我們?cè)谛蕾p精彩的詠花詩(shī)詞的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)那些詩(shī)詞像花一樣美麗動(dòng)人，詩(shī)人們能用“詩(shī)家語(yǔ)”寫(xiě)出詩(shī)人眼中之花。我們?cè)谛蕾p詩(shī)詞里的花的時(shí)候，一定會(huì)產(chǎn)生感恩之情，因?yàn)槟切┗ㄊ翘旃�的饋�?zèng)，是大自然的大手筆。 通過(guò)這些詠花詩(shī)句，你會(huì)感受到花和詩(shī)詞的美麗雋永，會(huì)感受到“千朵萬(wàn)朵壓枝低”，更會(huì)感覺(jué)詩(shī)詞就是花，花就是詩(shī)詞。

我們的每個(gè)信念最終都可能是錯(cuò)誤的， 我們的許多信念最終都將成為錯(cuò)誤。 從古希臘哲學(xué)家到阿奎那、笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、詹姆士、羅伊斯、摩爾和羅素……美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名哲學(xué)家尼古拉?雷謝爾從思想、行動(dòng)和評(píng)價(jià)中定義了錯(cuò)誤的三種類型,并對(duì)錯(cuò)誤的發(fā)生、因果關(guān)系和后果進(jìn)行了全新分析。 他認(rèn)為，避免錯(cuò)誤和獲取真理是理性探究過(guò)程中截然不同但同樣重要的因素，錯(cuò)誤是人類認(rèn)知過(guò)程中固有的（人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)）�；�于此，他定義了三類主要的錯(cuò)誤：認(rèn)知錯(cuò)誤（未能獲得正確的信念）,實(shí)踐錯(cuò)誤（與行動(dòng)目標(biāo)有關(guān)

本書(shū)收入了作者不同時(shí)期的代表作多篇，有《告別》《再叫一聲：媽》《向太陽(yáng)的愛(ài)情》《北漂的愛(ài)情》《特務(wù)037》。其中《再叫一聲：媽》講述老馬一家有三個(gè)孩子，母親蘇桂云為三個(gè)孩子操碎了心，孩子們卻并不買(mǎi)賬�！酢趺鑼�(xiě)了老馬一家的庸常生活，塑造了蘇桂云這位一生操勞、優(yōu)缺點(diǎn)集于一身的母親形象。這幾部作品都寫(xiě)了女人的命運(yùn)故事與愛(ài)情歷程，描寫(xiě)了平常人家的庸常生活。

隨著中國(guó)人口老齡化程度的不斷加深，以往的貿(mào)易模式已難以適應(yīng)新形勢(shì)的要求，轉(zhuǎn)變貿(mào)易發(fā)展模式勢(shì)在必行，其中調(diào)整進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)是最為緊迫的問(wèn)題。本書(shū)從理論和實(shí)證兩個(gè)層面對(duì)人口老齡化如何影響進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，指出：一國(guó)人口老齡化程度的加深有利于資本密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口，以及勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的進(jìn)口，而不利于勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口，以及資本密集型產(chǎn)品的進(jìn)口。在人口老齡化程度不斷加深的背景下，中國(guó)必須適應(yīng)這種變化并不斷調(diào)整相關(guān)政策，逐步探索出與人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)相適應(yīng)的貿(mào)易發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)與進(jìn)出口

這本書(shū)是基于對(duì)RUC新聞坊的田野調(diào)查的觀察筆記。我們?cè)噲D帶著讀者體驗(yàn)一場(chǎng)如何用數(shù)據(jù)進(jìn)行敘事的旅程：通過(guò)還原每一個(gè)細(xì)微的實(shí)踐場(chǎng)景，讓讀者感受我們當(dāng)時(shí)之所做所想，以微薄的經(jīng)驗(yàn)和反思對(duì)數(shù)據(jù)敘事的理論和方法展開(kāi)探討。我們把數(shù)據(jù)作為方法，去探索敘事的可能性，探索如何運(yùn)用數(shù)據(jù)敘事在這個(gè)信息和觀點(diǎn)紛雜的時(shí)代做更有效的溝通。

