人人都愛(ài)圣誕故事。圣誕的節(jié)日傳統(tǒng)就是慶祝、分享以及給予。又有什么比講一個(gè)圣誕故事更好呢？在火邊、在雪天、在回家的旅途上打開(kāi)這本書(shū)。送給友人、愛(ài)人和親人這本書(shū)，一起閱讀這本書(shū)。共同享受這個(gè)平和、善意、神奇乃至帶有小小魔法的節(jié)日季吧！

李銀河退休后隱居鄉(xiāng)間海濱六年，專(zhuān)心讀書(shū)寫(xiě)作，關(guān)注點(diǎn)從社會(huì)問(wèn)題轉(zhuǎn)向個(gè)體精神生活。本書(shū)為李銀河隨筆新作，收錄了她對(duì)人生本質(zhì)、自我存在的價(jià)值、交友之道、激情之愛(ài)、生活方式、藝術(shù)與閱讀等問(wèn)題的思考，呈現(xiàn)了一位女性主義者獨(dú)立而自由的精神世界。這本心靈筆記寧?kù)o而優(yōu)美，清醒而通透，為讀者提供了一種超脫但不避世的人生視角，呈現(xiàn)了理性和文藝兼具的獨(dú)到的生命體驗(yàn)。

本書(shū)是作家劉汀的全新小說(shuō)集，書(shū)中收入了六篇小說(shuō)，每一篇都緊扣書(shū)名主題。在這些關(guān)于“吃什么”的故事中，有當(dāng)代北京人的快樂(lè)和疲憊，有他們的希望、失望甚至是絕望，也有潛在的救贖，它們緊緊地依附于這座都市的生活經(jīng)驗(yàn)，折射出時(shí)代和社會(huì)的反光。全書(shū)的各篇小說(shuō)之間，情節(jié)相互牽扯、交叉，共同構(gòu)成了一幅當(dāng)代生活圖景。

張愛(ài)玲長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。初載1950.4.25至1951.2.11《亦報(bào)》，題為《十八春》，1951年11月由上海亦報(bào)社出版單行本；后經(jīng)張愛(ài)玲改寫(xiě)，以《惘然記》為題連載于1967年2月至7月《皇冠》月刊，1969年7月皇冠出版社出版單行本，改名《半生緣》。也許愛(ài)不是熱情，也不是懷念，不過(guò)是歲月，年深月久成了生活的一部份。——《半生緣》世鈞，我們回不去了。——《半生緣》全新精裝，臻美典藏，月亮構(gòu)筑起的永恒傳奇。

作家柳營(yíng)用一顆慈悲的靈魂寫(xiě)作。寫(xiě)下那些命如紙薄的女人，也寫(xiě)下那些獨(dú)立自強(qiáng)的靈魂。記錄這一代女性在這特殊時(shí)代里所承受的和所遭遇的，以及她們?cè)趯さ媒?jīng)濟(jì)獨(dú)立的同時(shí)，如何保持著對(duì)精神獨(dú)立的曲折又堅(jiān)韌的追求。在這個(gè)快速的充滿(mǎn)機(jī)遇的時(shí)代里，房子、股市、創(chuàng)業(yè)，無(wú)論是踩對(duì)節(jié)奏的大幸運(yùn)者還是小幸運(yùn)者，無(wú)論是大白領(lǐng)還是小職員，無(wú)論是職業(yè)女性還是家庭主婦，她們都有不同的焦慮。她們都需要面對(duì)日常生活中的困境，關(guān)于感情，關(guān)于婚姻，關(guān)于家庭，關(guān)于責(zé)任，關(guān)于自我，關(guān)于某種真正精神意義上的覺(jué)醒和獨(dú)立。但是，她們也是脆弱的一群。

《海鷗喬納森》是一部關(guān)于不懈追求夢(mèng)想的經(jīng)典寓言故事，全彩精裝版由作者全新增補(bǔ)第四章，插圖由《魁拔》團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)何貴清精心繪制。大多數(shù)海鷗不愿自找麻煩學(xué)習(xí)飛翔技巧，只滿(mǎn)足于飛到岸邊覓取食物。然而，對(duì)海鷗喬納森來(lái)說(shuō)，飛翔遠(yuǎn)比吃更重要。除了在漁船間蹣跚來(lái)去，生活有更充分的理由。重要的是執(zhí)著于自己的夢(mèng)想，并使它日臻完滿(mǎn)，而喬納森的夢(mèng)想就是飛翔。遭受19次退稿命運(yùn)的《海鷗喬納森》出版后，僅憑口口相傳，迅速登上《紐約時(shí)報(bào)》及各大書(shū)店排行榜。這本感動(dòng)心靈、催人奮進(jìn)的書(shū)不但創(chuàng)造了美國(guó)百年銷(xiāo)售新紀(jì)錄，而且以飛翔之姿傳

