本書是一位普通小學語文教師的所思、所言、所行,真實反映了小學語文在做什么,應該做什么。要把“語文”濃縮成用幾個詞哪怕是一本書是很困難的,“此中有真意,欲辨已忘言”。撰寫一段段話,一篇篇文字的過程中,仍然有幾個詞反復跳進自己的腦海中:目標--我們要到哪里;素養(yǎng)--孩子們需要什么?思維--一個不可不提的方法策略。于漪老師說過這樣一句話:“語文與生活同在。把學生關(guān)在教室里,局限在課本中,必然遠離實踐。一定要打開生活的大門,讓學生在豐富的社會實踐中學好語文,用好語文�！毕Ｍ�本書成為拼成小語教育宏偉藍圖的

本書是珠海市香洲區(qū)同樂幼兒園2020年在廣東省教育廳立項的教育科學規(guī)劃重點課題“基于文化認同的珠澳姊妹園同構(gòu)二十四節(jié)氣課程的研究”(2020ZQJK017)研究過程中,創(chuàng)建富有中國風環(huán)境幼兒園的基礎(chǔ)上編寫而成的。本書全面總結(jié)、歸納了有效建構(gòu)富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的幼兒園環(huán)境的方法和策略,緊緊抓住“環(huán)境中的文化與教育意義”這一核心,強調(diào)為幼兒構(gòu)建有中國傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)教育環(huán)境。從文化、活動、禮儀、色彩、風格、種植、層次、精品、傳承、家園、區(qū)角多個層面,用一個個鮮活的環(huán)境創(chuàng)設(shè)案例,為教師創(chuàng)設(shè)因地

“粵港澳大灣區(qū)背景下的STEAM課例研究”是珠海市科技研發(fā)與創(chuàng)新專項課題,入選珠海市中小學特色項目培養(yǎng)計劃,研究成果榮獲香洲區(qū)教育教學研究成果一等獎和珠海市好項目稱號。《粵港澳大灣區(qū)背景下的STEAM課例研究》一書是基于該項研究成果編寫而成。全書共包含35個STEAM課例,每個課例體現(xiàn)科學、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學等學科內(nèi)容的融合。在這些課例中,學生將通過團隊合作的方式,采用“任務(wù)驅(qū)動、支架學習、設(shè)計制作、測試評價、優(yōu)化拓展”學習模式,開展STEAM課程的學習。STEAM課例是真實的學習任務(wù),這些

本書是珠海市香洲區(qū)同樂幼兒園2020年在廣東省教育廳立項的教育科學規(guī)劃重點課題《基于文化認同的珠澳姊妹園同構(gòu)二十四節(jié)氣課程的研究》(2020ZQJK017)研究過程中,創(chuàng)建富有中國風環(huán)境的基礎(chǔ)上編寫而成的。它全面總結(jié)、歸納了有效建構(gòu)富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的幼兒園環(huán)境的方法和策略;緊緊抓住“環(huán)境中的文化與教育意義”這一核心,強調(diào)為幼兒構(gòu)建有準備的中國特色的環(huán)境。從文化、活動、禮儀、色彩、風格、種植、層次、精品、傳承、家園、區(qū)角多個層面,用一個個鮮活的環(huán)境創(chuàng)設(shè)案例。為教師創(chuàng)設(shè)因地制宜且具有中國傳統(tǒng)

《基于核心素養(yǎng)下的數(shù)學教學研究與思考》是一部學術(shù)專著。該書以培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)為核心,注重學生思維能力的培養(yǎng),以基礎(chǔ)知識為基礎(chǔ),蘊德育于數(shù)學課堂,旨在提升孩子全面發(fā)展。作者將從教15年來對課改的思考、教學中的實踐案例以及在課堂教學中如何滲透德育進行總結(jié)和歸納,分析現(xiàn)階段學科核心素養(yǎng)、數(shù)學課堂教學與德育之間的關(guān)系,提出基于核心素養(yǎng)下的數(shù)學課堂教學研究與思考,從而實現(xiàn)培養(yǎng)學生數(shù)學學科核心素養(yǎng)的目標,為促進教師教學智慧、教學素養(yǎng)的發(fā)展有一定借鑒意義。

