本書(shū)從三個(gè)層次討論醫(yī)療場(chǎng)景中的知識(shí)呈現(xiàn)：第一，醫(yī)護(hù)人員掌握的醫(yī)療知識(shí)和技術(shù)，這種知識(shí)作為普遍知識(shí)的代表，擁有客觀性和權(quán)威性的特征，并在醫(yī)療場(chǎng)景中作為主導(dǎo)知識(shí)運(yùn)用于疾病治療。第二，具有民族和傳統(tǒng)醫(yī)療特征的替代醫(yī)療知識(shí)，這種知識(shí)具有一定的地方性特征并逐步和西方醫(yī)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，在疾病治療中發(fā)揮積極作用。第三，病人的疾病體驗(yàn)和依據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的應(yīng)對(duì)自身疾病的知識(shí)和治療方法，這種知識(shí)雖然是非專家知識(shí)，但是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義

《24寫(xiě)作要點(diǎn)7講》是老呂寫(xiě)作14年扛鼎之作、最新教研出版的書(shū)課包產(chǎn)品。本套產(chǎn)品采用書(shū)課練記伴學(xué)一體化學(xué)習(xí)方案，不僅有書(shū)、有課，更有純干貨實(shí)物、打卡帶學(xué)，讓大家擺脫枯燥低效的自我封閉式學(xué)習(xí)，在聽(tīng)課中提高效率、在陪伴下直達(dá)上岸。 本套產(chǎn)品采用精美禮盒包裝，專為想快速上手、急需高效方法、立志得高分一類卷的考生打造。 全書(shū)共分為7講3個(gè)部分，分別是論證有效性分析（1-3講）、論說(shuō)文（4-7講）、附錄，能從根本上幫助考生解決兩大寫(xiě)作題型，實(shí)現(xiàn)一類卷進(jìn)階。具體內(nèi)容如下： 第1講：論證有效性分析一類卷結(jié)構(gòu)與

本書(shū)為文化理論研究學(xué)術(shù)論文集，全書(shū)收錄了跨學(xué)科的國(guó)際前沿理論，包括哲學(xué)、文學(xué)、文化、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、媒介研究、全球化研究等領(lǐng)域，以及對(duì)當(dāng)代文學(xué)、文化現(xiàn)象和文本進(jìn)行深度分析和評(píng)論的論文，主要特點(diǎn)為介紹最新理論研究成果，輯錄系統(tǒng)和有深度的長(zhǎng)篇論文。本輯主要收錄收錄的論文哲理性與思想性較強(qiáng)，理論水平較高，有益于啟發(fā)學(xué)術(shù)思考，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究者和愛(ài)好者有較大的參考價(jià)值。本輯主要內(nèi)容為對(duì)話自我理論研究、名家選讀、美學(xué)與文論研究與著作評(píng)述。

該書(shū)為學(xué)術(shù)著作。全書(shū)圍繞新媒體如何運(yùn)用框架設(shè)置議程，為其心理健康報(bào)道賦予一定文化價(jià)值和社會(huì)意義，并以此調(diào)動(dòng)起與之相關(guān)的個(gè)體主體性意識(shí)和主觀能動(dòng)性，探討了新媒體的心理健康報(bào)道對(duì)特定人群的影響。書(shū)中認(rèn)為，新媒體心理健康報(bào)道遵循健康傳播的“知、信、行”模式，以詢喚理論的作用機(jī)理為策略，對(duì)有心理干預(yù)訴求的個(gè)體進(jìn)行主體性建構(gòu)。建構(gòu)體現(xiàn)在知識(shí)、信念和行為三個(gè)層面，即通過(guò)鏡像復(fù)制、主動(dòng)歸順和關(guān)系再生產(chǎn)，對(duì)他們的疑病及自診傾向、自我歸類傾向和互動(dòng)尋求傾向分別進(jìn)行主體性建構(gòu)。

本書(shū)聚焦哲學(xué)家蒙田的經(jīng)典篇章，通過(guò)知名思想家特倫斯·凱夫的解讀，使其經(jīng)典理論再次進(jìn)入大眾視野。蒙田是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家。他閱歷廣博，思路開(kāi)闊，行文無(wú)拘無(wú)束，其散文對(duì)弗蘭西斯·培根、莎士比亞等影響頗大。特倫斯·凱夫討論了蒙田作品中的主體自我以及其他10個(gè)關(guān)鍵主題，并從認(rèn)知層面對(duì)《蒙田隨筆集》的進(jìn)行解讀。

