《責(zé)任保險(xiǎn)通論》是對(duì)責(zé)任保險(xiǎn)基礎(chǔ)法理以及我國(guó)相關(guān)立法和司法實(shí)踐的專門(mén)研究。責(zé)任保險(xiǎn)是繼海上保險(xiǎn)、財(cái)產(chǎn)損失保險(xiǎn)、人身保險(xiǎn)之后產(chǎn)生的最新類型保險(xiǎn)，是最年輕、發(fā)展最曲折但又最有前途的一類保險(xiǎn)。責(zé)任保險(xiǎn)有著不同于一般財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的基礎(chǔ)理論，也承載了更為豐富的制度功能。雖然我國(guó)關(guān)于責(zé)任保險(xiǎn)的法律法規(guī)和司法解釋不斷出新，但仍難以滿足責(zé)任保險(xiǎn)快速發(fā)展和擴(kuò)張的制度需求。本書(shū)除了對(duì)責(zé)任保險(xiǎn)特有法理的體系化梳理和闡釋外，還針對(duì)新興的、熱門(mén)的機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)、訴訟財(cái)產(chǎn)保全責(zé)任保險(xiǎn)、安全生產(chǎn)責(zé)任保險(xiǎn)、環(huán)境污染責(zé)任

貨幣法學(xué)問(wèn)題既是一個(gè)客觀問(wèn)題也是一個(gè)主觀問(wèn)題。從客觀的角度講，它既是一個(gè)客觀的存在也是一個(gè)主體之外的客體，不具有哲學(xué)和法學(xué)意義上的主體性。從主觀的角度講，貨幣并不是自然界本身或它的衍生物，它完全是由人類自己創(chuàng)造出來(lái)的支付結(jié)算工具，是人類主觀愿望的直接結(jié)果。本書(shū)稿對(duì)古今中外全部貨幣法理論與實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)化的總結(jié)和梳理，揭示了貨幣法學(xué)區(qū)別于其他法學(xué)的特殊性和獨(dú)立性，初步整理出了比較完整的貨幣法規(guī)范體系，形成了比較系統(tǒng)的貨幣法學(xué)理論體系。

本書(shū)瞄準(zhǔn)中小學(xué)學(xué)校特色建設(shè)，從學(xué)校特色建設(shè)的歷史與現(xiàn)實(shí)，國(guó)內(nèi)與國(guó)際及理論與實(shí)踐等維度，探尋學(xué)校特色建設(shè)的難點(diǎn)與突破路徑。本書(shū)的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在思維創(chuàng)新和方法論創(chuàng)新兩個(gè)方面。第一，思維創(chuàng)新。本書(shū)在哲學(xué)層次考察學(xué)校特色的結(jié)構(gòu)和要素，解決學(xué)校特色判別問(wèn)題。第二，方法論創(chuàng)新。本書(shū)采用了系統(tǒng)論的方法論思想和以系統(tǒng)科學(xué)為代表的現(xiàn)代橫向科學(xué)所提供的系統(tǒng)分析方法，對(duì)中小學(xué)特色建設(shè)場(chǎng)域進(jìn)行了分析，建構(gòu)學(xué)校特色建設(shè)的理論分析框架。本書(shū)還對(duì)四類有典型意義的案例進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的戰(zhàn)略組合和建設(shè)路徑，可供政府決策者、

新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)教育是思想政治教育工作者以思想政治教育的相關(guān)理論和方法為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的方法，針對(duì)新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)行為失范等問(wèn)題開(kāi)展的旨在提升新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)的教育。 本書(shū)基于當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，結(jié)合高等院校網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)教育的現(xiàn)狀，深入分析了新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)教育的必要性、重要性、基本特征、影響因素及培育路經(jīng)。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)全面闡釋了同輩群體、網(wǎng)絡(luò)文化和學(xué)校教育等對(duì)新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)形成的重要影響，分析了網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)教育、網(wǎng)絡(luò)法律自律意識(shí)教育和網(wǎng)絡(luò)交往自律

