本書是一本以王元院士的數(shù)學(xué)研究經(jīng)歷為主的自傳體訪談錄�！禕R》前3章記錄了王元的童年與求學(xué)經(jīng)歷；第4，5章詳細(xì)回溯了王元研究哥德巴赫猜想的道路，從動機(jī)到方法創(chuàng)新及國際評價；第6，8章介紹了王元從事應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的途徑及見解；第7章記述了他在代數(shù)數(shù)論方面的工作；第9章描述了王元在數(shù)學(xué)史方面的工作與體會；第10章簡述了王元在

《唐廷樞研究》是澳門科技大學(xué)唐廷樞研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，以唐廷樞為代表的在中國近代化進(jìn)程中有影響和突出貢獻(xiàn)的人物群體，香山（包括珠海、中山、澳門、上海等珠三角及長三角地區(qū)）歷史地理，澳門與香山歷史文化，澳門、香山與中國近代化等為主要研究領(lǐng)域。目的是研究歷史，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，深入挖掘唐廷樞等近代歷史人物的寶貴精神遺產(chǎn)，為國家

本書是云南大學(xué)印度研究院組織編撰的印度國情報告系列第5本。本書包括總報告、分報告、專題篇、附錄四個部分，綜合介紹了2017~2018年印度國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等方面出現(xiàn)的變化，分析了各方面呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注了洞朗對峙與中印危機(jī)管控及影響因素、美印戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的發(fā)展、印度海洋安全戰(zhàn)略的變化及影響，收錄了印度大事

故宮，有著輝煌的建筑、精美的文物，也有著無數(shù)曾經(jīng)生活在這里的人和故事，但只有在那些高高在上的建筑、文物中真正融入人的生活，才會更深刻地體會紫禁城的光彩，更真切地感受她的溫度。本書現(xiàn)在就以20至30個宮廷生活的側(cè)面，從故宮談起，一處景物帶入一段歷史的話題，以歷史的角度來了解故宮，以故宮實(shí)地為線索閱讀歷史。

中國歷史書寫深受海洋史觀影響，導(dǎo)致中國歷史敘述“權(quán)重”發(fā)生偏移，以19世紀(jì)中葉以來通商開埠為基礎(chǔ)的東西關(guān)系“沖擊-回應(yīng)”理論大行其道，直到拉鐵摩爾中國“亞洲內(nèi)陸邊疆”研究恢復(fù)以南北關(guān)系為中心的“大陸史觀”之后，“過渡地帶”作為中國歷史的中心才受到重視。本書以中國西北為例，以地緣與空間視角下的農(nóng)耕、游牧與綠洲互動為切入點(diǎn)

本書選取北溪流域的開發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個村落為典型進(jìn)行田野調(diào)查，結(jié)合對民間文獻(xiàn)與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會的歷史變遷，并對不同時代不同形態(tài)的區(qū)域社會變遷的原因、影響進(jìn)行深入探討，特別是對不同家族對九龍江北溪中下游的開發(fā)、家族勢力的消長及其對地方社會秩序的影響的分析，既有對傳統(tǒng)觀

自從冷戰(zhàn)結(jié)束以來，世界既沒有變得更加簡單明了，也沒有變得更加充滿和平。在精彩紛呈的《西方通史》最后一卷，海因里�！�奧古斯特·溫克勒教授不僅引領(lǐng)讀者走進(jìn)我們當(dāng)代的歷史之中，而且緊迫及時地告訴我們，什么是當(dāng)前的危機(jī)所在。

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社

《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦的集刊。本書為總第15輯。全刊以郭沫若及其創(chuàng)作研究為主線，分為郭沫若與新中國、文學(xué)研究、史學(xué)研究、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辨證、文獻(xiàn)輯佚八個板塊，涉及郭沫若詩歌創(chuàng)作的時代特征及變化、對知識分子思想改造的思考，《屈原》演出的舞臺美學(xué)與文化政治，郭沫若忠義觀念的家族原型，以及若干珍

自20世紀(jì)60年代以來到今天，當(dāng)代史學(xué)在觀念、方法和研究范圍上出現(xiàn)了一系列顯著的變化。本書從“人物、派別、焦點(diǎn)”三方面入手，描述、分析和討論這些變化，突出了這一時期與20世紀(jì)上半葉之間的不同，從而為中國學(xué)界提供一部內(nèi)容新穎、架構(gòu)獨(dú)特的著作。本書的這些史學(xué)新潮反映了當(dāng)代史學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)，而深入思考和應(yīng)對這些挑戰(zhàn)將有助我們

