《國(guó)際商法/高職高�！笆�三五”規(guī)劃教材》以高職教育的實(shí)用性為目標(biāo)，主要內(nèi)容包括國(guó)際商法導(dǎo)論、比較合同法、聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約、國(guó)際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)法、國(guó)際商事組織法、國(guó)際商事代理法、產(chǎn)品責(zé)任法、國(guó)際貿(mào)易支付法律制度、國(guó)際商事仲裁與訴訟等方面。在體例上，以案例為主要手段，結(jié)合章節(jié)測(cè)試題，化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生通過練習(xí)和案例分析更好地掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)�！秶�(guó)際商法/高職高專“十三五”規(guī)劃教材》適合作為高等院校工商管理、國(guó)際貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷、物流管理、電子商務(wù)等專業(yè)的教材，也可以作為其他相關(guān)專業(yè)學(xué)生和從事經(jīng)濟(jì)管

本書收錄了李敬澤近年來在《十月》雜志專欄刊登的系列作品，是繼《青鳥故事集》《詠而歸》之后的又一力作。李敬澤用旁觀者的眼光，從歷史的深邃中觀照當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，他嘗試去尋找那些隱沒在歷史的背面和角落的人，提及不被人熟知的姓名，拾起落滿了灰塵的書籍，在縫隙中劈開思想的天地，發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美，博古通今，橫貫中西，旁征博引，編織出屬于李敬澤自己的文學(xué)地圖。李敬澤多年致力于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播，這是他一直堅(jiān)持的事業(yè)與夢(mèng)想。他能夠盡己之力為時(shí)代貢獻(xiàn)正能量，肩負(fù)時(shí)代使命將社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣宏大的主題做時(shí)代性解讀，

《飛翔與行走：陳宗俊文學(xué)評(píng)論集》是作者近年來研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的部分論文結(jié)集。作者以較宏闊的視野對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的一些熱點(diǎn)問題做了一次全景式的掃描，尤其是對(duì)“十七年”詩(shī)歌、現(xiàn)當(dāng)代名家名篇、“文學(xué)皖軍”以及“70后”作家等問題提出了自己獨(dú)到的見解，全書觀點(diǎn)突出，學(xué)理清晰，個(gè)性鮮明，體現(xiàn)了一位“70后”批評(píng)家的學(xué)術(shù)理想與人文情懷。

【你知道嗎？】 如果把地球史按比例縮至24小時(shí)，那么人類就只存在了短短2分鐘。而工業(yè)革命以來的歷史不到1毫秒。但就是在這微乎其微的1毫秒中： 塑料垃圾在太平洋聚起觸目驚心的第七大陸； 半數(shù)野生物種滅絕；石油只夠用50年了； 大都市像八爪魚一樣擴(kuò)張，人與自己賴以生存的大自然疏遠(yuǎn)、決裂，越來越孤獨(dú)； 如果所有人都想過美國(guó)人那樣的生活，那我們需要7個(gè)地球， 滅亡，很可能發(fā)生在我們的有生之年。 《人類的明天》擁有與眾不同的特質(zhì)：這不是一本令人絕望到不愿面對(duì)的危機(jī)之書，也不是一本一味提出問題的警示之書，而

《子夏易傳》·十一卷舊本題曰“卜商撰”。按，說《易》之家，*古者莫若是書。其偽中生偽，至一至再而未已者，亦莫若是書。

《父子奇逢（點(diǎn)校版）/點(diǎn)石齋畫報(bào)》系《點(diǎn)石齋畫報(bào)》系列之一，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》于1884年5月8日在上海創(chuàng)刊。該刊以介紹社會(huì)新聞、世界風(fēng)物、市民生活為主，凡新聞事跡之穎異者或新出一器，均加以繪圖綴說。一時(shí)高樓大狪、火車輪船、火器洋槍等皆收入尺幅之中，使讀者大開眼界。先后出版長(zhǎng)達(dá)十四年又八個(gè)月。畫師多為寫實(shí)派畫家，構(gòu)圖完整優(yōu)美，線條生動(dòng)細(xì)致，內(nèi)容豐富，對(duì)研究清末的社會(huì)、政治、歷史、藝術(shù)等有一定的參考價(jià)值。

隨著二戰(zhàn)后新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，它們逐漸成為全球經(jīng)濟(jì)治理舞臺(tái)的一支新生力量。從*初的融入，到積極參與和推動(dòng)變革，新興經(jīng)濟(jì)體為全球經(jīng)濟(jì)治理變革注入了新的能量與動(dòng)力。面對(duì)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，本書共分八章，從理論、案例和對(duì)策建議等三個(gè)層面，探討了新興經(jīng)濟(jì)體在全球經(jīng)濟(jì)治理中合作的動(dòng)因、合作的前景及中國(guó)的應(yīng)對(duì)策略。本書在借鑒既有國(guó)際政治理論的基礎(chǔ)上，提出了認(rèn)識(shí)新興經(jīng)濟(jì)體全球經(jīng)濟(jì)治理合作的理論新框架與新變量，指出了未來合作的不確定性與推進(jìn)的方向。

不著編輯者名氏。是集所錄皆唐人七言律詩(shī)，凡九十六家，共五百九十六首，作者各題其名，惟柳宗元、杜牧題其字。第四卷中宋邕詩(shī)十一首，天挺注以為實(shí)出曹唐集中，題作宋邕，當(dāng)必有據(jù)。第八卷中胡宿詩(shī)二十三首，實(shí)為宋詩(shī)誤人，則亦不免小有疏舛。顱其書與方回《瀛奎律髓》同出元初，而去取謹(jǐn)嚴(yán)，軌轍歸一，大抵遒健宏敞，無(wú)宋末“江湖”“四靈”瑣碎寒儉之習(xí)，實(shí)出方書之上。

明周是修撰。是修初名德，以字行，泰和人。洪武中舉明經(jīng)，授霍丘訓(xùn)導(dǎo)，遷周王府紀(jì)善。王多不法，是修勤繩以禮。今觀集中，《修己十箴》與《保國(guó)直言》二篇，皆是時(shí)作也。是集為其孫應(yīng)鳘所刊。凡詩(shī)三卷，賦及雜文共三卷。非惟風(fēng)節(jié)凜凜，溢于楮墨，即以文章論之，亦復(fù)無(wú)愧于作者。

我想找一個(gè)好地方安身：寒山應(yīng)是個(gè)安然之地。輕風(fēng)在一棵隱藏的松樹里近聽聲音更悅耳。 在樹下，一個(gè)花白頭發(fā)的男子喃喃地讀著黃帝和老子。 我十年沒回過家了，甚至忘了當(dāng)初來這兒的路。 加里·斯奈德《寒山詩(shī)》