本書(shū)取名“西北偏北”是因?yàn)槲业募亦l(xiāng)新疆北屯市和我的支教地新疆阿勒泰市都位于中國(guó)西北偏北的地方。我的詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)家鄉(xiāng)的哺育，而散文部分則基本取材于支教地。詩(shī)歌部分取名“迷失詩(shī)歌的七年歲月”，散文部分取名“阿勒泰一年”。散文部分主要圍繞在新疆阿勒泰的一所高中做英語(yǔ)支教老師的經(jīng)歷，內(nèi)容豐富，涵蓋支教回憶、自然景色、人文風(fēng)情、志愿服務(wù)等，以日記、隨筆、書(shū)信、演講稿、詩(shī)歌等多種形式呈現(xiàn)。在“到西部去，到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去”這一號(hào)召中，成千上萬(wàn)的青年人選擇投身于祖國(guó)西部建設(shè)，我希望通過(guò)文字記錄那

招商是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，涉及方方面面的內(nèi)容，《招商寶典：從策略到實(shí)踐運(yùn)營(yíng)全案》就從實(shí)戰(zhàn)的角度出發(fā)，講述招商人員在招商的各環(huán)節(jié)需要掌握的方法。做好招商工作重要的一步就是制定科學(xué)的招商策略，該書(shū)就從招商策略開(kāi)始講起，講述招商人員需要具備的全網(wǎng)思維、共享思維等，并通過(guò)多方面的準(zhǔn)備完善自己的招商策略。同時(shí)，要想做好招商工作，高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)的搭建是基礎(chǔ)。企業(yè)需要從組織體系、功能、培訓(xùn)、績(jī)效考核等方面完善招商團(tuán)隊(duì)，提高招商團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)。另外，招商工作涉及方方面面的環(huán)節(jié)，如客戶邀約、商業(yè)路演、會(huì)銷、招商談判、養(yǎng)

“原汁原味原生態(tài)”，人們穿過(guò)紛繁、復(fù)雜、難以酌定的生活，開(kāi)始贊美和向往這樣的生態(tài)環(huán)境。就如環(huán)境的原生態(tài)一樣，人們開(kāi)始思考和追逐心的原生態(tài)。什么是心的原生態(tài)?顯然有些道不明，說(shuō)不清。我開(kāi)始用心去捕捉、去感受、去思考，好似乎成了看得見(jiàn)、摸得著的世相百態(tài)。這書(shū)所有文字里記錄的那些真誠(chéng)、守信、樸實(shí)、坦蕩、友善、智慧、崇德……準(zhǔn)會(huì)給你帶去想找回的，心的回歸、心的向善、心的美好，望由此打開(kāi)你審視生活的全新視角和價(jià)值……

講述了張老漢和李領(lǐng)導(dǎo)兩家的故事，張老漢的兒子娶了李領(lǐng)導(dǎo)的女兒。李領(lǐng)導(dǎo)嫌棄女兒找了個(gè)同村小伙，不同意這門親事，但又拗不過(guò)女兒，后來(lái)和女兒的關(guān)系越來(lái)越生疏。隨著自己的職位越升越高，身邊的女人換了又換。轉(zhuǎn)眼到暮年，他終于深刻體會(huì)到了人走茶涼的感覺(jué)。張老漢自從兒子娶媳婦有孩子后，他和老伴就從農(nóng)村進(jìn)城，開(kāi)始幫助兒子照顧他們的孫子，任勞任怨，事業(yè)上有困難，他們就默默相助，按照中國(guó)人傳統(tǒng)美德奉獻(xiàn)著蠟燭的微光。后來(lái)李領(lǐng)導(dǎo)生病住院，張老漢一路打聽(tīng)過(guò)來(lái)，帶著禮品和現(xiàn)金去看望里領(lǐng)到，李領(lǐng)導(dǎo)很感動(dòng)，病好了之后想請(qǐng)張老漢

這是一本關(guān)于小區(qū)治理法治化的書(shū)。全書(shū)分為15個(gè)章節(jié)，共計(jì)365個(gè)常見(jiàn)法律問(wèn)題。本書(shū)通過(guò)知識(shí)問(wèn)答的方式，全面分析了小區(qū)業(yè)主、業(yè)委會(huì)、物業(yè)公司所遇到的方方面面的問(wèn)題。是小區(qū)業(yè)主維權(quán)、業(yè)主委員會(huì)規(guī)范運(yùn)行、物業(yè)服務(wù)企業(yè)管理的小幫手。住有所居，居不得安，小區(qū)物業(yè)糾紛頻發(fā)，面對(duì)“權(quán)利失衡、糾紛失管、服務(wù)失能”三大困境，本書(shū)梳理了“業(yè)主與開(kāi)發(fā)商、業(yè)主與物業(yè)公司、業(yè)主與業(yè)主之間”的三大矛盾，探索了“讓業(yè)主的訴求表達(dá)，讓小區(qū)的日常事務(wù)，讓糾紛解決方式多元”三大機(jī)制，分析了“業(yè)主權(quán)利有效保護(hù)，物業(yè)管理規(guī)范有序，小區(qū)

