人們?cè)诨貞浰�看到過(guò)的場(chǎng)景和事物時(shí)，對(duì)色彩的記憶度要高于形態(tài)。也就是說(shuō)，從視覺角度來(lái)看，一款產(chǎn)品給用戶留下深印象的部分往往是其配色。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，色彩是偉大的工具，配色是每個(gè)設(shè)計(jì)師的必修課，是設(shè)計(jì)過(guò)程中無(wú)法繞開的一個(gè)環(huán)節(jié)。 《移動(dòng)UI色彩搭配》力求跟隨當(dāng)前UI配色設(shè)計(jì)的潮流趨勢(shì)，詳細(xì)講解UI配色設(shè)計(jì)的相關(guān)方法和技巧，精選國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的UI設(shè)計(jì)作品進(jìn)行配色分析，提供**吸引力的UI設(shè)計(jì)配色方案，同時(shí)結(jié)合UI作品的配色設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，全面提升讀者的UI配色設(shè)計(jì)水平，能夠真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。另外，《移

《語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言教學(xué)的原則（第六版）》是二語(yǔ)習(xí)得與外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典圖書，已重版五次，此次推出的第六版收錄了該領(lǐng)域的新理論成果和研究課題，同時(shí)更為注重聯(lián)系課堂實(shí)踐：每章在闡述理論內(nèi)容的同時(shí)，穿插有多個(gè)課堂學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)框，并在末尾附有拓展閱讀書目、語(yǔ)言學(xué)習(xí)日志寫作指導(dǎo)和供教師參考的課堂活動(dòng)和討論問(wèn)題，極具啟發(fā)性和指導(dǎo)性。

2021年9月1日，習(xí)近平總書記在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，年輕干部生逢偉大時(shí)代，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍，要努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才，不辜負(fù)黨和人民期望和重托。為幫助廣大干部特別是年輕干部練好內(nèi)功、提升修養(yǎng)，我們組織編寫了《年輕干部要可堪大用能擔(dān)重任》一書。全書結(jié)合典型案例，較為系統(tǒng)深入地論述了年輕干部如何做到信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，注重實(shí)際、實(shí)事求是，勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為，堅(jiān)持原則、敢于斗爭(zhēng)，嚴(yán)守規(guī)矩、不逾底線，勤學(xué)苦練、增強(qiáng)

本書目標(biāo)對(duì)象為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究生新生，主要通過(guò)案例的形式，介紹如何將現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究問(wèn)題，如何從研究的角度、思考分析問(wèn)題，具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。書中融匯了作者自己在研究中的思考，借助豐富活潑的案例，清晰展現(xiàn)了將現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究問(wèn)題的過(guò)程，透徹分析了研究中的基本思維方法，把看似高深、枯燥的研究工作變得輕松愉快，向讀者傳達(dá)了研究是一種生活方式的基本理念。

本書既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)的闡發(fā)，進(jìn)而探討了其倫理實(shí)踐內(nèi)容，形成了作者自己的見解，具有一定的理論與學(xué)術(shù)價(jià)值。

中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展的源頭與外國(guó)傳教士來(lái)華辦報(bào)密切相關(guān)，英國(guó)新教傳教士馬禮遜是其中非常重要的先驅(qū)人物。他1807年來(lái)到中國(guó)，在當(dāng)時(shí)直接傳教難以開展的情況下，探索多種方法進(jìn)行間接傳教，尤以報(bào)刊傳教開創(chuàng)性。本書全面考察馬禮遜的報(bào)刊傳教活動(dòng)，主要介紹了他主導(dǎo)創(chuàng)辦份近代化中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》和英文季刊《印中搜聞》的過(guò)程，以及他如何參與、推動(dòng)和支持其他報(bào)刊的創(chuàng)辦并利用其傳教。本書認(rèn)為馬禮遜借辦報(bào)而傳教，開創(chuàng)了報(bào)刊傳教這一基督教對(duì)華傳播新模式，擴(kuò)大了新教對(duì)華傳播面，客觀上則起到了推動(dòng)中國(guó)近代新聞事

一方面，本書試圖探討中國(guó)組織工作環(huán)境研究的理論框架，并分析組織中的社會(huì)團(tuán)結(jié)、組織中的沖突與整合、組織中的保護(hù)與包容、組織成員的參與、組織成員的角色結(jié)構(gòu)與互動(dòng)以及組織的結(jié)構(gòu)與功能。另一方面，本書試圖從工作時(shí)間、工作場(chǎng)所、工作報(bào)償以及工作參與切入，在中國(guó)工作環(huán)境研究調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)組織的工作環(huán)境進(jìn)行深入的分析。作者期望，通過(guò)這種理論與實(shí)證的探討，能夠比較全面地反映中國(guó)組織工作環(huán)境狀況,并在學(xué)科意義上為工作環(huán)境領(lǐng)域的總體性研究和對(duì)話提供啟示。

本書深入解讀在新技術(shù)牽引下中國(guó)數(shù)字營(yíng)銷商業(yè)的進(jìn)化、行業(yè)發(fā)展與未來(lái)趨勢(shì)，真實(shí)再現(xiàn)資本的博弈、企業(yè)的興衰、行業(yè)的矛盾與營(yíng)銷、廣告人的迷茫和奮進(jìn)，探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型與新消費(fèi)環(huán)境下的新機(jī)會(huì)、新動(dòng)能、新玩法。

本書匯集了2019年中日人文對(duì)話：神話傳說(shuō)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上中日兩國(guó)學(xué)者發(fā)表的關(guān)于兩國(guó)神話研究的主要成果，分為三個(gè)部分：中國(guó)神話與日本神話、神話與文化、盤古神話。全書主旨在于通過(guò)神話溯源中日文化的特征，促進(jìn)兩國(guó)人文對(duì)話交流，加深對(duì)文化和文化傳播、接受的理解，探明亞洲文化共同體的文化歷史基礎(chǔ)。這種溯源通過(guò)分別研究中日兩國(guó)神話的特征，以及分析兩國(guó)神話之間的淵源（尤其是日本神話對(duì)中國(guó)神話的吸收和融合）的方式實(shí)現(xiàn)。此外，本書關(guān)于中國(guó)神話部分不僅包括創(chuàng)世神盤古的研究，還包括中國(guó)地方神的相關(guān)介紹。

人口普查質(zhì)量評(píng)估的核心目標(biāo)是估計(jì)人口普查凈覆蓋誤差，即未知的普查目標(biāo)總體實(shí)際人數(shù)與已知的普查登記人數(shù)之差。目前學(xué)界主要采用基于捕獲-再捕獲模型的雙系統(tǒng)估計(jì)量估計(jì)總體實(shí)際人數(shù)，未來(lái)可能使用基于三次捕獲模型的三系統(tǒng)估計(jì)量來(lái)替代雙系統(tǒng)估計(jì)量。本書采用事后計(jì)數(shù)調(diào)查方法全面、系統(tǒng)地研究了捕獲-再捕獲模型和三次捕獲模型、對(duì)總體人口進(jìn)行等概率分層的加權(quán)優(yōu)比排序法、雙系統(tǒng)估計(jì)量和三系統(tǒng)估計(jì)量及其抽樣方差估計(jì)量，并通過(guò)實(shí)際案例呈現(xiàn)了這些估計(jì)量的計(jì)算過(guò)程。