本書(shū)是一部紀(jì)實(shí)性的文化散文。被譽(yù)為中華水塔的三江源是我國(guó)重要的淡水供給地，區(qū)域內(nèi)發(fā)育和保持著世界上最原始而廣闊的高寒生態(tài)系統(tǒng)，維系著全國(guó)乃至亞洲生態(tài)安全命脈。作為第一批我國(guó)最早進(jìn)入三江源考察的探險(xiǎn)家，作者以圖文并茂的形式，忠實(shí)記錄了自己與稅曉潔、楊勇等人從2006年至2018年間數(shù)次進(jìn)入三江源地區(qū)，共同完成科學(xué)考察工作的真實(shí)經(jīng)歷，譜寫(xiě)了人類考察三江源地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的嶄新篇章。他們克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，用親身經(jīng)歷向讀者描述了三江源地區(qū)冰川大河、雪山草原的真實(shí)面貌，講述了他們與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鸨Ｗo(hù)三江源生態(tài)的真實(shí)

《<資本論>中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題與歷史唯物主義的當(dāng)代闡釋》是吳猛近年來(lái)在來(lái)在《資本論》和歷史唯物主義研究領(lǐng)域所做工作的一個(gè)匯集，包括發(fā)表在不同刊物上的16篇文章。在本書(shū)中，這些文章在同一個(gè)邏輯線索下被整合為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這個(gè)線索就是：在《資本論》認(rèn)識(shí)論研究中關(guān)注其意義論維度，并在對(duì)這一維度的深層內(nèi)涵的探問(wèn)中追溯到歷史唯物主義的方法論意義問(wèn)題。作者試圖以此方式將馬克思哲學(xué)理解為一個(gè)在當(dāng)代語(yǔ)境中彰顯其獨(dú)特思想意蘊(yùn)和理論價(jià)值的具有內(nèi)在統(tǒng)一性的整體。本書(shū)所收入的文章有多篇在國(guó)內(nèi)學(xué)界產(chǎn)生過(guò)較大影響，圍繞這些文

本書(shū)是可持續(xù)發(fā)展研究最前沿領(lǐng)域重大主題的第一本主要教科書(shū)。該書(shū)適用于有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的介紹性跨學(xué)科課程，涵蓋地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、政治學(xué)以及人類學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。布林克曼寫(xiě)的這本書(shū)使學(xué)生能夠以新的視角看待世界，同時(shí)也鼓勵(lì)他們成為為確保地球這顆星球長(zhǎng)期可持續(xù)性所需要發(fā)生的變革的一部分。文本的內(nèi)容包括可持續(xù)性領(lǐng)域取得的進(jìn)展;環(huán)境可持續(xù)性問(wèn)題，如水、食物和能源;社會(huì)可持續(xù)發(fā)展主題，如環(huán)境正義和運(yùn)輸;經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性話題，如綠色企業(yè)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。

《茶與書(shū)》作者戴榮里。書(shū)稿分為茶篇與書(shū)篇兩部分，共收入90余篇散文、雜談等文章。茶篇，作者通過(guò)自己對(duì)茶的觀察、對(duì)茶文化的解讀，以及自己所經(jīng)歷的與茶相關(guān)的事情的記述，來(lái)表達(dá)自己對(duì)于茶本身和茶所延伸出來(lái)的事物或事件的看法與思考。書(shū)篇，主要記述了作者關(guān)于閱讀、寫(xiě)作、文學(xué)的一些所思所想，以及由書(shū)所引發(fā)的一些人生思考。作者筆調(diào)細(xì)膩，對(duì)事對(duì)人觀察入微，描寫(xiě)細(xì)致，富于聯(lián)想，引人入勝，讀之有一定的代入感。一些篇目中關(guān)于茶與書(shū)所引發(fā)的思想闡釋有一定深度，是一部思想性與可讀性兼具的作品。

暫無(wú)

本書(shū)的主角是一個(gè)可愛(ài)的五邊形小明。父母希望他從小可以學(xué)會(huì)很多東西，所以帶他去了各種地方進(jìn)行學(xué)習(xí)。但小明都不喜歡，也沒(méi)有受到其他人的歡迎。小明總覺(jué)得自己和大家都不一樣，這使他十分迷茫。一天，一個(gè)路人問(wèn)他：為什么不開(kāi)心？為什么沒(méi)有看到世界的美好之處？正當(dāng)小明沉思之時(shí)，樹(shù)上的毛毛蟲(chóng)搖身一變，成為了一只漂亮的蝴蝶。蝴蝶語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴小明：當(dāng)我還是毛毛蟲(chóng)時(shí)，我只能仰望世界。經(jīng)過(guò)我不斷的努力，我終于變成了蝴蝶。你看！這樣我看世界的角度就不同了。終于，小明在學(xué)習(xí)和試錯(cuò)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的特長(zhǎng)和與眾不同