《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子來(lái)自農(nóng)村，是個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來(lái)到城市的祥子，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)買一輛屬于自己的車。做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年的時(shí)間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒(méi)有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始，

《社會(huì)信用體系運(yùn)行機(jī)制研究/當(dāng)代人文經(jīng)典書(shū)庫(kù)》主要學(xué)術(shù)價(jià)值，是根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)信用體系建設(shè)的內(nèi)在要求，按照社會(huì)信用體系建設(shè)的目的和手段，對(duì)相關(guān)的概念、內(nèi)容進(jìn)行分析和闡述，力求言之成理。本研究綜合運(yùn)用了哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、金融學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)和科學(xué)方法，對(duì)社會(huì)信用體系建設(shè)所涉及的主要領(lǐng)域和模塊，包括基本理論、基本框架、基本方法、實(shí)施辦法、運(yùn)作要求等進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述。《社會(huì)信用體系運(yùn)行機(jī)制研究/當(dāng)代人文經(jīng)典書(shū)庫(kù)》對(duì)信用的內(nèi)涵、社會(huì)信用體系的基本框架、

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下各國(guó)都面臨著就業(yè)壓力增大的負(fù)面狀態(tài)，本書(shū)深入研究我國(guó)與其主要貿(mào)易伙伴國(guó)的雙邊貿(mào)易自由化對(duì)就業(yè)的影響，探索導(dǎo)致我國(guó)就業(yè)變動(dòng)的根源，對(duì)切實(shí)提高我國(guó)外貿(mào)發(fā)展方式，從而對(duì)帶動(dòng)就業(yè)水平的提高具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從提高我國(guó)就業(yè)水平的視角出發(fā)，運(yùn)用經(jīng)典的貿(mào)易和就業(yè)理論，對(duì)我國(guó)與其主要貿(mào)易伙伴國(guó)的雙邊貿(mào)易自由化對(duì)就業(yè)影響進(jìn)行系統(tǒng)的理論探討和實(shí)證分析，嘗試回答如下問(wèn)題：雙邊貿(mào)易自由化與我國(guó)就業(yè)的關(guān)系究竟如何？貿(mào)易自由化對(duì)我國(guó)就業(yè)的影響機(jī)理是什么？貿(mào)易自由化促進(jìn)我國(guó)就業(yè)的條件是什么。

《圖解韓國(guó)人每天必用的單詞句型》是帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)韓國(guó)與韓語(yǔ)的一把鑰匙。因?yàn)轫n語(yǔ)有一套科學(xué)的語(yǔ)音系統(tǒng)，所以韓語(yǔ)的拼讀并不難，不過(guò)若是想要自然流暢的發(fā)音還是需要記住一些額外的規(guī)則。本書(shū)除了講解基本的發(fā)音規(guī)則外，在單詞、句子后面都會(huì)標(biāo)注正確的拼音標(biāo)記法，讓讀者參考學(xué)習(xí)。韓語(yǔ)的發(fā)音困難之處在于連音，故拼音標(biāo)注都以連音原則做標(biāo)記。但是MP3的錄制為了讓初學(xué)者可以清楚聽(tīng)到發(fā)音，所以主要部分不做連音，讀者在學(xué)習(xí)時(shí)可交互參考。 關(guān)于語(yǔ)法，如果有學(xué)過(guò)日語(yǔ)的人，相信應(yīng)該可以快速地學(xué)會(huì)韓語(yǔ)語(yǔ)法。因 為韓語(yǔ)與日語(yǔ)句子

