《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果，開設(shè)文獻與文書宗族與社會徽商與經(jīng)濟學(xué)術(shù)與文化理論與綜述比較及其他等專欄。本書為第十五輯，內(nèi)容涉及徽州地區(qū)的健訟之風(fēng)、軍政機構(gòu)的演變、宗族祠規(guī)的時代變遷、臨清的徽商元素、日記中的徽商群體形象、徽州蜜棗加工業(yè)、

《民國研究》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中華民國史研究中心主辦的學(xué)術(shù)�？�，主要刊載關(guān)于中華民國時期（1912～1949）相關(guān)史實與理論的研究文章。現(xiàn)為CSSCI來源集刊。本輯為總第37輯，共16篇文章，分為抗戰(zhàn)史研究、民國社會與文化、民國經(jīng)濟、學(xué)術(shù)史回顧、書評、海外史料評介六個欄目，內(nèi)容涉及民國政治、經(jīng)濟、

本書為黃敏蘭所發(fā)表的部分文章的匯編，分為史學(xué)理論、比較史學(xué)、中國古代社會性質(zhì)研究、中國古代官吏腐敗研究、中國古代制度研究、中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究、梁啟超研究、生活史等八個部分，所涉領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了黃敏蘭同志的學(xué)術(shù)特點與治學(xué)精華。

本書通過對云南現(xiàn)存或瀕危的民族傳統(tǒng)手工、目前仍活躍于市場和鄉(xiāng)野的手工絕技、絕活，以及藝人故事的挖掘和紀錄，從一個充滿色彩、記憶、本土特色和人文的角度，去展示一個精妙、特別、有趣、既鄉(xiāng)土又時尚的和諧云南。本書紀錄、采訪了云南九十一位民間手工藝人，調(diào)研、拍攝、采訪的足跡遍及云南五十多個縣的山山水水，展現(xiàn)了民族民間手藝與守藝

“南海子”（現(xiàn)指以南海子公園為中心的地帶）位于北京市大興區(qū)，屬京南永定河沖積平原，是遼金元明清五代皇家獵場和元明清三代皇家苑囿。在清代，南海子地區(qū)形成完善的行宮體系，是清代帝王于紫禁城之外在北京城中修建的最早的一處居園理政之所。本書匯集了2018年、2019年兩屆“北京南海子文化高端論壇”的主旨發(fā)言，從政治、經(jīng)濟、生態(tài)

在以往的盛宣懷研究中，他所從事的以洋務(wù)建設(shè)為主體的實業(yè)活動，被廣泛視為其事功中最重要的部分，也是其得以躋身歷史舞臺的根本；而在盛宣懷一生事業(yè)中占有很大比重的賑災(zāi)活動，則向來未受學(xué)界重視。實際上，賑務(wù)不僅對盛宣懷來說是一項十分重要的事業(yè)，而且與其洋務(wù)活動形成了極為復(fù)雜的交織，并對盛宣懷一生中諸多關(guān)鍵時刻產(chǎn)生了極大影響。因

本書是廣西民族大學(xué)根據(jù)為該校民族預(yù)科班開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程“八桂鄉(xiāng)情”而編寫的教材,包括主體講授部分和輔助學(xué)生自學(xué)部分,共八章。本教材介紹了廣西的地理、行政區(qū)劃與人口、主要城市、世居民族、資源開發(fā)、重大史實的概況,展示了當?shù)氐男掳l(fā)展;設(shè)桂籍與寓桂名人和鄉(xiāng)情拓展二章,利于開闊學(xué)生視野,提高學(xué)生自學(xué)能力。全書彰顯區(qū)域歷史文化

契丹族是中國古代北方民族之一，早在4世紀中葉便見之于史，曾建立契丹-遼政權(quán)�！吨袊�古代北方民族史·契丹卷》主要是對契丹族名、族源以及早期的政治軍事、經(jīng)濟生活、對外關(guān)系、文化習(xí)俗等進行研究論述，以求呈現(xiàn)至今研究比較薄弱的契丹早期的歷史面貌和發(fā)展脈絡(luò)。

庫莫奚是中國古代北方民族，自北朝時期見載于文獻至元代以后湮沒于史，主要活動于今內(nèi)蒙古西拉木倫河與老哈河流域�！吨袊�古代北方民族史.庫莫奚卷》主要對庫莫奚的基本資料、研究狀況、族源、政治軍事形態(tài)、經(jīng)濟類型和生活方式、庫莫奚與中原政權(quán)及周邊民族的關(guān)系、文化習(xí)俗等方面做了具體研究，并在一些問題上提出自己的學(xué)術(shù)觀點。是國內(nèi)外*

黠戛斯是唐代北方民族，居于劍河上游。840年，黠戛斯擊潰回鶻汗國，打破了蒙古高原與中亞的格局，為古代蒙古民族共同體的形成創(chuàng)造了客觀條件。本書利用文獻與考古資料，探究了黠戛斯的族名族源、歷史變遷、政治軍事制度、經(jīng)濟生活、與唐朝及北方諸族的關(guān)系及其文化習(xí)俗，是國內(nèi)外第一部系統(tǒng)全面研究黠戛斯歷史的學(xué)術(shù)著作。本書適合于從事歷史