本書是“拜占庭三部曲”的第一卷，從君士坦丁的誕生乃至之前的戴克里先“四帝共治”時代講起，在公元800年圣誕節(jié)查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”時收尾。在這近500年的時光中，這個羅馬帝國見證了君士坦丁、查士丁尼、希拉克略等多位皇帝的光輝，也不斷面臨著周邊蠻族的入侵和襲擾。自君士坦丁皈依基督教以來，拜占庭帝國作為基督教世界的東

本書是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報告、研究論文等26篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。本書是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報告、研究論文等26篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)

本書是汪篯先生百年誕辰紀(jì)念會發(fā)表的文章和相關(guān)文章的結(jié)集，主要分為汪篯先生的學(xué)生、晚輩對其生平、與其交往的回憶，對汪篯學(xué)術(shù)成就和研究特點(diǎn)的評述，汪篯先生研究領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)論文。其中對汪篯的回憶和學(xué)術(shù)的評述提供了許多以往不為人知的關(guān)于汪篯先生的資料，為建構(gòu)新中國學(xué)術(shù)史保留了許多珍貴的資料。此外本書收錄的學(xué)術(shù)論文來自國內(nèi)唐史學(xué)

趙文津自傳

本書是“拜占庭三部曲”的最后一卷，也是這部宏大史詩的高潮之作。本卷繼續(xù)講述了1081年亞歷克修斯·科穆寧即位的歷史。此后，在失明的耄耋老人、詭詐至極的威尼斯總督恩里克·丹多洛的率領(lǐng)下，第四次十字軍給君士坦丁堡帶來了深重的災(zāi)難。拜占庭時代的晚年歲月充滿哀怨，陷入與奧斯曼蘇丹痛苦而漫長的爭斗。1453年，這個曾橫跨歐亞非大

本書是“拜占庭三部曲”的第二卷，從公元800年教皇利奧三世將皇冠和羅馬皇帝的封號賜予查理曼開始，在不到300年之中，拜占庭帝國繼續(xù)經(jīng)歷著國內(nèi)政治和宗教方面的動亂，以及來自哥特人、保加爾人、薩拉森人等外族的騷擾。在“保加利亞屠夫”巴西爾二世執(zhí)政時期，帝國達(dá)到巔峰，卻在1071年的曼齊刻爾特之戰(zhàn)慘敗于突厥人，走向衰落。然而

《中國太極星象村古民居壁畫》通過對中國太極星象村俞源的50多幅古民居壁畫進(jìn)行進(jìn)行系統(tǒng)研究，介紹了俞源村及其姓氏來源，俞源村古民居，壁畫的空間布局、樣式、特點(diǎn)及不同題材壁畫釋義等方面內(nèi)容；從生活美學(xué)、壁畫藝術(shù)的角度出發(fā)，將藝術(shù)作品與地方歷史人文、民俗文化相結(jié)合進(jìn)行研究。

《如皋市革命老區(qū)發(fā)展史/全國革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書·江蘇卷》按照中國老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會，江蘇省、南通市老區(qū)開發(fā)促進(jìn)會和江蘇省、南通市委黨史辦公室關(guān)于編撰革命老區(qū)縣發(fā)展史的意見，以地方黨史專著和文獻(xiàn)為依據(jù)，以老區(qū)發(fā)展為主線，以老區(qū)人民為主體，記述了1921－2018年如皋革命老區(qū)在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從站起來、富起來到強(qiáng)起

20世紀(jì)三四十年代，日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭給中國社會發(fā)展帶來了嚴(yán)重影響。從九一八事變爆發(fā)到日本戰(zhàn)敗投降，在這場長達(dá)14年之久的侵華戰(zhàn)爭中，給中國社會的發(fā)展，人民的生命和財產(chǎn)帶來了巨大災(zāi)難。在這場規(guī)模巨大的侵略戰(zhàn)爭中，日本為了實(shí)現(xiàn)獨(dú)霸中國和太平洋地區(qū)擴(kuò)張計劃，同德國和意大利結(jié)成了法西斯軍事同盟。日德意三國軍事同盟的形成，對當(dāng)

所有的人造物都會被賦予人的意志和欲望。本書抱著探究器物意欲的初衷，從“道”和“用”的層面，以史前陶器、玉器；商周時期青銅器；兩宋宮廷瓷器；民間剪紙、皮影以及現(xiàn)代建筑、產(chǎn)品、招貼設(shè)計為重點(diǎn)，對設(shè)計造物的“利”與“害”進(jìn)行了一番解讀。