龍榆生講詞曲概論

天臺(tái)山(tiāntāishān)位于中國(guó)浙江省天臺(tái)縣城北，自古即為名山，為修行人所看好。作者通過(guò)對(duì)《全唐詩(shī)》中與天臺(tái)山相關(guān)詩(shī)歌的整理發(fā)現(xiàn)，有150多位詩(shī)人的400多首詩(shī)涉及此山。詩(shī)作者要么是親自到過(guò)，如孟浩然、李白、元稹等人，要么是聞名而作，如李嶠、張說(shuō)、杜甫等人。本書對(duì)唐朝文人鐘愛(ài)天臺(tái)山的原因進(jìn)行了探討，對(duì)涉及天臺(tái)山

《曲律》由葉長(zhǎng)海解讀，原著者為明萬(wàn)歷年間著名的戲曲作家王驥德。原著《曲律》是一部經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的曲學(xué)專著，其全面性、完整性和系統(tǒng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)明代以前的任何曲論著作�！肚�律》論述全面，自成體系。全書共四十章，從結(jié)構(gòu)框架上看包括緒論、分論、雜論及附論四個(gè)部分。本書原文以2010年國(guó)家圖書館出版社出版的《中華再造善本》所收《曲律

本書是母題、意象研究與文化學(xué)研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學(xué)和文人書面文學(xué)文本中的十七類馬意象為研究對(duì)象，在史詩(shī)、諺語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦、筆記小說(shuō)等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學(xué)的文字魅力和文學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊(yùn)含的北方游牧□□所獨(dú)有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識(shí)，進(jìn)而提

本書通過(guò)文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時(shí)期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會(huì)如此講述，以及由此帶來(lái)的敘事演變。本書認(rèn)為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當(dāng)?shù)�，�?jīng)元明清時(shí)期地方社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)而流傳開(kāi)來(lái)，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

本書是俞陛云為家中孩童特意編選的啟蒙讀物，專論唐人五七言律絕，側(cè)重于分析聲調(diào)、格律、意義、句法、字法等，觀點(diǎn)獨(dú)特，品評(píng)精到。不僅可以做為學(xué)詩(shī)的法門，同時(shí)還是一部欣賞詩(shī)境之美的讀本。

本書是迄今為止少有的關(guān)于中國(guó)韻文史的著作，精要敘述了中國(guó)古典詩(shī)、詞、曲的起源和發(fā)展，并進(jìn)行全面探討，簡(jiǎn)明扼要，史識(shí)豐富，極具可讀性。

《龍榆生講詞學(xué)/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》共分為十講，包括唐宋歌詞的特殊形式和發(fā)展規(guī)律、唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化、選調(diào)和選韻、論句度長(zhǎng)短與表情關(guān)系、論韻位安排與表情關(guān)系、論對(duì)偶、論結(jié)構(gòu)、論四聲陰陽(yáng)、論比興、論欣賞和創(chuàng)作。書稿論述了唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化，深入淺出地講解了詞學(xué)淵源、選調(diào)、作法等內(nèi)容。其論選韻、重去聲、析比興，皆

本書精選了中國(guó)科幻文學(xué)與文化史中具有重要理論意義和歷史價(jià)值的文獻(xiàn)，基本涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)與文化思考。這些思考涉及文類的觀念、創(chuàng)作的流派、理論問(wèn)題的爭(zhēng)論，以及具有典范意義的作家自述。本書對(duì)中國(guó)科幻創(chuàng)作理念的生成和發(fā)展、重要問(wèn)題的思考和爭(zhēng)論脈絡(luò)、流派的誕生和延續(xù)等進(jìn)行了很好梳理。本書還邀請(qǐng)了正在高校中進(jìn)行教學(xué)的青年學(xué)

本書圍繞著“古典詩(shī)歌鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)中審美愉悅感究竟從何而來(lái)”這一核心議題，指出在解釋審美愉悅來(lái)源之問(wèn)題時(shí)，西方美學(xué)與中國(guó)古代詩(shī)學(xué)這兩種思想話語(yǔ)不謀而合的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，即均認(rèn)為藝術(shù)審美的本質(zhì)是一種認(rèn)知活動(dòng)，而審美愉悅則是一種認(rèn)知上的愉悅。精神上的審美愉悅，來(lái)源于作品為心靈帶來(lái)的認(rèn)知上的特殊拓展。解決來(lái)源問(wèn)題之后，本書進(jìn)一步