學為主體,學思結(jié)合的“至善課堂”,是深圳市寶安區(qū)新安翻身小學為落實“立德樹人”根本任務(wù),促進學生全面發(fā)展,對課堂進行校本化的改革實踐。學校一方面從建立新型的師生關(guān)系入手,形成互動、民主、平等、和諧、友善的課堂文化;另一方面,加大課堂教學改革的力度,提倡教師對不同學科不同課型展開深入研究,改進課堂教學的形式和手段,使學生的學與教師的教更為和諧、高效�！吨辽普n堂研究》分語文、數(shù)學、英語三冊,每冊書分為三個部分,第一部分是學校對至善課堂理論的宏觀和整體探索,第二部分則是學科專題理論與實踐的思考,第三部

《紅花崗年鑒》是由中共紅花崗區(qū)委領(lǐng)導、區(qū)人民政府主持,紅花崗區(qū)地方志編纂委員會辦公室編輯的地方綜合性資料文獻。全面記錄紅花崗區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的基本情況。本書設(shè)概況,特載,規(guī)范性文件,統(tǒng)計公報,領(lǐng)導干部名錄,大事記,年鑒正文,專題文章等部目,全面真實地記錄了紅花崗自然,政治,經(jīng)濟,文化及社會等方面的主要情況,為各級黨政領(lǐng)導決策提供參考依據(jù),為科研,企事業(yè)單位(部門)研究本部門事業(yè)發(fā)展提供詳實資料,為深化紅花崗各項改革,推動社會經(jīng)濟健康,可持續(xù)發(fā)展服務(wù),并為續(xù)修地方志,編修史志儲存資料。成為既能為官

《山川信俗》一書專門介紹我國傳統(tǒng)民間信俗中的山神與河神文化。山神與河神都是地方神。一個地方的守護神,便是這個地方被人格化,并且以神的形象來接受香火和崇拜。有些小的地方神,在日常的生活空間里無處不在,如土地和城隍。而更加闊遠的空間范圍里,有山神、河神、海神這樣級別更高的地方神。他們坐鎮(zhèn)一方,總管一個大的區(qū)域,甚至全國的某一方面的空間信仰。比如東岳大帝坐鎮(zhèn)泰山,在全國各地廣有東岳廟作為行宮;河伯管理著綿延數(shù)千里的黃河主河道、支流以及沿岸的區(qū)域等。這些信俗,深深地扎根在中國人的心里,成為中國文化的內(nèi)核

本書以通俗易懂的語言、大量生動的圖片和專業(yè)的觀點分別介紹了中國的門神、財神與灶神文化。其中門神保家守宅,提供文化心理上的安全感,同時也彰顯了門神的道德品格,即忠心耿耿,護衛(wèi)家宅安全的美德;財神則是中國人財富觀的集中展示,體現(xiàn)了中國人對財富的追求與向往,但君子愛財,取之有道。中國的財神強調(diào)的是財產(chǎn)的公正分配,是財富的正義之神,并分為文財神與武財神;灶神則負責其主管的家庭過去一年的年度道德總結(jié),并向天帝如實匯報,最后由玉皇大帝決定該家庭是否有福神降臨,灶神也具有十分突出的道德人格。中國的門神、財神與

本書以通俗易懂的語言、生動有趣的故事,把傳統(tǒng)社會中國老百姓信仰最為普遍的城隍爺、土地神的來龍去脈、發(fā)展過程、信仰習俗等作了清晰的介紹。土地神信仰源自中國農(nóng)耕社會對土地的感恩,舊時幾乎村村有土地廟;城隍爺信仰最初源自城鎮(zhèn)居民的安全需求,一些對當?shù)刈龀鲞^貢獻的人士死后被奉為城隍神,明代以后大凡城鎮(zhèn)都建有城隍廟。城隍爺、土地神雖然是神靈,但他們并不神秘,老百姓賦予了他們濃濃的人情味,他們像凡人一樣有優(yōu)點也有缺點,有的嗜賭輸?shù)舴蛉?有的貪財被罷免。但他們懲惡揚善、不徇私情,保佑一方平安。對城隍爺、土地神