《有生之年》講述了正處于事業(yè)上升期的單親媽媽管子珊剛被離婚的陰霾所籠罩，身體又遭遇癌癥的重創(chuàng)，面對生活的災(zāi)難，管子珊并沒有被擊垮，而是在周圍朋友、親戚甚至前夫的關(guān)心支持下，積極面對疾病，治愈身體的同時(shí)也療愈心靈，開啟新的生活的故事。書稿文筆流暢，情感真摯。

《偉大的藍(lán)色》為第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)獲得者湯養(yǎng)宗的詩歌集，詩集共分4輯，收入其創(chuàng)作的詩歌100余首。作者通過生動(dòng)平實(shí)的文字、借助跟海洋相關(guān)的各類簡潔鮮明的意象刻畫了作者眼中的物質(zhì)世界和精神世界。

《當(dāng)代小說的話語轉(zhuǎn)向與敘事變革》系統(tǒng)研究了當(dāng)代中國文學(xué)的整體的面向和復(fù)雜的變動(dòng)。從變革，轉(zhuǎn)向與形式，歷史、革命與時(shí)代，心理、智識(shí)與思想，欲望、自然與詩學(xué)，地方世界與想象五個(gè)方面闡釋了當(dāng)中小說的演變路徑。當(dāng)代中國文學(xué)的向外轉(zhuǎn)是文學(xué)向自我的內(nèi)部發(fā)動(dòng)的一次巨大挑戰(zhàn)，其并不是簡單地對外在世界投去目光和添加言辭，而是在充裕的向內(nèi)開掘之后的向外延伸，是一種文學(xué)的主動(dòng)轉(zhuǎn)身與自我探求。 作者深挖文學(xué)內(nèi)部的深層關(guān)聯(lián)，指出牽扯著文學(xué)內(nèi)外的結(jié)構(gòu)話語、敘事形態(tài)和寫作標(biāo)的，將新的總體性的文學(xué)思潮展現(xiàn)給讀者

《敦煌詩歌集粹（上下卷）》是迄今為止收錄時(shí)間跨度ZUI長、所收詩體ZUI廣、總體篇幅ZUI大、作者人數(shù)ZUI多的敦煌詩歌集。全書分上下兩卷，上卷收錄了1000余首自漢魏晉南北朝時(shí)期至中華人民共和國成立以后的古體詩、詞、賦，下卷收錄了400多首現(xiàn)代詩、散文詩。 《敦煌詩歌集粹（上下卷）》薈聚寫敦煌的詩，集萃敦煌人寫的詩。舉凡敦煌之山川、人物、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、科學(xué)、文化、藝術(shù)、宗教、民俗等，無不兼容并蓄、臻選其中，敦煌歷史上所有的重大事件，幾乎都能從這些詩篇里去回望印證。研讀這些優(yōu)秀詩篇，等

《第八屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)全國優(yōu)秀出版科研論文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)文集》由中國新聞出版研究院組織編寫而成，從第一屆（2008年）中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)全國優(yōu)秀出版科研論文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐募�結(jié)出版即由該單位組織編寫，至此已經(jīng)是第八屆。本書稿匯集了張立科、閆曉宏、李永強(qiáng)、周蔚華、范軍等40來位出版各行業(yè)專家學(xué)者的30篇獲獎(jiǎng)?wù)撐�，文章涵蓋了出版、印刷、編輯、期刊、數(shù)字出版、主題出版、童書出版、學(xué)術(shù)出版等諸多細(xì)分方面以及全媒體出版格局的發(fā)展策略研究、中國特色出版學(xué)理論體系建設(shè)構(gòu)建等宏觀層面。對出版從業(yè)者有一定的參考借鑒價(jià)值。

