本書(shū)由中宣部和教育*共同組織編寫(xiě)，由15位知名新聞院校學(xué)者和2位國(guó)家主流媒體的專(zhuān)家組成編寫(xiě)組，負(fù)責(zé)撰寫(xiě)案例概述、專(zhuān)家評(píng)析等主體內(nèi)容，并由8家主流媒體提供新聞作品案例及一線(xiàn)記者手記。本書(shū)選取了近7年來(lái)在全國(guó)主流媒體上發(fā)表的200多個(gè)優(yōu)秀新聞報(bào)道案例，以生動(dòng)鮮活的案例闡釋馬克思主義新聞?dòng)^的基本內(nèi)涵及其在新媒介環(huán)境下的新變化和新要求。全書(shū)分為重大主題報(bào)道、貫徹新發(fā)展理念、以人民為中心、典型宣傳、輿論監(jiān)督、重大突發(fā)事件報(bào)道、國(guó)際傳播、融合傳播8大主題，每個(gè)主題下有4個(gè)章節(jié)，每章節(jié)均包括案例概述、專(zhuān)家評(píng)析

梅林的《馬克思傳》是第一部系統(tǒng)研究馬克思生平的著作，首次出版于1918年3月，并于1923年在萊比錫再版。本書(shū)是根據(jù)1918年德文版翻譯的，是第一個(gè)根據(jù)德文原文翻譯的中譯本。全書(shū)按照馬克思一生的革命歷程安排章節(jié)，但又不完全拘泥于時(shí)間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動(dòng)適當(dāng)集中。這就使有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系較為緊密，重點(diǎn)突出，闡述較為充分�？傊�，在記錄馬克思生平的眾多嘗試中，弗蘭茨·梅林的《馬克思傳》至今仍具有重要的地位。尤其是對(duì)于剛開(kāi)始接觸馬克思主義的年輕人來(lái)說(shuō)，這本傳記體現(xiàn)了梅林杰出的專(zhuān)

《敦煌奇幻旅行記》是一部中篇的兒童小說(shuō)，適讀年齡為6-14歲�！抖鼗推婊寐眯杏�6：陀羅尼神咒》是第二輯的第三本，整個(gè)系列中的第六本。這套書(shū)是以敦煌地區(qū)為背景，圍繞敦煌壁畫(huà)、怪獸等展開(kāi)的兒童文學(xué)故事通過(guò)虛構(gòu)的怪獸故事，把敦煌地區(qū)的歷史文化知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，以一種吸引力的方式，讓孩子快樂(lè)吸收。每一本都選擇一個(gè)有趣的主題，把敦煌知識(shí)糅合進(jìn)新奇刺激的奇幻冒險(xiǎn)故事中。永遠(yuǎn)不要小看乞丐，無(wú)論是在電影里，還是在古老的壁畫(huà)世界里。羅依依幫助了一位受傷的老乞丐，沒(méi)想到他卻是敦煌壁畫(huà)千年變化的見(jiàn)證人。她不小心穿梭到媲摩

《敦煌奇幻旅行記》是一部中篇的兒童小說(shuō)，適讀年齡為6-14歲�！抖鼗推婊寐眯杏�5：毒龍的過(guò)敏癥》是第二輯的第二本，整個(gè)系列中的第五本。這套書(shū)是以敦煌地區(qū)為背景，圍繞敦煌壁畫(huà)、怪獸等展開(kāi)的兒童文學(xué)故事通過(guò)虛構(gòu)的怪獸故事，把敦煌地區(qū)的歷史文化知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，以一種吸引力的方式，讓孩子快樂(lè)吸收。每本都選擇一個(gè)有趣的主題，把敦煌知識(shí)糅合進(jìn)新奇刺激的奇幻冒險(xiǎn)故事中。 當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的大山出現(xiàn)在古老的壁畫(huà)世界里，總會(huì)有些讓人意想不到的事情發(fā)生。羅依依怎么也不敢相信，敦煌壁畫(huà)世界里也會(huì)有一座五臺(tái)山。它和現(xiàn)實(shí)世界中的五