史前的農(nóng)夫利用天上的星辰判斷季節(jié)的更替；古希臘天文學(xué)與古巴比倫天文學(xué)合流；17世紀(jì)，牛頓提出萬(wàn)有引力定律；19世紀(jì)中期，天體物理學(xué)迅猛發(fā)展；第二次世界大戰(zhàn)后，天文學(xué)家展開(kāi)對(duì)星際空間的探索；托勒密、哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、哈雷和牛頓在這段歷史長(zhǎng)河里熠熠生輝。由于天文學(xué)的特點(diǎn)，天文學(xué)史比其他學(xué)科史具有更多的趣味性和津樂(lè)道的故事。

本書(shū)為長(zhǎng)篇□□，故事依舊發(fā)生在處處是林海雪原的東北大地，以抗日斗爭(zhēng)作為□□的□□背景，風(fēng)云聚合，刀光劍影。再現(xiàn)了二十世紀(jì)三十年代東北抗日聯(lián)軍與□□侵略者和胡子之間的復(fù)雜關(guān)系與斗爭(zhēng)，描寫(xiě)了地下黨與朝鮮支隊(duì)、□□與獵人等悲壯哀婉的抗日故事，展現(xiàn)了東北兒女的豪放與那片黑土地的神奇與莫測(cè)。

你的生活是否因焦慮和壓力失去了控制？你是否常常被恐懼、憤怒等負(fù)面情緒困擾？你是否經(jīng)歷了重大的負(fù)面事件與變故？本書(shū)作者在人生的艱難時(shí)期發(fā)現(xiàn)，速寫(xiě)將她的思想、情感和想法以一種有形的形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而使她能有效地處理自己的情緒、應(yīng)對(duì)消極想法并改變生活。藝術(shù)并不令人生畏，任何人都可以拿起一支筆，開(kāi)始一種變革式的創(chuàng)作實(shí)踐，它將改變你表達(dá)和體驗(yàn)內(nèi)心深處完整自我的方式。速寫(xiě)的本質(zhì)是一種創(chuàng)造性的表達(dá)方式，它已發(fā)展成一種治療工具，幫助我們識(shí)別自身情緒、處理個(gè)人經(jīng)歷、實(shí)現(xiàn)預(yù)期結(jié)果。這種自我表達(dá)與自我反省的日常過(guò)程將

歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法，《歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及歷史作為一門(mén)學(xué)科是如何演變的。通過(guò)一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會(huì)無(wú)比興奮，因?yàn)槲覀儾粌H能從中發(fā)掘過(guò)去，還能發(fā)掘自己。

本書(shū)是《動(dòng)手學(xué)深度學(xué)習(xí)》的重磅升級(jí)版本，選用經(jīng)典的PyTorch深度學(xué)習(xí)框架，旨在向讀者交付更為便捷的有關(guān)深度學(xué)習(xí)的交互式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。本書(shū)重新修訂《動(dòng)手學(xué)深度學(xué)習(xí)》的所有內(nèi)容，并針對(duì)技術(shù)的發(fā)展，新增注意力機(jī)制、預(yù)訓(xùn)練等內(nèi)容。本書(shū)包含15章，第一部分介紹深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和預(yù)備知識(shí)，并由線性模型引出最簡(jiǎn)單的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)多層感知機(jī)；第二部分闡述深度學(xué)習(xí)計(jì)算的關(guān)鍵組件、卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、注意力機(jī)制等大多數(shù)現(xiàn)代深度學(xué)習(xí)應(yīng)用背后的基本工具；第三部分討論深度學(xué)習(xí)中常用的優(yōu)化算法和影響深度學(xué)習(xí)計(jì)算性能的重