《梁?jiǎn)⒊�家�?shū)（典藏版）》梁?jiǎn)⒊�不僅是中國(guó)近代的思想家、政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，他還是一位教育家，一位開(kāi)明的父親。梁?jiǎn)⒊�共�?個(gè)子女：詩(shī)詞研究專家梁思順，建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永、梁思忠，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁思達(dá)、梁思懿、梁思寧，火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮，他們之所以能個(gè)個(gè)成才，與梁?jiǎn)⒊�的言傳身教、耳提面命息息相關(guān)。梁?jiǎn)⒊�在給子女的信中，字字珠璣，飽蘸慈父之愛(ài)和人生指導(dǎo)，本書(shū)從保留至今的400封家書(shū)中甄選200封有關(guān)梁?jiǎn)⒊�的為父之道和家風(fēng)家教的家書(shū)以饗讀者。梁?jiǎn)⒊�是我�?guó)近代著名的政治家、

女人的幸福是自己爭(zhēng)取來(lái)的�，F(xiàn)實(shí)中，一個(gè)沒(méi)有良好人際關(guān)系的女人，即使有知識(shí)、有技能，恐怕也難有施展的空間。所以說(shuō)，掌握一定的交際心理對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)尤為重要。女人要懂交際心理學(xué)旨在提高女性的交際智慧，書(shū)中系統(tǒng)地闡述了語(yǔ)言溝通、形象塑造、辦事策略、人情世故等多方面的心理知識(shí)，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言清新明快，側(cè)重實(shí)用，希望能夠幫助女性朋友認(rèn)識(shí)自己的新定位，發(fā)揮女性的聰明與睿智，綻放生命的光彩。

《活學(xué)活用說(shuō)話心理學(xué)》 一個(gè)人即使再怎么達(dá)觀，也不可能完全脫離他人獨(dú)自生活。既然我們生而要主動(dòng)與他人交往，要融入社會(huì)，那就很有必要熟練掌握說(shuō)話心理學(xué)和說(shuō)話技巧。 本書(shū)以關(guān)于說(shuō)話的心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，與說(shuō)話的技巧融合起來(lái)，使其成為一體，教會(huì)人們?nèi)绾戊`活運(yùn)用說(shuō)話心理學(xué)，并將其運(yùn)用于日常生活和工作當(dāng)中，使你能夠高效地與人溝通。

人生需要太多的領(lǐng)悟，才能讓自己變得更加成熟。人生沒(méi)時(shí)間遺憾別嫌開(kāi)始太晚：摩西奶奶的人生忠告是對(duì)美國(guó)著名老人摩西奶奶的感悟，剖析摩西奶奶一生中的重要事件，和其在80歲之后，開(kāi)創(chuàng)幸福人生的秘訣，引導(dǎo)讀者思考自我，向其學(xué)習(xí)，讓自己的人身早點(diǎn)步入聯(lián)想的軌道。

《鋼琴音樂(lè)演奏技術(shù)與作品處理研究》主要針對(duì)鋼琴演奏的技能技巧，從鋼琴演奏的各種技術(shù)技巧入手，系統(tǒng)講述鋼琴表演中的演奏法、演奏技能以及協(xié)調(diào)性等諸多問(wèn)題�！朵撉僖魳�(lè)演奏技術(shù)與作品處理研究》從八個(gè)方面全面闡述了鋼琴演奏過(guò)程中的各種相關(guān)問(wèn)題，其中，一章是鋼琴演奏基礎(chǔ)；第二章主講鋼琴演奏觸鍵技法；第三章重點(diǎn)分析鋼琴演奏發(fā)音技法；第四章針對(duì)不同類型的鋼琴演奏技術(shù)進(jìn)行講解；第五章側(cè)重于不同類型的鋼琴演奏技巧；第六章如何就演奏中身體的協(xié)調(diào)性進(jìn)行訓(xùn)練；第七章主要針對(duì)不同類型的鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行處理；第八章就鋼琴演奏

《鏟平王傳》共六章，主要內(nèi)容講述了：正氣凜然疾惡如仇、揭竿起義震驚八閩、壯志凌云誓鏟不平、拒絕招安攻堅(jiān)殲敵、南征北戰(zhàn)攻州奪縣、血染沙場(chǎng)氣貫長(zhǎng)虹等。