敦煌莫高窟形成于公元4世紀至11世紀，是敦煌古代文化遺存的主體，為完整、大量、全面地保存了北朝以來的壁畫、彩塑、經(jīng)卷、文書，是舉世無雙的藝術(shù)、文化、歷史、宗教的寶庫。雖經(jīng)千年風沙雪雨的洗禮，但莫高窟仍保存有各個朝代的壁畫和彩塑洞窟735個，彩塑2400多身，壁畫4．5萬多平方米，數(shù)萬冊各種文字的經(jīng)卷、文書。莫高窟有輝煌的過去，有美好的現(xiàn)在，有動人的故事，有驚人的傳奇。中國提出“一帶一路”倡議，把絲路明珠敦煌又一次推入了公眾的視野。如果敦煌是世界東方、中國大地上的一顆璀璨明珠，那莫高窟就是明珠上閃

《不要問我·歇馬山莊的兩個女人·有愛無愛都銘心刻骨》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄東西的《不要問我》、孫惠芬的《歇馬山莊的兩個女人》和方方的《有愛無愛都銘心刻骨》三個中篇小說。東西的《不要問我》講述了衛(wèi)國的人生一直順風順水，年僅二十八歲就被破格評為物理系副教授。一個周末，他被幾個沒評上副教授的同事灌醉，并在他們的慫恿下強吻了班花馮塵，并因此引咎辭職。在從西安到北海的火車上，衛(wèi)國結(jié)識了顧南丹，兩人一見如故，衛(wèi)國卻陰差陽錯地丟失了裝有全部家當?shù)钠は�，更要命的�?/p>

王松《雙驢記》發(fā)生在“以階級斗爭為綱”的時代，以驢性寫人性，通過人和驢之間一場不無傳奇色彩的爭斗過程，奇妙地挖掘出了特定時代人性世界的扭曲和畸變情況。馬曉麗《云端》從本體上探索了女性的生存方式,并且在這個探索的過程中，發(fā)現(xiàn)了女性生存方式選擇的困境以及沖突。胡學文《命案高懸》講述尹小梅牽牛進草場吃草，恰好遇見村里的護林員吳響和鄉(xiāng)下的副鄉(xiāng)長毛文明。毛文明堅持罰款，尹小梅情急之下咬了毛文明的手，結(jié)果被強行拉到鄉(xiāng)政府去，次日死于醫(yī)院及引發(fā)的事情。

吳君《親愛的深圳》直指傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時期小人物的艱難歷程和內(nèi)心沖突，集中展示了大時代下，新移民愛恨交織、去留兩難的深情與無奈以及各自命運的軌跡。王松《哭麥》講述了一只羊變成狼的故事。葉廣芩《豆汁記》背景為舊時老北京，主要講了作者小時候家里一個很會做飯的女仆的故事，文中仆人莫姜是一個舊時中國婦女的典型形象，被作者刻畫得非常鮮明。東君《子虛先生在烏有鄉(xiāng)》寫姚碧軒的糾結(jié)的生活經(jīng)歷。

《瀚海·遙遠的白房子·風景·塔鋪》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種。洪峰的《瀚�！肥瞧浯�表作品，作者首先簡略描述了800里大草原的神秘，但是，小說真正刻意描繪的是人。這也就使得作品從炫異取勝這一危險的泥潭拔身，達到觸及人生的深邃。高建群《遙遠的白房子》描繪了一幅哈薩克民情風俗圖景。方方《風景》以令人驚異的筆法，直面社會普通人的生活，勾勒了一幅底層勞動人民的生活“風景”。劉震云《塔鋪》平易近人，通俗易懂，但又在喻示著國家要發(fā)生一種巨大的改變。

《入流·剔紅·北京鄰居》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄余一鳴的《入流》、計文君的《剔紅》和荊永鳴的《北京鄰居》三個中篇小說。余一鳴的《入流》以黑色調(diào)為主，描寫了長江上的運沙業(yè)這一“小世界”。什么是“入流”？小說中借助白臉這個長江惡霸黑道魔頭的一段話點題：“我開始的時候每次辦了事也得難受幾天，過了這坎，把心硬得讓它結(jié)了繭，你就能在長江里呼風喚雨，人鬼敬畏，這才算真正入流”。作品充滿了對現(xiàn)實的批判與思考。計文君的《剔紅》曾獲《人民文學》中篇小說金獎。她的小說文

《尋找妻子古菜花·淡綠色的月亮·同居·讓蒙面人說話》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄北北的《尋找妻子古菜花》、須一瓜的《淡綠色的月亮》、吳玄的《同居》和麥家的《讓蒙面人說話》四個中篇小說。北北的《尋找妻子古菜花》通過自己獨特的女性視角，用一種欣賞、反諷的結(jié)構(gòu)來對傳統(tǒng)文學作品中女人的欲望進行某種顛覆。故事中奈月對李富貴的愛是一種反物質(zhì)的愛，她拒絕音像店小老板所說的生兒育女、傳宗接代式的婚姻，她也不關(guān)注李富貴是否富有，她的注意力實際上是在于她內(nèi)心的

《沒有紐扣的紅襯衫·美食家·綠化樹》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄鐵凝的《沒有紐扣的紅襯衫》、陸文夫的《美食家》和張賢亮的《綠化樹》三個中篇小說。鐵凝的《沒有紐扣的紅襯衫》講述了安然像個“假小子”，有人喜歡她，有人討厭她，在她身上體現(xiàn)著時代的印跡和未來的光輝。一場圍繞“評三好”引起的思想沖突由學校帶到家庭，打破了這個家庭的正常氣氛。對于姐姐的窺探、媽媽的責罵，安然自有主張。盡管評上了“三好”，但安然并沒有逃脫一場污泥濁水鋪天蓋地而來的人身攻擊，連她身上那件

《凈塵山·第四十圈·所有路的盡頭》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄蔡東的《凈塵山》、邵麗的《第四十圈》和弋舟的《所有路的盡頭》三個中篇小說。蔡東的《凈塵山》視野開闊，文風成熟。她寫人世種種磨難，能夠撕開生活表面的繁花似錦，恰如裂帛。作品中那種心碎的疼痛和無奈，裹挾著些許的掙扎和抵抗，給讀者以驚心動魄之感。小說中寫了兩代人不同的生活狀態(tài)和人生道路。父親表面上逃出生活的圍困，對自由和藝術(shù)人生充滿向往，卻無法讓自已精神境界真正的超越世俗的局限。女兒倩女算是個成功者

《家道·逝者的恩澤·起舞》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄魏微的《家道》、魯敏的《逝者的恩澤》和遲子建的《起舞》三個中篇小說。魏微的《家道》寫了官場后面家屬的命運。這個與官場若即若離的關(guān)系群體，在過去是“一人得道，雞犬升天”，如果官場運氣不濟，宦官人家便有“家道敗落”的慨嘆，家道破落就是重回生活的起點。《家道》中父親許光明原本是一個中學教師，生活也太平，后來因?qū)懙靡皇趾梦恼拢�鬼使神差地當上了市委書記的秘書，官運亨通地又做了財政局長。做了官家里便門庭若市車水馬