾種說法一一進(jìn)行了梳理，不論是“遷徙說”，還是“土著說”都以較為充分的理由，嚴(yán)密的考證明確指出了他們的

梓潼歷史悠久，秦昭襄王二十二年（公元前285）置縣。文昌文化的發(fā)源地七曲山大廟、漢代李業(yè)闕和臥龍山唐代摩崖石刻為國家級文物保護(hù)單位，“三百里程十萬樹”的蜀道翠云廊穿境而過，核工業(yè)基地舊址“中國兩彈城”和眾多的紅軍遺址使全縣形成了“兩城、三山、一水”的旅游風(fēng)景大格局�！惰麂�史話》向讀者介紹了梓潼經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)步的歷程，

《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫：伊犁研究·史地篇》收錄了研究伊犁河上游地區(qū)考古、伊犁地名史源、伊犁兵要地理、新疆歷代屯墾管理制度、清代新疆軍府制度、清末“伊塔茶引”之爭、清代伊犁多民族移民開發(fā)、民國時期伊犁工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r等內(nèi)容的論文27篇�！懂�(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫：伊犁研究·史地篇》較為集中地展示了目前國內(nèi)在伊犁史地、屯墾、經(jīng)濟(jì)、移民等研

自古以來，伊犁就是偉大祖國領(lǐng)土的一部分。早在漢初，作為現(xiàn)代哈薩克族族源之一的烏孫部落就生活在伊犁河流域。清朝曾干1762年設(shè)立“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，伊犁將軍是全疆最高軍政長官，統(tǒng)轄巴爾喀什湖以東、以南的廣大地域。“伊犁研究”欄目于2004年開欄，是《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫：伊犁研究·文化篇》（漢文社會科學(xué)版）極具地方色彩的欄

民國22年（1933）《昌黎縣志》，鉛印本，12卷，至今81年。由于歷時較長，原書存世數(shù)量寥寥，許多史料內(nèi)容無法為世人所知。而且，由于古文枯澀難懂，繁體字不易辨認(rèn)，使原縣志的文化元素?zé)o法廣泛傳承�！睹駠�昌黎縣志校注》對原書進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、注釋，由繁體、豎排變?yōu)楹嗴w、橫排，通俗易懂，科學(xué)規(guī)范，為校注版本。對于弘揚(yáng)燦爛文化，追尋