《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問團(tuán)收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會(huì)歷史調(diào)查以及民族識(shí)別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族社會(huì)歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評(píng)�！吨袊�少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會(huì)和文化發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，各方面情

內(nèi)容簡(jiǎn)介 公司理財(cái)?shù)膽?zhàn)略意義，對(duì)于CFO、財(cái)務(wù)經(jīng)理、并購業(yè)務(wù)人員以及商務(wù)開發(fā)主管來說，遠(yuǎn)比具體的技戰(zhàn)術(shù)方法重要。本書作為一本極具價(jià)值的美國公司應(yīng)用指南，將理論問題與應(yīng)用實(shí)踐緊密結(jié)合起來，為我國公司提供了一個(gè)可資參考的框架。 《戰(zhàn)略公司財(cái)務(wù)》以一位投資銀行顧問的視角，展現(xiàn)了現(xiàn)代公司財(cái)務(wù)原理在真實(shí)世界中的應(yīng)用。作者以多年從事管理咨詢和擔(dān)任管理顧問的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從戰(zhàn)略管理的高度，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和金融環(huán)境中的財(cái)務(wù)問題作了深入細(xì)致的探討，極大地縮短了公司財(cái)務(wù)理論與實(shí)踐之間的距離。

2003年由牛津大學(xué)出版社出版，并獲得20113年國際傳播學(xué)會(huì)組織傳播分會(huì)的年度最佳著作獎(jiǎng)《傳播網(wǎng)絡(luò)理論》不僅抓住了傳播中核心的網(wǎng)絡(luò)問題，系統(tǒng)介紹了網(wǎng)絡(luò)分析方法和工具，更為重要的是透過網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)本身，深入分析了網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的生成機(jī)制問題，探討了網(wǎng)絡(luò)研究涉及的社會(huì)理論基礎(chǔ)書中提出了多理論多層次的網(wǎng)絡(luò)研究框架，應(yīng)用復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)觀點(diǎn)分析傳播網(wǎng)絡(luò)并構(gòu)建計(jì)算機(jī)仿真環(huán)境以驗(yàn)證各種理論與假設(shè)書中還探討了傳播網(wǎng)絡(luò)與其他網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，為通過計(jì)算機(jī)仿真方法研究動(dòng)態(tài)組織結(jié)構(gòu)涌現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。

本書圍繞哈佛大學(xué)法學(xué)院肯尼迪教授的四篇經(jīng)典論文《法學(xué)院教育是如何失敗的》、《法律形式主義》、《私法審判的形式與實(shí)質(zhì)》和《權(quán)利問題的成本效益分析》展開討論被稱為“美國批判法學(xué)教皇”的理論。在此基礎(chǔ)上，作者們予以擴(kuò)展，深入探討肯尼迪個(gè)人的學(xué)術(shù)生平和批判法學(xué)的思想史。本書是北大法學(xué)院“西方法律思想史”課堂討論的集體成果，作者包括教員徐愛國和法學(xué)研究生劉松、岳林、李偉、田野和李小偉。徐愛國為北京大學(xué)法學(xué)教授，代表作有《思想史視野下的法治現(xiàn)象》、《名案中的法律智慧》、《分析法學(xué)》和《破解法學(xué)之謎》。

霍姆斯是西方法律思想史上一位偉大而浪漫、博學(xué)而智慧、理性而雄辯的法學(xué)家，也是美國聯(lián)邦法院歷史上“偉大的異議者”和偉大的大法官，被譽(yù)為“英語世界的歷*偉大的法學(xué)家和法律學(xué)者”。本書從個(gè)人生平與學(xué)術(shù)背景、思想淵源與形成、普通法理論、法律預(yù)測(cè)理論、司法實(shí)踐、與其他思想家或哲學(xué)家的比較、其法理學(xué)思想的地位及影響等不同維度，簡(jiǎn)明而真實(shí)地詮釋霍姆斯的法理學(xué)與法律思想，從而呈現(xiàn)美國現(xiàn)代法理學(xué)之初創(chuàng)圖景。

