中國歷法是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國民俗文化中的璀璨明珠。它反映并指導著人們日常的生產及生活，展示著中華民族的傳統(tǒng)習慣，是我們勞動人民的智慧結晶。�ブ袊�是最早發(fā)明歷法的國家之一，它的出現(xiàn)對中國經(jīng)濟，文化的發(fā)展有一定的影響。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，早在四千多年前的商周時期，我國先民就已經(jīng)開始使用歷法了。而歷書就是將歷法研究成果編制為普通百姓日常生活所需的工具書，這項工作古已有之。據(jù)今所知，最早發(fā)現(xiàn)的歷書是三千多年前的甲骨文中記載的，而現(xiàn)存最且最完整的歷書是出土于長沙馬王堆二號漢墓的《漢武帝元光三年歷書

中國是茶的故鄉(xiāng)，國人飲茶，據(jù)說始于神農時代，少說也有4700多年的歷史了，直到現(xiàn)在，民間還有以茶代禮的風俗。中國俗語中的開門七件事柴米油鹽醬醋茶就表明茶在中國文化中的重要性，在古中國和平盛世的時候，茶也開始成了文人雅士們的其中一個消遣，和琴棋書畫詩酒并列。�ブ袊�乃至世界現(xiàn)存很早、很完整、很全面介紹茶的第一部專著名叫《茶經(jīng)》，成書于唐代，是茶圣陸羽畢生茶事絕學的精髓，被譽為茶葉百科全書，距今已有1000多年的歷史。此書是關于茶葉生產的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是

動植物是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。它不僅對人類的生存和發(fā)展起著重要作用，同時也造就了多姿多彩的大自然。動植物不僅具有重要的經(jīng)濟、科學、生態(tài)、文化及美學等方面的價值，也大大豐富了人類的文化生活。�ケ緯�的上篇是動物百科，從浩瀚的海洋到廣闊的天空，從蔥翠的平原到荒蕪的沙漠，從烈日炎炎的非洲內陸到冰雪覆蓋的南極大陸……地球上的每一個角落都遍布著動物的足跡。在號稱世界屋脊的青藏高原上，一群*正在飛奔；在一望無際的非洲大草原上，數(shù)以百萬計的角馬正浩浩蕩蕩地前行；在廣闊的天空中，一只

第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上爆發(fā)的*規(guī)模的戰(zhàn)爭，也是傷亡最慘重，破壞性最強的全球性戰(zhàn)爭。這場大戰(zhàn)，從1939年9月1日到1945年9月2日，在以德國、意大利、日本法西斯等軸心國(保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞等國）為一方，和以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量為另一方之間展開。從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，作戰(zhàn)區(qū)域面積2200萬平方千米。據(jù)不完全統(tǒng)計，戰(zhàn)爭中軍民共傷亡9000余萬人，4萬多億美元付諸流水。最后以美國、蘇聯(lián)、中國、英國等反法西斯國家和世

*指出：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。�ァ糐P2〗在中國傳統(tǒng)文化中，《國學十三經(jīng)》占有重要地位�！秶鴮W十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之經(jīng)，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之傳，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為記，《爾雅

自從人類有了軍隊，就開始有軍事的產生。并且隨著社會發(fā)展，而逐步形成了一套比較完善的體系。�プ鳛檠�黃子孫，無論是從遠古的傳說，還是從幾千年的歷史，或是從近代百年的屈辱，都應該很深刻地認識到軍事力量的重要性，雖然說先進的文化可以有效促進軍事力量的發(fā)展，雖然說經(jīng)濟是支撐軍事力量的基礎，但歸根結底，在涉及一個民族生死存亡的競爭中，只有軍事力量才是唯一值得依靠與信賴的根本。�ノ幕瘡娙绨＜�，已經(jīng)消失在歷史長河；經(jīng)濟強如猶太，也只能顛沛流離。中國好不容易再次建立起了世界先進的軍事力量，豈能因如今短暫的和平時期

科學是人類認識客觀世界的知識,科學包括自然科學、社會科學和思維科學等。自然科學是研究自然界不同對象的運動、變化和發(fā)展規(guī)律的科學.社會科學是研究人類社會不同領域的運動、變化和發(fā)展規(guī)律的科學。哲學也是一門科學,它是關于世界觀的學說，是自然科學和社會科學知識的概括和總結，也是自然界、社會和思維的最一般的規(guī)律。�タ茖W是現(xiàn)代社會必不可少的一環(huán)。它無處不在，小至在我們的身邊，大至在充滿神秘的宇宙中。在這樣一個到處都是科學的環(huán)境，怎能不被她吸引住呢？她隱藏著的奧秘吸引著你；不可思議的結果吸引著你；千奇百怪的謎

歷史的車輪在不停地轉動，沒有人可以使它停下。雖然時間已經(jīng)逝去，但是我們卻可以通過閱讀歷史，來感受那過去的歲月，更可以在歷史中感悟，去品味。�チ蟹蛲袪査固┰�說過：歷史是人類發(fā)展的記錄。自從人類有了文字，人類就開始記錄自己身邊發(fā)生的事，這些事情，在后人眼里就是歷史。多讀歷史，我們可以從中感受到古人的氣息；多讀歷史，我們可以從中體會到古人的喜怒哀樂；多讀歷史，我們可以從中了解到人類文明的發(fā)展。歷史是人類發(fā)展的記錄，生離死別，朝代更替，滄海桑田都記錄其中。歷史貫穿著人類的血脈，沉淀著先人用生命寫給后人的

在法家崛起以前，墨家是和儒家對立的*的一個學派，被時人并稱為孔墨顯學。�ツ�子（約前468～前376），名翟，春秋時期魯國人，相傳做過宋國大夫，曾到過楚、衛(wèi)、齊等國。相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學而開創(chuàng)與儒學相對獨立的墨家學派，這是一個組織嚴密的學派性政治團體，其宗旨是推行墨子的主張。墨家的政治主張，都是以解救時弊為目的，倡導兼愛、非攻、尚賢、尚同，宣傳天志、明鬼，針對當時流行的命定論，墨家又主張非命。在真理的原則上，主張經(jīng)驗論。倫理思想上，墨家的根本觀念是義，義的觀念來源于天，在此基礎上，建

荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學家，先秦儒家思想的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大師。他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜合了戰(zhàn)國道家、墨家、名家、法家等諸家的成分，而對儒學做了創(chuàng)造性的發(fā)展；其中特別重要的是他關于人性、禮法、人的地位、名實關系的學說，這一學說構成他的整個思想體系的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。�ト绻�說先秦時代的儒家思想像一雙健康美麗的天足，在后來封建統(tǒng)治者的大力宣揚下，孟子的思想就被慢慢地束縛、扭曲成一雙金蓮。所以，如果要細究儒家思想的