敦煌奇幻旅行記》是一部中篇的兒童小說(shuō)，適讀年齡為6-14歲�！抖鼗推婊寐眯杏�4：啊！是阿修羅王啊！》是第二輯的第一本，整個(gè)系列中的第四本。這套書(shū)是以敦煌地區(qū)為背景，圍繞敦煌壁畫(huà)、怪獸等展開(kāi)的兒童文學(xué)故事通過(guò)虛構(gòu)的怪獸故事，把敦煌地區(qū)的歷史文化知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，以一種吸引力的方式，讓孩子快樂(lè)吸收。每一本都選擇一個(gè)有趣的主題，把敦煌知識(shí)糅合進(jìn)新奇刺激的奇幻冒險(xiǎn)故事中。 雖然預(yù)料到，回家之路不會(huì)一帆風(fēng)順，但羅依依無(wú)論如何也想不到，自己會(huì)因?yàn)闆](méi)有兩根火腿腸交路費(fèi)而回不了家！被樂(lè)樂(lè)大王重新轟回敦煌壁畫(huà)世界的羅

很久以前有個(gè)商朝，商朝的國(guó)君紂王昏庸、好色，他強(qiáng)娶了美若天仙的蘇妲己做妃子，可誰(shuí)想到，蘇妲己早被一只千年狐貍精上了身，這狐貍精雖美，卻引著紂王整日花天酒地，再也不顧朝政，還害皇后，殺諸侯……一時(shí)間，商朝人人自危。

作為國(guó)家治理的結(jié)構(gòu)性指標(biāo)，政府質(zhì)量是促使治理制度良好運(yùn)行的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，發(fā)揮著將中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的重要作用�；�于政府質(zhì)量的理論和實(shí)證研究，本書(shū)闡明了過(guò)程導(dǎo)向的國(guó)家治理運(yùn)行機(jī)制和政治邏輯，綜合運(yùn)用大數(shù)據(jù)和小數(shù)據(jù)分析方法，測(cè)量轉(zhuǎn)型中國(guó)的地方政府質(zhì)量，并從生產(chǎn)機(jī)制、治理效能、微觀(guān)基礎(chǔ)和制度邏輯四個(gè)維度探究了政府質(zhì)量的治理意涵及其提升路徑。

《斯文》是由北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所、中國(guó)古代散文研究中心協(xié)同中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)（籌）創(chuàng)辦的古代散文研究專(zhuān)刊。本刊旨在創(chuàng)建一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)來(lái)積極推進(jìn)古代散文研究，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，延續(xù)國(guó)家和民族的精神血脈。本刊采用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴(kuò)大視野，充分考慮到中國(guó)古代散文的復(fù)雜性和歷史發(fā)展。本刊已出版九輯，自第九輯起由商務(wù)印書(shū)館出版，擬每年出兩輯。本輯共六個(gè)欄目，即文體研究、文學(xué)思想研究、文學(xué)史研究、文獻(xiàn)考辨、散文研究評(píng)述、書(shū)評(píng)，集中呈現(xiàn)中國(guó)古代散文研究相關(guān)方面的

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多的社會(huì)主義大國(guó)，我國(guó)的立法與其他國(guó)家有著本質(zhì)的區(qū)別。如何做好立法工作、提升立法質(zhì)量是一個(gè)關(guān)乎全國(guó)人民利益的重要問(wèn)題。本書(shū)從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯三大維度解讀我國(guó)立法的邏輯，不僅展現(xiàn)了我國(guó)中央與地方立法關(guān)系的發(fā)展演變歷程，也闡述了當(dāng)前我國(guó)立法的制度設(shè)計(jì)與實(shí)然狀況，為理解、思考及改善我國(guó)的立法工作提供了有益的參考和啟示。

《立法的經(jīng)濟(jì)學(xué)（立法學(xué)經(jīng)典譯叢）》主要通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和模型來(lái)研究立法問(wèn)題。全書(shū)共分為四大部分，分別探討了成文法、判例法、習(xí)慣法和國(guó)際法領(lǐng)域的諸多立法問(wèn)題，例如立法的時(shí)機(jī)、立法的成本、習(xí)慣法的形成、國(guó)際條約的創(chuàng)設(shè)與批準(zhǔn)等。該書(shū)以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人假設(shè)、成本-收益理論、效率原則等為基礎(chǔ)，分析了在立法過(guò)程中所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律及其影響，為讀者理解和思考立法法理學(xué)提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)這一新的獨(dú)特視角，也為實(shí)踐中如何更好地立法提供了理論指導(dǎo)。