《中國古代北方民族史·回鶻卷》是關(guān)于古代回鶻人在漠北活動歷史的著作。《中國古代北方民族史·回鶻卷》分為七章，分別介紹了與漠北回鶻有關(guān)的史料概況、20世紀國內(nèi)外回鶻史的研究歷程、回鶻族源、族名、歷史源流、民族關(guān)系、政治軍事、文化習(xí)俗諸方面內(nèi)容，對于讀者了解和研究回鶻史，具有一定的參考價值。

室韋是南北朝至遼金時期見于文獻記載的中國古代北方民族，屬東胡系鮮卑后裔，與古代蒙古族有一脈相傳的歷史關(guān)系，在北方民族史中占有較為重要的地位�！吨袊�古代北方民族史.室韋卷》利用文獻史料和新的考古資料，借鑒中外學(xué)者研究成果，對室韋的族名、族源、部落變遷、地域分布、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及其考古學(xué)文化做了系統(tǒng)論述，是一部全面

匈奴是中國古代北方游牧民族。在充分肯定匈奴歷史貢獻的基礎(chǔ)上，探討匈奴歷史發(fā)展的基本規(guī)律。具體內(nèi)容包括匈奴的族源、歷史變遷、政治軍事、經(jīng)濟生活、民族關(guān)系、文化習(xí)俗和歷史作用等�！吨袊�古代北方民族史.匈奴卷》內(nèi)容簡明易懂又不失學(xué)術(shù)性，是一本關(guān)于匈奴歷史的簡明學(xué)術(shù)史。

柔然是魏晉南北朝時期見于漢文文獻記載的中國古代北方游牧民族。5世紀初開始，柔然汗國雄踞漠北長達一個半世紀之久，建立了東胡系民族對蒙古高原的第一次長期有效的統(tǒng)治。柔然上承鮮卑、下啟突厥，在北方民族史乃至中國古代史上均占有重要地位。本書在充分辨析文獻史料和批判繼承前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對柔然的名稱、來源、歷史變遷、政治

拓跋鮮卑為鮮卑一部，屬東胡后裔�！吨袊�古代北方民族史.拓跋鮮卑卷》依據(jù)文獻史料，結(jié)合考古學(xué)、民族學(xué)資料，在前人研究成果基礎(chǔ)上，對386年拓跋珪建立北魏之前鮮卑拓跋部的歷史做了較為全面的研究，內(nèi)容涉及拓跋鮮卑的名稱與來源、歷史演變、經(jīng)濟生活、文化習(xí)俗、與諸族及諸政權(quán)的關(guān)系、呼倫貝爾地區(qū)拓跋鮮卑遺存考古發(fā)現(xiàn)與研究等方面，是

《中國古代北方民族史.突厥卷》主要論述了興衰于6世紀中葉至8世紀中葉，位于中國北方的突厥民族歷史文化，尤其對突厥的族名、族屬來源、汗國內(nèi)訌、西突厥汗國的形成、圣地“于都斤”、社會結(jié)構(gòu)、官職、分封制、可汗繼承制、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字以及與周邊地區(qū)之間的關(guān)系等學(xué)界較為關(guān)注的問題做了重點考述，并就一些問題提出了個人見解。

《中國古代北方民族史·烏桓卷》從七個方面對東胡族和烏桓歷史做了較為詳細的研究。內(nèi)容涉及烏桓史文獻史料、研究概況，烏桓族源，歷史變遷，經(jīng)濟類型，社會組織與管理要素，與游牧諸族和中原政權(quán)的關(guān)系，習(xí)俗與原始崇拜和信仰。研究者針對烏桓源流、烏桓山以及學(xué)界有爭議的一些歷史問題展開討論，并對烏桓在中國歷史上的地位給予肯定。

“不學(xué)禮,無以立”“你的禮儀價值百萬”,成長期的兒童不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,更要知曉禮儀,凡事遵從禮儀,這樣,兒童的行為才能自信而得體,才能提高綜合素養(yǎng),成為受人歡迎的人。本書從“禮儀”這一點出發(fā),為成長中的兒童全面、系統(tǒng)地歸納闡釋了他們必須懂得和學(xué)習(xí)的禮儀常識,內(nèi)容涉及方方面面,旨在全面系統(tǒng)指導(dǎo)兒童提升修養(yǎng),進而

為紀念中國共產(chǎn)黨建黨100周年,充分展現(xiàn)鶴崗在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下100年來社會主義事業(yè)所取得的巨大成就,忠實地記錄鶴崗地區(qū)、鶴崗人民在此期間的經(jīng)驗得失,鶴崗市檔案館暨中共鶴崗市矮史志研究室特編篡此書。本書多方位、全角度地記錄了鶴崗地區(qū)百余年來發(fā)展歷程,深刻展示了鶴崗百年薪火相傳、風(fēng)云激蕩的歷史。以準確、生動、樸實、凝練的

《到清朝打卡生活》是“課本來不及告訴你的古代史”叢書之一，以輕松活潑的敘述方式，描述了清朝時期的民間社會生活百態(tài)。全書生動地展現(xiàn)清朝人的日常飲食、防暑保暖、交通、住房、職業(yè)、旅游、文體活動，等等，像是一幅文字版的“清明上河圖”。清朝民間的生活到底是什么樣的，有哪些特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，現(xiàn)代人對清朝人生活的好奇，將在書中一一得