本書(shū)從市場(chǎng)人員、產(chǎn)品經(jīng)理、客戶經(jīng)理、設(shè)計(jì)師、材料員、監(jiān)理、項(xiàng)目經(jīng)理、工長(zhǎng)、客服等不同角色與用戶的真實(shí)交互場(chǎng)景出發(fā)，找到影響用戶體驗(yàn)的關(guān)鍵場(chǎng)景（故事），尋求一線解決方案，并上升至頂層設(shè)計(jì)的變革和底層邏輯的打通，打造裝企突破用戶體驗(yàn)和規(guī)模效應(yīng)的策略及進(jìn)化模型，提煉可執(zhí)行的落地戰(zhàn)法。研究家裝企業(yè)如何突破用戶口碑魔咒，從關(guān)鍵用戶場(chǎng)景探尋裝企發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)與底層邏輯，面向家裝全行業(yè)征集一線場(chǎng)景內(nèi)容，找到影響用戶體驗(yàn)的關(guān)鍵場(chǎng)景和解決方案。

這本書(shū)圍繞如何幫助兒童形成一個(gè)正常、健康的人格這一問(wèn)題，提出了要用正確的方法幫助培養(yǎng)孩子的獨(dú)立、自信、勇敢、不畏困難的品質(zhì)，以及與他人合作的意識(shí)和能力。培養(yǎng)健全的人格，才是教育孩子的首要目標(biāo)。全書(shū)分為14章，系統(tǒng)而全面地闡述了兒童教育心理學(xué)導(dǎo)論、人格具有統(tǒng)一性和整體性、兒童都有對(duì)卓越和成功的追求、最卓越的教育：培養(yǎng)兒童的社會(huì)情感、兒童都有不同程度的自卑感、正視兒童思維和行為上的偏差、人格具有發(fā)展的聯(lián)系性、學(xué)校教育是糾正家庭教育失誤的關(guān)鍵場(chǎng)所、外在環(huán)境對(duì)兒童的影響、青春期教育、如何給孩子面對(duì)困難的

《在路上》詩(shī)為禪客添花錦，禪是詩(shī)家切玉刀。 《在路上》校爾康是一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人，更是一個(gè)在行走中閉關(guān)、在紅塵中修心煉性的現(xiàn)代行者。 《在路上》講述作者以佛禪探索世界，而他的探索，亦使佛禪具有了更濃郁的詩(shī)意。作者在閉關(guān)中開(kāi)悟時(shí)呈現(xiàn)出了有別于常人獨(dú)具意蘊(yùn)的禪意境界…… 《在路上》以禪客之心，在禪界和塵世間往復(fù)融通，在悟到生死之間的無(wú)常后開(kāi)始追求快樂(lè)的人生與解脫的境界，在紅塵滾滾的世界里重新找回自己，在信仰世界的神秘空間中獲得。無(wú)盡的創(chuàng)造力

此為馮驥才先生經(jīng)典系列小說(shuō)俗世奇人的最新一集，照例由十八部短篇小說(shuō)組成，配以精選的《醒俗畫(huà)報(bào)》插圖。小說(shuō)中塑造的人物，多為清末民初天津衛(wèi)的奇人異士，性格鮮明立體，行事章法簡(jiǎn)捷，極具傳奇性。較之前三集，此次馮先生筆法更為縱情恣意，情節(jié)跌宕陡轉(zhuǎn)、出人意表。諧謔下見(jiàn)深刻，輕快里蘊(yùn)凝重。一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的天津衛(wèi)地域習(xí)俗、風(fēng)景人情、生活面貌畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，那種強(qiáng)梁、爽利、逗哏、較勁、有滋有味的天津勁兒躍然紙上。

《時(shí)光里的黃姚》是當(dāng)代散文作家王劍冰創(chuàng)作散文新作，書(shū)寫(xiě)廣西古鎮(zhèn)黃姚。黃姚是有著近千年歷史的古鎮(zhèn)，發(fā)祥于宋朝年間，興建于明朝萬(wàn)歷年間，鼎盛于清朝乾隆年間，作者從古鎮(zhèn)的歷史與現(xiàn)實(shí)挖掘出大量的創(chuàng)作素材。書(shū)中收錄的文章大都于近來(lái)發(fā)表于各大文學(xué)刊物，描寫(xiě)黃姚的歷史、現(xiàn)在，鄉(xiāng)俗人情，體現(xiàn)著濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情與家國(guó)情懷。作者的語(yǔ)言溫潤(rùn)可感，擅于將自然風(fēng)景、藝術(shù)情趣、歷史背景等巧妙地勾連、融和在一起，其散文獨(dú)具風(fēng)格，具備很強(qiáng)的可讀性。 黃姚這個(gè)名字，會(huì)讓人一下子記住。就像一位女子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那里，站在你的念想里。