本書把河南自貿(mào)區(qū)金融制度創(chuàng)新置于RCEP更廣泛的框架下，分析了RCEP框架下價(jià)值鏈調(diào)整給河南區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確找出河南自貿(mào)區(qū)合理功能定位。在全面梳理和深入解讀國家政策、其他自貿(mào)區(qū)制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、行業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐和業(yè)內(nèi)典型案例的基礎(chǔ)上，本著可復(fù)制、可推廣的原則，對河南自貿(mào)區(qū)成立以來金融創(chuàng)新的實(shí)踐效果進(jìn)行了全面評(píng)估，對標(biāo)RCEP新金融服務(wù)規(guī)則，提出河南自貿(mào)區(qū)需要大力拓展的新型金融業(yè)態(tài)和服務(wù)功能。本書站在生態(tài)系統(tǒng)的角度，對河南自貿(mào)區(qū)金融服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建、價(jià)值共創(chuàng)機(jī)理和生態(tài)治理進(jìn)行了深入剖析，為提

一部志愿軍轉(zhuǎn)業(yè)官兵與知青向荒原開戰(zhàn)的壯美史詩，一部書寫那一代人青春歲月和情感歷程的壯麗鴻篇。小說以知青二代的視角，從20世紀(jì)六七十年代北大荒知青的工作與生活特別是感情經(jīng)歷切入，描寫了志愿軍轉(zhuǎn)業(yè)官兵和知青兩代人屯墾戍邊，艱苦奮斗，共同把北大荒建設(shè)成北大倉的心路歷程，以及他們之間發(fā)生的愛情、友情、親情的故事�！洞蠡那闀�》著重于知識(shí)和青年兩個(gè)關(guān)鍵詞，描寫了從不同城市奔赴黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的知識(shí)青年對知識(shí)的渴望，對黑土地的熱愛和對未來的憧憬與追求。在那暴雪飛旋、烈風(fēng)如鐵的酷寒中，他們在梁士多、秦河等轉(zhuǎn)業(yè)

《海南疍民與南海歷史文化》分為上下兩編。上編《歷代海南疍民對南海諸島的開發(fā)與守護(hù)》主要從海南疍民的歷史來源，海南疍民對南海諸島的開發(fā)經(jīng)營，海南疍民對南海諸島的海疆守護(hù)，海南疍民民間文化中的南海因素等，來看海南疍民與南海歷史文化之間的關(guān)系。下編《我的南海記憶海南疍民口述史》分為西沙海戰(zhàn)篇、守島維權(quán)篇、生產(chǎn)生活篇，通過這些海南疍民的口述，來印證海南疍民世世代代經(jīng)營、開發(fā)并守護(hù)南海諸島的事實(shí)。他們的經(jīng)歷，他們的故事，使人們感受到他們對南海祖宗海的那份深深的熱愛與依戀。

大航海時(shí)代改變了世界的面貌。自此，西方勢力以更大規(guī)模東來，中國被西方人以西方的語言和方式轉(zhuǎn)寫、整理、闡釋、傳播，其變異空間和影響范圍不再局限于中土。隨著視野的擴(kuò)展，西方人所編東方學(xué)作品目錄逐漸在近東相關(guān)作品之外囊括進(jìn)遠(yuǎn)東相關(guān)作品。19世紀(jì)中葉以后，先后出現(xiàn)了《漢字文法書廣總目》（Bibliothecasinologica，1864）這樣的漢學(xué)作品�？颇夸浺约啊吨袊�目錄手冊》（ManualofChineseBibliography，1876）這樣的漢學(xué)作品全面目錄。而因入華從事實(shí)務(wù)（1

作品以詩詞及歌詞的形式書寫，多是歌頌祖國，歌頌新疆，謳歌伊犁山水人文的文學(xué)之作，許多作品被當(dāng)?shù)乩习傩諒V泛應(yīng)用及收藏，不同場合經(jīng)常有作品被應(yīng)用。例如《感謝生命中有你》《行走在伊犁的路上》《我在伊犁等你》《我想陪你去草原》《知青戰(zhàn)友你還記得嗎》《遠(yuǎn)去的皮里青河》《瓊庫什臺(tái)的思念》被廣為流傳�！蹲類垡晾纭贰段胰ツ辖�找你》《在你飄揚(yáng)的地方》等許多歌曲在不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，點(diǎn)擊率達(dá)幾十萬人次，作品以樸實(shí)的形態(tài)被伊犁人民深深喜愛，例如《感謝生命中有你》網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率達(dá)50多萬次。他的作品曾被當(dāng)?shù)卮笮臀乃嚮顒?dòng)采用，