本書分為八章,前四章從理論出發(fā),從舞蹈基礎(chǔ)理論開始,探討了其歷史流變、舞蹈思維、舞蹈美學以及舞蹈音樂的基礎(chǔ)理論。后四章緊緊圍繞著實踐展開,分別從具體層面探討了舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作實踐、形體訓(xùn)練實踐、表演實踐和教學實踐等。

本書主要內(nèi)容包括音樂教學的理念與原則、音樂教學的方法與設(shè)計、音樂教學理論的多維探析等,從影視音樂分類與存在形式、影視聲樂作品的教育價值、音樂教學中影視音樂的輔助四個方面闡述影視音樂與音樂教學融合,并闡述了聲樂演唱及其技能教學,內(nèi)容囊括聲樂演唱的動力源與語言、聲樂演唱教學風格與體裁、聲樂演唱的技能教學分析,探討了聲樂演唱課程與教學策略創(chuàng)新、聲樂演唱與教學中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)、原生態(tài)聲樂演唱教學方法的創(chuàng)新實踐。

本書重點研究法式善《存素堂文集》(四卷)、《存素堂文續(xù)集》(四卷三卷佚)、《八旗文集》《小倉山房往還書札全集》(補遺四十余篇)等文集中的散文作品,合計260余篇。從文本出發(fā),結(jié)合各種文體寫作傳統(tǒng)與特色,重點對其論、序、跋、書后、記等文體分別予以闡述,力圖深入發(fā)掘法式善散文在思想內(nèi)容、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風格等方面的特色與成就。既將其放在清代乾嘉時期散文創(chuàng)作總體風格中進行橫向?qū)Ρ瓤剂?又將其置身中國古代散文發(fā)展史中進行縱向師承探討。

本書對大連地區(qū)古城的歷史、文化、人物、故事進行系統(tǒng)梳理,解讀大連人故園母土的來龍去脈,通過實地踏訪,介紹了牧羊城、營城子、卑沙石城、巍霸山城、龍?zhí)渡匠�、城山山城、金州古城、�?fù)州古城等的歷史。我是誰?我從哪里來?要到哪里去?這常常被認為是古希臘思想家、哲學家探究人生的一個嚴肅課題。其實,對一座城市而言,又何嘗不是如此呢?本書以人對本源的一種追索情懷,對大連地區(qū)古城的歷史、文化、人物、故事等進行了系統(tǒng)的梳理,是一本全面解讀故園母土來龍去脈的精致文本。

丘上醫(yī)院曾是一棟流傳著住有吸血鬼家族的房子，如今，它被改建成安寧醫(yī)院，住著等待死亡的人們。某日，一只可愛的金毛尋回犬突然到來，離奇又神秘的事情開始接二連三地發(fā)生。原來，這只名為李奧的金毛尋回犬，其實是被迫來到人間打工的死神。因為業(yè)績太差，他被上司派遣到人間，并化身成金毛尋回犬的模樣，幸而遇到一位溫柔善良的護士，將饑寒交迫中的他帶到了安寧醫(yī)院。因此，這里便成了他完美的工作場所。 仗著惹人喜歡的毛孩子模樣，李奧穿梭于醫(yī)院各處，這里有看不到色彩的畫家、在戰(zhàn)亂中錯失愛人的耄耋老人，以及其他懷著秘密的人們

畢業(yè)多年后，市實驗貼吧里流傳著一則八卦貼。往屆的�；ㄈ~瀟和校草阮雨聲是一對。熟悉他們的同學馬上跑過來蓋樓澄清，純屬謠言，他倆之間根本一點都不來電，葉瀟的貼吧主頁的備注都是，最討厭的人：阮雨聲。知情人士甚至稱，葉瀟對阮雨聲只有討厭，沒有喜歡�，F(xiàn)在兩個人一北一南，各自都事業(yè)有成，愛情圓滿。于是謠言被破，帖子被刪。 永遠不會有人知道，就連他們彼此都不知道。所有人反復(fù)去澄清的誤傳的謠言，其實并不是謠言。他們不曾喜歡過對方，這才是最大的謠言。葉瀟的主頁后來寫下了阮雨聲錯過的內(nèi)容喜歡的人：還是阮雨聲。只有阮

這是一本長篇小說作品，講述的是返鄉(xiāng)村民高福星在返鄉(xiāng)重新創(chuàng)業(yè)過程中，見證、參與，最后深度融入村扶貧工作的故事。小說展現(xiàn)的，無論創(chuàng)業(yè)還是脫貧，都是為了致富，是新農(nóng)村建設(shè)的前奏。小說緊扣農(nóng)村小人物的命運在脫貧攻堅階段發(fā)生的轉(zhuǎn)折變化，側(cè)面展現(xiàn)這一特定歷史進程，為后續(xù)新農(nóng)村建設(shè)埋下伏筆。小說主要運用了懸念設(shè)置、前后呼應(yīng)、細節(jié)描寫，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、前后邏輯連貫、時代發(fā)展與個人命運變化緊密結(jié)合等方法。

制造名城東官市，從二○○八年小布什七千億救市計劃引爆的全球金融危機到二○一八年特朗普挑起中美貿(mào)易摩擦，這十年間，轉(zhuǎn)型升級，涅槃重生；商海沉浮，波詭云譎。那一壁國際大環(huán)境風起云涌，這一廂國內(nèi)小環(huán)境的供需矛盾、家庭矛盾和用工矛盾等新時代社會矛盾紛繁交織。小說以中小企業(yè)典型代表區(qū)亮的創(chuàng)業(yè)故事為主線，描述其在東官歷盡的九九八十一難，并最終破繭成蝶。小說又輔以楊志瑜等人近乎荒唐的發(fā)財夢和幾對年輕人的愛情故事，情節(jié)曲折，悲喜跌宕。其中的情節(jié)如招聘，搶劫，跳槽，搬家，賭博，綁架，借錢，送禮，相親，嫁妹，騙貨，

本著作由美國小說家、評論家及教育家阿爾洛·貝茨著，全文由一系列講座、談話組成，包括什么是文學、文學表達、為什么要研讀文學文學研讀方法、文學語言、經(jīng)典的價值、當代文學、小說與生活、詩歌與生活等內(nèi)容。著者主要通過系列講座闡述文學研讀的重要性和方法，分別介紹了經(jīng)典閱讀、小說閱讀和詩歌閱讀，強調(diào)了文學真實性、情感及想象等基本要素。同時著者也十分重視文學研讀的教育意義及其對人生的寓意。該書緊密結(jié)合生活，突出了文學閱讀與人生這一主題。

西方哲學的主題在近代發(fā)生了認識論轉(zhuǎn)向，即哲學研究的對象從古希臘的自然本體和中世紀的上帝本體轉(zhuǎn)向了人自身的主體，并演繹出圍繞自我而展開的蔚為壯觀的近代主體性形而上學。它發(fā)端于笛卡爾的我思，最終完成于德國古典哲學。于是，在德國古典哲學中，自我意識不僅是主體性形而上學建構(gòu)所依據(jù)的基礎(chǔ)要素，而且其自身的內(nèi)容也存在著由主觀到主客統(tǒng)一、由先驗到絕對、由人性向神性不斷發(fā)展的形上演進邏輯，揭示這一邏輯進程是本文研究的主旨。在近代唯理論哲學中，自我意識以普遍性觀念的方式存在于主體之中。笛卡爾用我思故我在奠定了西方