由顧之京、高獻(xiàn)紅據(jù)葉嘉瑩先生聽(tīng)顧隨課筆記整理編訂的《駝庵詩(shī)話》問(wèn)世已歷三十載。這部著作是從葉嘉瑩先生的筆記中摘錄、編排出來(lái)的，內(nèi)容涉及文學(xué)理論、詩(shī)學(xué)理論、對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的總體看法，以及對(duì)自詩(shī)、騷以降迄于王國(guó)維等眾多歷代著名詩(shī)詞作家的精要的評(píng)論，尤以唐詩(shī)、宋詞部分為重。雖然都是片段性的文字，但其觀點(diǎn)卻極為精彩扼要，讀之令人思

本書為中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見(jiàn)文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

本書分為兩部分，詩(shī)歌批評(píng)部分主要以當(dāng)代藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌批評(píng)為主，從族裔屬性和地方性知識(shí)兩個(gè)維度對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)案和群體研究；小說(shuō)批評(píng)部分以萬(wàn)瑪才旦、嚴(yán)英秀、拉先加、云才讓作品為主要研究對(duì)象，通過(guò)文本細(xì)讀分析當(dāng)代藏族小說(shuō)中呈現(xiàn)的地方性、族裔性、現(xiàn)代性特性，探究當(dāng)代藏族小說(shuō)作者創(chuàng)作的文學(xué)觀念、寫作經(jīng)驗(yàn)、

湯顯祖是站在明中晚期轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的文學(xué)家，在文學(xué)史、戲曲史、詩(shī)學(xué)理論史方面都值得對(duì)其進(jìn)行全方位綜合研究。本書以廣義詩(shī)學(xué)的視角來(lái)研究湯顯祖詩(shī)學(xué)理論的基本內(nèi)核，從其詩(shī)學(xué)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷史文化背景入手，著重分析其詩(shī)學(xué)理論中的情理辯證、歷史詩(shī)學(xué)觀、詩(shī)歌主體論、詩(shī)歌創(chuàng)作論、詩(shī)歌美感論等，并且對(duì)湯顯祖創(chuàng)作的其他文體以及戲曲的中外接受

對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精粹之一。它集語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、書法藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等各種形式于一身。它具有辭賦的修辭文采、駢文的對(duì)仗聲律、詩(shī)詞的節(jié)奏音韻,修辭瑰麗,言簡(jiǎn)意深,雖寥寥數(shù)語(yǔ),卻高度概括,意境深遠(yuǎn),是獨(dú)具中國(guó)文化特色的文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)不僅有極強(qiáng)的文學(xué)性,而且應(yīng)用極為廣泛。其雅俗共賞的獨(dú)特藝術(shù)特征,為社會(huì)各階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)

本書選取了白居易不同題材、形式的詩(shī)作,對(duì)每首詩(shī)作進(jìn)行注釋、翻譯和賞析,給生僻字注音,另外,還對(duì)作品涉及的唐代歷史事件、人物活動(dòng)、制度習(xí)俗以及典故等加以說(shuō)明,希望有助于讀者更好地閱讀和理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

飛花令,原本是古人行酒令時(shí)的一個(gè)文字游戲,源自古人的詩(shī)詞之趣,得名于唐代詩(shī)人韓翃《寒食》中的名句“春城無(wú)處不飛花”。本書依據(jù)飛花令的行令規(guī)則以及現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣,編寫了此書。書中精心遴選了約二百首詩(shī)詞,對(duì)每首作品進(jìn)行注釋和賞析,由此引領(lǐng)讀者走上賞心悅目的 文化旅程。

《20世紀(jì)中國(guó)幼兒文學(xué)史論》填補(bǔ)了我國(guó)幼兒文學(xué)史寫作的空白，系統(tǒng)梳理了我國(guó)百年幼兒文學(xué)史的發(fā)展，從多維度反思了發(fā)展過(guò)程中的諸多重要問(wèn)題，揭示了幼兒文學(xué)與歷史、文化、教育、政治之間的關(guān)系，這不但拓展了幼兒文學(xué)研究的深度和廣度，也對(duì)整個(gè)兒童文學(xué)研究帶來(lái)思維方式上的啟示。同時(shí)藉由對(duì)百年幼兒文學(xué)發(fā)展中核心命題的追問(wèn)所展開(kāi)的關(guān)于

1986年4月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的支持下，中國(guó)民研會(huì)（中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)前身）與芬蘭民間文藝界聯(lián)合組織了為期一個(gè)月的三江民間文藝實(shí)地考察活動(dòng)，這次考察活動(dòng)受到國(guó)際學(xué)術(shù)界高度注視，取得了重大成果，了展現(xiàn)新中國(guó)中國(guó)民間文藝界的思想精神、學(xué)術(shù)風(fēng)貌。本書便是這次田野考察成果和文獻(xiàn)和資料匯編�！度�江民間文學(xué)考察文獻(xiàn)匯編》分為上