從歐洲到美國(guó)，從日本到發(fā)展中國(guó)家，人們?cè)��?jīng)期待的休閑型社會(huì)并未到來(lái)，過(guò)度勞累的時(shí)代卻開(kāi)始了。為何生產(chǎn)力在發(fā)展，人們卻越來(lái)越疲于奔命？物質(zhì)享受越來(lái)越豐富，業(yè)余時(shí)間越來(lái)越少。其根源在于社會(huì)結(jié)構(gòu)還是個(gè)人心理？貧富差距、交通安#全、性別歧視……過(guò)勞現(xiàn)象折射出現(xiàn)代社會(huì)的諸多問(wèn)題。 本書(shū)從全#球化、信息技術(shù)、消費(fèi)社會(huì)、管制放松等角度，分析了過(guò)勞背后的社會(huì)動(dòng)向，指出現(xiàn)代人的普遍心理特征，并介紹了荷蘭、美國(guó)以及日本等國(guó)家為解決過(guò)勞現(xiàn)象而作出的嘗試。關(guān)西大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家森岡孝二以大量數(shù)據(jù)、

父母的職業(yè)決定子女的職業(yè)，父母的收入決定子女的收入，父母的階層決定子女的階層，寒門(mén)再難出貴子？私立學(xué)校貴族化，公立學(xué)校精英化；職業(yè)教育缺失，大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)；年輕人沒(méi)有存款，養(yǎng)老金杯水車(chē)薪；人人平等的機(jī)會(huì)被剝奪教育、就業(yè)等各個(gè)方面的不平等與階層差距都在擴(kuò)大。 日本經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)揭示了一直不受重視的年輕人失業(yè)、女性貧困、老年人無(wú)依無(wú)靠等格差社會(huì)的嚴(yán)峻狀況，并提出解決之道。作者不拘于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場(chǎng)，以人文主義的關(guān)懷，試圖為弱勢(shì)群體發(fā)聲。

《野心博物館》是知名青年作家、編劇殘小雪全新長(zhǎng)篇小說(shuō)。 小城女孩夏涵從小過(guò)著循規(guī)蹈矩的生活，畢業(yè)后被父親送進(jìn)安穩(wěn)的國(guó)企工作，大學(xué)時(shí)代的男友何奇也期待和她步入婚姻，但一眼就能看到未來(lái)的惶恐讓她逃離家鄉(xiāng)，來(lái)到北京打拼。 夏涵在知名廣告公司成為一名實(shí)習(xí)生，與愛(ài)情至上的女孩許微微、工作狂顧若熙成為好友，同時(shí)，也和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手公司的李想不打不相識(shí)，越走越近。波折起伏的職場(chǎng)，變幻莫測(cè)的愛(ài)情，孤注一擲的婚姻，似乎每走一步都是人生的十字路口，每個(gè)階段都充滿(mǎn)欲望和雜念，但每個(gè)方向也充溢著各種可能。 經(jīng)歷過(guò)更迭與得失，

日本人的生活離不開(kāi)神社，從婚喪嫁娶到升職求學(xué)，無(wú)論身處什么境況，日本人都會(huì)去神社。 《日本神社解剖圖鑒》以手繪插畫(huà)和文字說(shuō)明的形式，詳細(xì)介紹了神社中的建筑元素，與神社相關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事和參拜禮儀，極大拓寬欣賞神社的視野。 書(shū)中展現(xiàn)了神社建筑的精細(xì)和考究，體現(xiàn)出日本工匠的高超技藝，以及日本民眾的虔誠(chéng)之心。 神社里供奉的神明，來(lái)歷更是豐富，日本國(guó)土誕生神話(huà)中的角色，巨石、河川等令人震撼的自然景觀(guān)，以天皇為代表的歷史人物，都可能被日本民眾奉為守護(hù)神，因此，日本號(hào)稱(chēng)擁有八百萬(wàn)神明。 不同神明有著不