近年來(lái)國(guó)家倡導(dǎo)的新文科理念是《文學(xué)專(zhuān)題研究》編寫(xiě)的重要基礎(chǔ)。《文學(xué)專(zhuān)題研究》從大量文學(xué)經(jīng)典和研究論著中遴選出八個(gè)專(zhuān)題，從文學(xué)與神話、哲學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、自然及自我的緊密關(guān)系入手，引導(dǎo)讀者感受文學(xué)經(jīng)典的生命力，探索文學(xué)如何呈現(xiàn)人類(lèi)的精神生活，審視文學(xué)在人類(lèi)生活中的重要意義。每個(gè)專(zhuān)題附帶的多個(gè)討論題目既幫助讀者深入思考書(shū)內(nèi)所選文本的內(nèi)涵，也引導(dǎo)他們進(jìn)行更為廣泛的文學(xué)閱讀。本書(shū)旨在突破將文學(xué)局限于具體作家作品的小文學(xué)認(rèn)知，走向大文學(xué)文學(xué)與其他人類(lèi)知識(shí)領(lǐng)域彼此融合的宏觀思索。

本書(shū)選擇民間、官方和學(xué)術(shù)視野中的文學(xué)作品為案例，論述在新媒體時(shí)代文學(xué)傳播的路徑轉(zhuǎn)向和價(jià)值嬗變，橫縱鋪陳地分析了開(kāi)放、融合、多維的數(shù)碼多維路徑，展現(xiàn)了二十一世紀(jì)初文學(xué)的路徑轉(zhuǎn)向以及接受變化。當(dāng)代人通過(guò)對(duì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)路徑的日�；�近用，沉浸于感知時(shí)間、詩(shī)意生活、媒介真實(shí)和審美式生存的體驗(yàn)。數(shù)碼文字路徑、視媒路徑和聲媒路徑三大傳播路徑之間互補(bǔ)而獨(dú)立，閱聽(tīng)者在自我空間內(nèi)重構(gòu)了文學(xué)的一私、一公、一過(guò)渡價(jià)值移動(dòng)文字路徑完成了私場(chǎng)景建構(gòu)；視媒路徑通過(guò)觀看儀式，形成群體性活動(dòng)和群體記憶，成為公共輿論和交往的文化背景；

本書(shū)從貧困治理的主體視角出發(fā)，以?xún)r(jià)值哲學(xué)為理論依托，圍繞不同治理主體的規(guī)范性需要和目的來(lái)考察貧困治理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)是研究不同治理主體的貧困治理價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以期通過(guò)研究進(jìn)一步豐富貧困治理理論，并為發(fā)展中國(guó)家的貧困治理實(shí)踐提供幫助。

本書(shū)分五章，內(nèi)容包括：“鄉(xiāng)村治理方式和鄉(xiāng)村秩序演變的歷史梳理”“華鎮(zhèn)禮村治理概況”“當(dāng)前村莊治理過(guò)程中的多元主體：以禮村為例”“當(dāng)前村莊治理的規(guī)則和秩序”“高效治理體制下的公共秩序探求”。

本書(shū)將先秦時(shí)代的不同君權(quán)形態(tài)總結(jié)為四種——長(zhǎng)君、邦君、王君、帝君，嚴(yán)密結(jié)合史料和前人研究成果，分四章詳述在秦始皇創(chuàng)制帝制前，對(duì)應(yīng)“君主”這一古代中國(guó)政治情境中最為重要的角色，這四種君權(quán)形態(tài)在不同歷史階段，呈現(xiàn)出怎樣的歷史風(fēng)貌以及體現(xiàn)出何種思想。本書(shū)不僅描述君權(quán)形態(tài)的沿革演變進(jìn)程，而且展示了其時(shí)代特性，探究包含生產(chǎn)技術(shù)變革為例，有哪些因素在推動(dòng)或制約君主權(quán)力和思想的發(fā)展，其系統(tǒng)研究對(duì)于學(xué)界和一般歷史愛(ài)好者了解先秦時(shí)代的君主、君權(quán)，是很有價(jià)值的研究材料。

