日本的美，都在川端康成的小說里。川端康成的小說之美，都濃縮在了《雪國(guó)》里�！堆﹪�(guó)》的故事由駛往雪國(guó)的列車開始，窗外不停掠過的暮景，映著玻璃上照出的少女的雙眸，撲朔迷離。舞蹈藝術(shù)研究者島村前后三次前往白雪皚皚的北國(guó)山村，與當(dāng)?shù)氐乃嚰狂x子，以及萍水相逢的少女葉子，陷入愛戀糾葛，簌簌落下的雪掩蓋了一切愛與徒勞……《千羽鶴》以追求耽美與超自然美為主，將茶道穿插在《千羽鶴》《林中夕陽(yáng)》《志野彩陶》《母親的口紅》與《雙重星》五部分之中，反映了日本人的心理與審美趣味，以潔凈的文字表現(xiàn)出愛與道德的神突。《伊豆的

本書內(nèi)容匯集了作者對(duì)于日本社會(huì)思想、教育理念、婚戀觀念的思考，包括對(duì)優(yōu)秀考生的過度報(bào)道，東京大阪人的性格差異，對(duì)米其林美食的過度追捧等諸多現(xiàn)象，作者都予以有趣的分析，文字風(fēng)趣、見解獨(dú)到，可從中一窺近年來日本社會(huì)的真實(shí)面貌。主要內(nèi)容包括：《“死不了”也是病》《聽到喜訊的時(shí)候》《你是東京系還是大板系？》《談?wù)剰?qiáng)制墮胎罪》《藏而不露為至美》等。

本書對(duì)歷史上的南方絲綢之路的絲綢經(jīng)濟(jì)和茶葉經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，提出了如下核心觀點(diǎn)：絲綢經(jīng)濟(jì)和茶葉經(jīng)濟(jì)是南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化交流最重要的載體，在南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化交流中，絲綢和茶葉的重要性是其他任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)都無法取代的，換言之，整個(gè)南方絲綢之路的經(jīng)濟(jì)史就是圍繞絲綢和茶葉經(jīng)濟(jì)而存在的。本書通過對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的歸類和分析，梳理了南方絲綢之路的研究歷史、現(xiàn)狀與價(jià)值，全書包括南方絲綢之路茶文化的發(fā)展與傳播、南方絲綢之路的茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展、南方絲綢之路的絲綢產(chǎn)業(yè)和文化、南方絲綢之路的絲綢貨幣金融圈。本

本書是高級(jí)教師朱莉莉以自身從鄉(xiāng)村教師到名優(yōu)校長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷為藍(lán)本，系統(tǒng)總結(jié)近30年的從教經(jīng)歷和觀察思考，從學(xué)校管理、課程建設(shè)、班主任工作、德育研究、持續(xù)讀寫助成長(zhǎng)這五個(gè)方面，剖析了卓越教師的成長(zhǎng)特質(zhì)，為一線教師實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，從新手教師走向優(yōu)秀教師、卓越教師，提供了成長(zhǎng)發(fā)展的路徑指導(dǎo)和支架，也為學(xué)校管理者提供了有益的借鑒和參考。

本書作者為日本人壽保險(xiǎn)業(yè)業(yè)績(jī)第一的保險(xiǎn)銷售員，他以自身的經(jīng)歷，分析了作為一名“賣保險(xiǎn)的”，如何應(yīng)對(duì)客戶的拒絕、誤解、歧視，以及遇到瓶頸時(shí)如何通過轉(zhuǎn)換思維方式，讓人生發(fā)生質(zhì)的改變。保險(xiǎn)銷售員不僅是賣保險(xiǎn)產(chǎn)品本身，而是應(yīng)該做有溫度的保險(xiǎn)銷售員，這已成為一種新趨勢(shì)。在本書中你將學(xué)到：什么是真正的保險(xiǎn)銷售員；怎么找到與客戶溝通的突破口；如何挖掘客戶的需求，消除他們的顧慮，打一場(chǎng)完美的心理戰(zhàn)；怎么幫助客戶積累財(cái)富……通過對(duì)本書的學(xué)習(xí)，即使你是零基礎(chǔ)的保險(xiǎn)銷售員也能逐步精通保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。

