臉譜的產生有著悠久的歷史。臉譜起源于面具，只是臉譜是將圖形直接畫在臉上，而面具則是把圖形畫在或鑄在物品上，然后再戴在臉上。在中國古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常戴面具。北齊蘭陵王長恭，性隋勇猛，武功高強，但相貌俊美，像個女子，敵人不怕他。于是，打仗時他就戴上面具，以顯得面目兇狠，給敵人以震懾。后來，臉譜成為中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑），在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾通過臉譜就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人、是聰明還是愚蠢、是受

《交通基礎設施領域PPP模式的發(fā)展與應用研究》立足交通基礎設施發(fā)展的基本現(xiàn)狀，結合相關基礎理論，借鑒國外的先進經驗，闡述了PPP模式的基本流程，分析了交通基礎設施領域PPP模式的供需關系，研究了交通基礎設施PPP項目的定價模型、風險管理和具體應用，并提出了交通基礎設施領域PPP模式的優(yōu)化措施，力圖為我國交通基礎設施建設提供新的思路。

《功能主義視角下譯文的忠實性研究》基于功能主義的視角，從語言是什么及其元功能出發(fā)，探討語言與翻譯的含義，從譯文功能的角度探討“忠實性”的翻譯，并結合如今的文化翻譯轉向，探討譯文中的文化屬性的翻譯問題，以期達到更好的文化交流，克服“文化失語”與“文化休克”，在某種更高維度達至一種譯文的“忠實”。

《綠色節(jié)約發(fā)展：我國高校新型校園建設與發(fā)展策略研究》由緒論、高�？沙掷m(xù)發(fā)展理論基礎、高校校園綠色生態(tài)建設以及高校校園節(jié)約建設等部分組成，全書以可持續(xù)發(fā)展方針政策為前提，對高校校園綠色生態(tài)建設、節(jié)約建設進行了分析，并提出了新型校園建設的構建要點。《綠色節(jié)約發(fā)展：我國高校新型校園建設與發(fā)展策略研究》可供高校綠色校園建設、生態(tài)校園建設以及節(jié)約型校園建設等方面的研究者和從業(yè)人員學習參考。

《淺析聲樂藝術脈絡》從藝術的傳播切入，研究聲樂教學藝術的發(fā)展，以八個章節(jié)的內容來闡釋筆者的研究心得。第一章，從認識音樂藝術和聲樂開始，將本專著研究的重點——聲樂，與音樂藝術的另一重要組成部分——器樂區(qū)分開來，作為樹立正確認識的開始，在此基礎上明確聲樂藝術的范圍和種類。第二章介紹了中西方音樂教育的發(fā)展脈絡，目的是探索音樂教育發(fā)生、發(fā)展的歷史規(guī)律，為當代音樂教育的發(fā)展提供一些可資參考與借鑒的經驗或教訓，使我國的音樂教育事業(yè)能夠健康地發(fā)展下去。第三章重點研究了音樂教育學和音樂教學的內容、原則及方法。從

《新編辦公室工作規(guī)范管理手冊》根據(jù)辦公室的工作特點，圍繞辦公室人員規(guī)范管理、辦公室工作規(guī)范管理、辦公室例行公務工作規(guī)范管理、辦公室自動化規(guī)范管理4個方面的主題，系統(tǒng)全面地論述了辦公室人員、計劃、協(xié)調、會議、信訪、信息、接待、外事、保密、收、辦公自動化等方面的管理工作。

陳光甫是民國時期金融界的代表人物。《陳光甫·中國摩根/百年中國記憶》介紹了陳光甫的早年經歷，創(chuàng)辦上海商業(yè)儲蓄銀行，中國旅行社，以及在抗戰(zhàn)中所做的貢獻。作為一位民族金融家，在夾縫中求生存，自有其獨到的經營方式與創(chuàng)新之舉。《陳光甫·中國摩根/百年中國記憶》收錄的都是上海銀行與陳光甫的相關人物的回憶文章，比較準確真實地反映了陳光甫經營上海銀行的各種細節(jié)。

《黑暗天堂/民國通俗小說典藏文庫》為民國通俗小說典藏文庫之一，收錄了《白馬澗的泉聲》《賣花聲里人家》《人和澗水競走》《蛇肚皮里的念頭》《管城子和淫僧》《堵塞黃河壩的粉紅手帕》《女校長的口碑》等四十回內容。

范旭東（1883-1945），原名源讓，字明俊，后改名銳，字旭東，祖籍湖南湘陰，生于長沙，中國化工實業(yè)家，中國重化學工業(yè)的奠基人，被稱為“中國民族化學工業(yè)之父”。《范旭東（民族化工奠基人）/百年中國記憶·實業(yè)巨子》收錄的文章均來自與范旭東本人的文稿和親人朋友的回憶文章，從一個側面反映出他為中國重化學工業(yè)作出的巨大貢獻。

《雍正游俠傳/民國武俠小說典藏文庫·陸士諤卷》是民國武俠小說典藏文庫之一，也是陸士諤小說血滴子系列之一�！队赫�游俠傳/民國武俠小說典藏文庫·陸士諤卷》分上下兩卷，上卷主要講述了雍正得位初期的故事，下卷講述了雍正期間屢破奇案的故事。