作為西方馬克思主義者，哈貝馬斯的馬克思主義之路并不平坦，但在蘇東劇變之后，他卻重新走近馬克思，并向世人宣布：我仍然是馬克思主義者。作為法哲學(xué)家，哈貝馬斯吸納、融會(huì)多個(gè)領(lǐng)域的理論成果，創(chuàng)立了交往行動(dòng)理論和話語倫理學(xué)，在此基礎(chǔ)上，闡發(fā)了其程序主義的民主觀和法律觀。作為公共知識(shí)分子，哈貝馬斯對(duì)當(dāng)今世界的諸多問題發(fā)表了自己的看法和觀點(diǎn)，并曾與多位學(xué)者展開論戰(zhàn)。2001年哈貝馬斯的中國之行，可看作是中國學(xué)界與哈貝馬斯思想的一次對(duì)接。

本書從道德倫理的基本意義開始，逐條解析了傳統(tǒng)道德體系中的各項(xiàng)道德條目，包括義利、理欲、榮辱、忠、孝、誠、信、謹(jǐn)慎、寬厚等等，末尾部分對(duì)于中國傳統(tǒng)倫理道德精神的發(fā)展演變、精神特征和近代以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了精當(dāng)?shù)恼撌�。本書�?duì)于各項(xiàng)條目的研究嚴(yán)謹(jǐn)，所選資料準(zhǔn)確翔實(shí)，對(duì)于專業(yè)人士來說是一部?jī)?yōu)秀的參考書，對(duì)于廣大傳統(tǒng)文化愛好者來說更是一份難得的精神食糧。

本書是全國數(shù)學(xué)方法論研究中心重點(diǎn)課題研究成果。編者經(jīng)過l0余年的教學(xué)實(shí)踐和研究，在對(duì)“數(shù)學(xué)方法論指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)”系統(tǒng)探索與總結(jié)的基礎(chǔ)上．撰寫了此書． 本書論述了辯證唯物主義的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)文化教育觀，闡述了數(shù)學(xué)方法論指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)的理論、方法和途徑，探索建立了21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育教學(xué)理論。本書尤其注重理論聯(lián)系實(shí)際，引領(lǐng)讀者如何更新觀念、拓展知識(shí)、提高技能，從而增強(qiáng)數(shù)學(xué)教育素養(yǎng)． 本書適合作為高等師范院校數(shù)學(xué)教育專業(yè)教材，也可作為數(shù)學(xué)教師專業(yè)教育的教材或數(shù)學(xué)教師的教學(xué)參考書．

本教材的定位包含三個(gè)方面：1.緊密圍繞戰(zhàn)略視角�？�(jī)效評(píng)價(jià)與績(jī)效管理體系的設(shè)計(jì)過程，實(shí)質(zhì)上也是組織激勵(lì)體系的變革過程，績(jī)效管理是一項(xiàng)生生不息的管理活動(dòng)。如果不樹立這種動(dòng)態(tài)循環(huán)的觀念，就難以把握績(jī)效管理的真諦所在。本教材第二章專門從企業(yè)戰(zhàn)略的層面，闡述員工績(jī)效管理的意義，并力圖在后續(xù)章節(jié)的績(jī)效管理循環(huán)過程和體系設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。2.知識(shí)框架與操作技能的兼顧。為體現(xiàn)知識(shí)的整體性，內(nèi)容包括了“績(jī)效－績(jī)效評(píng)價(jià)－績(jī)效管理”基本概念體系，“計(jì)劃－實(shí)施－評(píng)價(jià)－反饋－改進(jìn)”的績(jī)效管理的基本流程，績(jī)效管理的技術(shù)與方法

《鄂溫克族社會(huì)歷史調(diào)查》介紹了：新中國成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡(jiǎn)史》、《中國少數(shù)民族語言簡(jiǎn)志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央