本書共分為四部分：第一部分先是對(duì)作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行宣布；第二部分是本書的主體，主要對(duì)自然狀態(tài)中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權(quán)利進(jìn)行描述；第三部分旨在對(duì)自成一統(tǒng)的教會(huì)加以否認(rèn)，對(duì)教皇享有超越世俗政權(quán)的大權(quán)加以抨擊；第四部分《論黑暗的王國(guó)》主要針對(duì)的是羅馬教會(huì)，對(duì)羅馬教會(huì)的腐敗沒落、欺壓貪婪的各種丑陋行徑進(jìn)行了大肆揭發(fā)，進(jìn)而大肆削弱了神的圣潔尊崇、教會(huì)的威嚴(yán)神秘的色彩。

本書共有四章：第一章分別從教育管理的概念、特點(diǎn)和理論源流三個(gè)方面進(jìn)行論述；第二章是教育管理體制探索與研究，分別從教育辦學(xué)體制、教育投資體制、教育行政體制以及學(xué)校內(nèi)部管理體制四方面進(jìn)行論述；第三章是學(xué)校管理理念探索與研究，分別從全面貫徹教育方針、實(shí)施素質(zhì)教育以及依法治校三方面進(jìn)行分析；第四章是學(xué)校教學(xué)管理探索與研究，分別從教學(xué)內(nèi)容管理、教學(xué)組織管理以及教學(xué)質(zhì)量管理三方面進(jìn)行論述。

本書針對(duì)產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融進(jìn)行了一系列的專業(yè)研究，對(duì)產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融的發(fā)展歷程、業(yè)務(wù)模式做了梳理性的總結(jié)與分析，并從多維度視角出發(fā)，探索了產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融的創(chuàng)新路徑，對(duì)金融行業(yè)、供應(yīng)鏈管理者和中小企業(yè)具有一定的借鑒、參考意義。內(nèi)容包括：產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融概述、產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融的創(chuàng)新模式、區(qū)塊鏈賦能產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融、農(nóng)業(yè)供應(yīng)鏈金融的創(chuàng)新發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融的創(chuàng)新發(fā)展、汽車產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融的創(chuàng)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈金融創(chuàng)新的實(shí)例分析。

道德概念的形成與發(fā)展是和諧社會(huì)建構(gòu)的重要指標(biāo)。儒家文化的內(nèi)在道德和價(jià)值取向潛移默化地指導(dǎo)個(gè)體的道德認(rèn)知和行為。道德概念凈臟隱喻是儒家文化遺留下來的、適應(yīng)本土文化和社會(huì)價(jià)值、有著重要優(yōu)勢(shì)的心理映射能力。探究植根于儒家文化土壤中的中國(guó)群體道德概念凈臟隱喻將成為研究的熱點(diǎn)�！禕R》本書以概念隱喻理論和具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，探討中國(guó)本土文化背景下道德概念凈臟隱喻的心理現(xiàn)實(shí)性、偏向性、情境依賴性以及對(duì)道德決策的影響，并闡明實(shí)施干預(yù)后個(gè)體道德概念潔凈隱喻的動(dòng)態(tài)改變。本書研究成果將為道德概念凈臟隱喻在中國(guó)文化群

本書一共有15章，以勞動(dòng)合同的訂立、履行、變更、解除與終止為縱向主線，橫向內(nèi)容涵蓋勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)報(bào)酬、工時(shí)休假、服務(wù)期、競(jìng)業(yè)限制、女職工權(quán)益保護(hù)、工傷、特殊勞動(dòng)用工、集體合同及爭(zhēng)議處理等內(nèi)容。全書統(tǒng)一采用【導(dǎo)讀】【案情簡(jiǎn)介】【裁判結(jié)果】【案例精析】【維權(quán)提醒】【法條索引】的體例撰寫而成。本書特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.針對(duì)性強(qiáng)。所選勞動(dòng)爭(zhēng)議案例都是真實(shí)發(fā)生且已經(jīng)生效的裁判案例，精析內(nèi)容都是針對(duì)勞動(dòng)用工合規(guī)管理的重點(diǎn)難點(diǎn)和常見誤區(qū)而展開、歸納與總結(jié)。2.專業(yè)性強(qiáng)。參與撰寫的作者均是從事企業(yè)勞動(dòng)