《從一到無(wú)窮大》是美國(guó)著名物理學(xué)家、杰出科普作家喬治·伽莫夫的代表作品，是當(dāng)今世界ZUI具影響力的科普經(jīng)典名著之一，直接影響了國(guó)內(nèi)外眾多科研和科普工作者。 全書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)幽默，論述深入淺出，搭配大量作者親筆繪制的插圖，以輕松簡(jiǎn)明的風(fēng)格將數(shù)學(xué)、物理和生物學(xué)等諸多方面巧妙地融合在一起，向讀者介紹了20世紀(jì)以來(lái)自然科學(xué)領(lǐng)域的一些重大進(jìn)展。 本書(shū)從漫談基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)入手，通過(guò)一些趣味的比喻，闡述愛(ài)因斯坦相對(duì)論和四維時(shí)空結(jié)構(gòu)的相關(guān)知識(shí)，最后全面討論了人類(lèi)在認(rèn)識(shí)微觀與宏觀世界等方面所取得的成就，是

本書(shū)分為國(guó)土空間規(guī)劃編制探索、城鄉(xiāng)融合發(fā)展規(guī)劃與治理、城市更新與治理、西部地區(qū)鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)實(shí)踐等部分,旨在發(fā)揮規(guī)劃引領(lǐng)戰(zhàn)略升級(jí)和城市轉(zhuǎn)型的作用,促進(jìn)自然資源的有效保護(hù)和修復(fù),引導(dǎo)國(guó)土空間的合理開(kāi)發(fā),并健全實(shí)施國(guó)土空間規(guī)劃管理體系。

本書(shū)采用講故事的形式,教學(xué)生們?cè)鯓幼x書(shū)和寫(xiě)作,具有戲劇性和情景教學(xué)的優(yōu)點(diǎn),在囊括“關(guān)于國(guó)文的全部知識(shí)”(陳望道序語(yǔ))的同時(shí),也展示了上世紀(jì)30年代前期的教學(xué)氛圍,書(shū)中討論的語(yǔ)文教學(xué)上的問(wèn)題,今天看來(lái)依然具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒意義。本書(shū)是他刊登在《中學(xué)生雜志》上,關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的系列文章,用講故事的方式,教學(xué)生如何閱讀和寫(xiě)作。我們選編的時(shí)候,主要選針對(duì)小學(xué)高年級(jí)和初中生的內(nèi)容,針對(duì)教學(xué)的內(nèi)容略有刪節(jié)。

本書(shū)從中華書(shū)局出版的《文章講話》、《語(yǔ)文隨筆》和海豚出版社的《名家散失作品集﹒葉圣陶童書(shū)》等書(shū)中,選編出適合小學(xué)生閱讀的篇章,進(jìn)行了重新編排。葉圣陶根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),用淺顯的語(yǔ)言,生活中的實(shí)例告訴孩子們:語(yǔ)文是一門(mén)怎樣的功課,怎樣學(xué)好語(yǔ)文,問(wèn)什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文等等問(wèn)題。

本書(shū)所說(shuō)的基層社會(huì)包括城市社區(qū)和鄉(xiāng)村。在城鄉(xiāng)一體化的今天，傳統(tǒng)的自然村落日益社區(qū)化，基層社會(huì)基本上是指廣大的城鄉(xiāng)社區(qū)。城鄉(xiāng)社區(qū)是構(gòu)成我國(guó)社會(huì)的最基本單位，是承載社會(huì)生活的基本載體。城鄉(xiāng)社區(qū)被賦予了社會(huì)穩(wěn)定的“減壓器”和基層民主“推進(jìn)器”的功能，更是黨和政府的形象向基層群眾心中滲透的具體通道。通過(guò)構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)社區(qū)治理機(jī)制，建立起自下而上的、草根性的社會(huì)生活體系，對(duì)于保證包括經(jīng)濟(jì)、政治生活在內(nèi)的宏觀社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。