朝陽(yáng)區(qū)從建區(qū)伊始到如今取得令人矚目的發(fā)展成就，離不開(kāi)朝陽(yáng)人敢為人先、爭(zhēng)創(chuàng)一流、創(chuàng)新發(fā)展的努力，在各個(gè)不同時(shí)期，都涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們把初心使命彰顯在服務(wù)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、服務(wù)人民幸福生活的實(shí)踐中，生動(dòng)詮釋了對(duì)黨忠誠(chéng)的錚錚誓言。本書(shū)從各領(lǐng)域選取30位黨員進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，他們中間，有毛主席的警衛(wèi)員、開(kāi)國(guó)大典上站崗金水橋的衛(wèi)士，有全國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范、毛主席接見(jiàn)表?yè)P(yáng)的養(yǎng)豬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，有全國(guó)三八紅旗手、南丁格爾獎(jiǎng)?wù)芦@得者，還有國(guó)企改革大潮的弄潮兒、小學(xué)教育的領(lǐng)航人、戰(zhàn)勝非典的白衣天使、北京奧運(yùn)的火炬

傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)關(guān)系到地方政府、當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶及開(kāi)發(fā)商，甚至還有旅游者等多個(gè)主體之間的利益沖突和利益平衡，若是處理不好，各方的利益都將受到損害。農(nóng)戶是傳統(tǒng)村落重要組成部分，也是其保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中最主要的參與主體，農(nóng)戶意愿與行為響應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)村落的開(kāi)發(fā)保護(hù)及其可持續(xù)發(fā)展利用具有重大影響。而當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中出現(xiàn)了違背農(nóng)戶意愿、忽視農(nóng)戶權(quán)益等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了農(nóng)戶的參與意愿和行為，進(jìn)而影響了傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)保護(hù)的效果，以及可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)進(jìn)程中的主要矛盾是什么？農(nóng)戶有哪些不滿意？為

本書(shū)立足于文獻(xiàn)學(xué)與歷史學(xué)，同時(shí)運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)和系統(tǒng)論方法，研究中國(guó)古代政教思想與政教制度的發(fā)展歷程、主要內(nèi)容、基本特征及其歷史作用。這里所謂“古代政教”，是指由古代政治、宗教、哲學(xué)、倫理、教育等諸多內(nèi)容所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。五四以來(lái)，學(xué)界一般都是囿于現(xiàn)代學(xué)科分類而進(jìn)行分門別類的研究，從而割裂了中國(guó)古代政教思想及其制度所構(gòu)成的有機(jī)整體。在這個(gè)意義上，本書(shū)的研究視角與研究方法具有重要的創(chuàng)新意義。本書(shū)力求全面概括、闡發(fā)蘊(yùn)涵于中國(guó)古代政教思想與制度中的“老道理”與“真精神”（梁漱溟語(yǔ)），深入總結(jié)、評(píng)析中

本書(shū)體現(xiàn)了作者以校為根，以生為本，以師為體的教育情懷，涉及的內(nèi)容豐富，立意高遠(yuǎn)，重點(diǎn)在如何提升學(xué)生學(xué)業(yè)水平、培養(yǎng)學(xué)生品格，如何進(jìn)行學(xué)校管理建設(shè)以及作者的育人經(jīng)驗(yàn)和教育體悟。書(shū)中對(duì)學(xué)校師生的引導(dǎo)和激勵(lì)、對(duì)教育同仁的期許和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)傳遞等，都可給讀者以啟迪和借鑒

你這一天是怎么度過(guò)的？你這一生又將怎么度過(guò)？你的工作與你的生活平衡嗎？你的理想與你的職業(yè)割裂嗎？我們是世界的嶄新一代，可也是時(shí)代的迷茫一代。我們時(shí)刻關(guān)注著“自我”與“發(fā)展”的需求，卻隨時(shí)會(huì)陷入“焦慮”“內(nèi)卷”的漩渦�？蛇x擇的路太多，反而踟躕難行，該如何選擇？該如何工作？該如何生活？在這部訪談集中，小紅書(shū)集結(jié)11位新興行業(yè)代表者，以對(duì)話呈現(xiàn)他們?cè)谌松�十字路口的選擇與掙扎，用問(wèn)題探尋他們對(duì)自我、行業(yè)、生活、精神的見(jiàn)解和追求。呼蘭、趙夢(mèng)莎、張博俊、葉音、別拿、安東尼、夢(mèng)淚……他們和你我一樣年輕，卻在自