19世紀(jì)以降，俄羅斯誕生了一大批的文學(xué)巨匠，如普希金、赫爾岑、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等，這些金子般的名字迄今仍在向世人閃爍著獨(dú)特的光芒。然而，作為一座富礦，俄羅斯文學(xué)在我國(guó)所顯露的僅是冰山一角，大量的寶藏仍在我們有限的視閾之外。

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作為一個(gè)在詩(shī)歌創(chuàng)作上孤獨(dú)執(zhí)著的修行者，阿赫瑪托娃一直孜孜不倦地追求詩(shī)歌的音韻和節(jié)奏，善于用極短的句子去表達(dá)豐富的的情感。無(wú)論是《幻覺(jué)》還是《念珠》，抑或后面的組詩(shī)《安魂曲》等，在一個(gè)接一個(gè)精準(zhǔn)的詞匯里，我們可以清晰地感受到詩(shī)人的、歡愉、傷痛、虛無(wú)甚至分裂。復(fù)雜的人性隱藏在作者生動(dòng)的筆下，它們既隱諱又顯現(xiàn)，既陌生又熟悉，像悲傷的人在喃喃自語(yǔ)，像無(wú)助的人伸出雙手在自己擁抱自己�！段覀儾粫�(huì)告別：阿赫瑪托娃詩(shī)選》從作者的《黃昏》《念珠》《群飛的白鳥(niǎo)》《車(chē)前草》等詩(shī)集中精選具代表性的抒情詩(shī)百余首，另收入詩(shī)

此部阿爾志跋綏夫中短篇小說(shuō)集收錄了其真正意義上的處女作《帕沙·圖馬諾夫》和讓其聲名鵲起的《蘭德之死》。從這部小說(shuō)集可以看出“”是其小說(shuō)創(chuàng)作的一大主題，死亡也幾乎是他長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)的主角。與之相隨的是，主人公往往陷入疲憊不堪的孤獨(dú)和無(wú)意義的望中。阿爾志跋綏夫就向人們展示其主要的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格，即表達(dá)“純粹個(gè)人的體驗(yàn)”和自己獨(dú)特的個(gè)性，“因?yàn)檫@種個(gè)性既博大又豐富”�！鞍�爾志跋綏夫的著作是厭世的，主我的；而且每每帶著肉的氣息。但我們要知道，他只是如實(shí)描出，雖然不免主觀，卻并非主張和煽動(dòng)；他的作風(fēng)，也并

俄羅斯“白銀時(shí)代”的作家中，苔菲是不被中國(guó)讀者所熟知的一位。實(shí)際上，十月革命前，苔菲便已是俄國(guó)著名的短篇小說(shuō)作家。她的作品以幽默諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，文風(fēng)潑辣，文字清新�！缎蒯槨匪�選的短篇小說(shuō)，部分為苔菲流亡前在祖國(guó)創(chuàng)作的作品，部分是流亡歐洲時(shí)創(chuàng)作的。在這些作品中可以看到，上至上流社會(huì)的紳士淑女，下至女仆工人，苔菲都對(duì)他們作了細(xì)致深入的觀察與思考。她用辛辣諷刺的幽默筆觸去描繪世間百態(tài)，作品可謂是一部部人間喜劇。但苔菲并不局限于諷刺，她剝開(kāi)生活的假面呈露出血淋淋的真相后，對(duì)大世界大時(shí)代中的渺小個(gè)人給予了深刻的

“處于任何流派及傳統(tǒng)之外”，用光怪陸離的想象編織豐富立體的文學(xué)圖景。

《自天堂回家》是俄羅斯詩(shī)人波普拉夫斯的自傳性長(zhǎng)篇小說(shuō)。是波普拉夫斯基三部曲中的第二部。波普拉夫斯是俄羅斯次僑民浪潮年輕一代作家中有才華的詩(shī)人，出生于莫斯科一個(gè)藝術(shù)氛圍相當(dāng)濃厚的家庭，父親是柴可夫斯基的學(xué)生，母親愛(ài)好小提琴，因此他也曾經(jīng)做過(guò)藝術(shù)家的夢(mèng)，但終還是在選擇了文學(xué)作為終生的事業(yè)�！蹲蕴焯没丶摇穾в凶詡餍再|(zhì)，包含著無(wú)情的懺悔和復(fù)雜的思索。小說(shuō)也可以看做是奧列格的一段心路歷程，通過(guò)這段歷程表現(xiàn)的是每個(gè)人身上都有的內(nèi)心沖突：物質(zhì)與精神的脫離，精神追求和對(duì)世俗的眷戀。