本書從中小企業(yè)出發(fā)，詳細(xì)介紹了財(cái)務(wù)報(bào)表的構(gòu)成、主要概念與項(xiàng)目?jī)?nèi)涵，同時(shí)圍繞主要報(bào)表項(xiàng)目所蘊(yùn)含的管理實(shí)質(zhì)展開了深入討論。張教授以幽默風(fēng)趣的語言，結(jié)合豐富的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地將會(huì)計(jì)思維、財(cái)務(wù)思維與企業(yè)管理有機(jī)融合，為讀者提供了一個(gè)全新的財(cái)務(wù)報(bào)表分析框架。本書不僅教你如何看財(cái)報(bào)，更教你如何通過財(cái)報(bào)洞察企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和未來發(fā)展?jié)摿Α�無論是財(cái)務(wù)比率分析、三種財(cái)務(wù)報(bào)表的結(jié)構(gòu)分析和整體分析，還是競(jìng)爭(zhēng)力與中小企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的專題分析，都體現(xiàn)了作者深厚的專業(yè)素養(yǎng)和獨(dú)到的見解。無論你是投資者、創(chuàng)業(yè)者，還是對(duì)財(cái)務(wù)感興

改革開放以來的四十多年里，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的最大成就之一就是形成了數(shù)量龐大的民營(yíng)企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)主。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而民營(yíng)企業(yè)是我國收入分配中第三次分配的重要主體。本書從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，系統(tǒng)分析我國民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)行為的社會(huì)基礎(chǔ)，重點(diǎn)探討企業(yè)主的社會(huì)出身與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任行為的影響，從而豐富和拓展對(duì)中國民營(yíng)企業(yè)的相關(guān)認(rèn)識(shí)。

如何認(rèn)識(shí)中國式小區(qū)？社區(qū)行政化真的一無是處？社區(qū)自治與群眾工作是什么關(guān)系？社區(qū)服務(wù)如何更好對(duì)接居民需求？社區(qū)工作者隊(duì)伍如何建設(shè)?業(yè)主合作為何難以達(dá)成？黨建引領(lǐng)如何辦好社區(qū)小事？社區(qū)治理現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約高效？為什么中國式社區(qū)要邁向治理共同體？本書基于全國20多個(gè)城市100多個(gè)社區(qū)的田野調(diào)查，對(duì)包括上述問題在內(nèi)的社區(qū)治理主要議題做出了有力回應(yīng)，提出了認(rèn)識(shí)和理解中國式社區(qū)的初具體系的若干概念，是“將論文寫在祖國大地上”的自覺實(shí)踐。無論學(xué)術(shù)工作者還是社區(qū)工作者、社會(huì)工作者、其他相關(guān)從業(yè)者等城市基層治理

本書從統(tǒng)計(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科的角度，對(duì)文化休閑發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出促進(jìn)文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性建議，豐富了我國文化休閑發(fā)展相關(guān)理論。本書將統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的多種方法與模型應(yīng)用到文化休閑發(fā)展相關(guān)研究上，構(gòu)建我國區(qū)域文化休閑發(fā)展指標(biāo)體系，測(cè)算了我國區(qū)域文化休閑發(fā)展指數(shù)，增強(qiáng)了方法的適用性。

在犯罪小說、影視作品不斷的渲染下，針對(duì)反社會(huì)行為的犯罪心理學(xué)研究也日益成了一個(gè)充滿吸引力的、涉及多方向社會(huì)互動(dòng)的途徑和入口。本書作者戴維·坎特是當(dāng)代歐洲司法心理學(xué)重要領(lǐng)軍人物、環(huán)境心理學(xué)的先驅(qū)，因在英國開發(fā)出系統(tǒng)的犯罪心理畫像（犯罪側(cè)寫），并創(chuàng)建偵查心理學(xué)這一新興學(xué)科而聞名。他在本書中打破了深陷藝術(shù)化浸染的大眾只能從影視、文學(xué)作品了解犯罪的局面，揭開犯罪小說、影視作品有關(guān)犯罪題材的神奇面紗，通過數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計(jì)以及課堂實(shí)驗(yàn)?zāi)�擬典型犯罪的生態(tài)，緊緊圍繞犯罪心理學(xué)領(lǐng)域中的關(guān)注熱點(diǎn)——反社會(huì)行為——予以

于可，國內(nèi)著名的宗教改革史、馬丁路德、基督教史研究專家，長(zhǎng)期從事基督教史、宗教史、世界古代史的教學(xué)和研究工作。本書主要精選于可先生自20世紀(jì)80年代以后數(shù)十年精心研究的成果，從歷史學(xué)家的角度考察西歐和中歐中世紀(jì)社會(huì)信仰與宗教問題，以及相關(guān)思想運(yùn)動(dòng)的影響及后果問題。20世紀(jì)80、90年代，我國學(xué)界開始對(duì)此類問題進(jìn)行深入研究，學(xué)者們多是大以馬克思主義歷史唯物論為指導(dǎo)，并產(chǎn)生出一批具有中國特色的研究成果，于可先生便是其中的佼佼者，本書匯集了他的代表性成果。

本書立足現(xiàn)代思想政治教育理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以馬克思主義生存論為理論基礎(chǔ)，借鑒西方公共性理論和關(guān)懷倫理理論，緊緊圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，綜合運(yùn)用人學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等方面的基本理論，主要運(yùn)用理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、文獻(xiàn)研讀與實(shí)證分析相結(jié)合、邏輯與歷史相結(jié)合等方法，試圖厘定公共生存、公共關(guān)懷理論及現(xiàn)代思想政治教育間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提出“思想政治教育公共關(guān)懷”這一理論和實(shí)踐課題，闡述思想政治教育公共關(guān)懷的內(nèi)涵和外延，研究思想政治教育公共關(guān)懷的哲學(xué)生存論基礎(chǔ)，開展思想政治教育公共關(guān)懷的歷史

隨著南宋文人不斷涌入西江流域地區(qū)，該地的文化生態(tài)發(fā)生很大改變。同時(shí)，西江流域的自然生態(tài)，也成為這些文人的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的重要源泉。本書以南宋時(shí)期流寓嶺南的文人為研究對(duì)象，將其置于西江流域的社會(huì)文化中進(jìn)行考察，通過重點(diǎn)分析張孝祥、朱敦儒、黃公度、胡銓等個(gè)案，不僅探討了其氣質(zhì)、性格、心理、文化活動(dòng)與西江流域社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題，而且闡述了其文學(xué)作品的題材、風(fēng)格如何受到地域文化的影響，展現(xiàn)了地域社會(huì)變遷與文學(xué)活動(dòng)之間的互動(dòng)關(guān)系。

面對(duì)復(fù)雜多變的世界，很難用樂觀或者悲觀這樣簡(jiǎn)單的二分法來形容。變化的方向需要探索，應(yīng)對(duì)變化的所需要的韌性需要去培養(yǎng)。創(chuàng)造全新的做事方式是一種塑造的過程。本書聚焦企業(yè)家與商業(yè)領(lǐng)域，從理解全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問題的角度，探討了企業(yè)管理應(yīng)該具備的新思維，同時(shí)為普通人理解和認(rèn)識(shí)世界經(jīng)濟(jì)的變化提供新的思路，以期使每個(gè)個(gè)體都能在多變的世界里更好地前瞻未來、做好準(zhǔn)備。本書主要分為四個(gè)部分，分別是企業(yè)家與商業(yè)、理解全球經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性問題、管理新思維以及思考和評(píng)論，作者從多元的角度為讀者剖析了巨變時(shí)代如果重塑自身與社會(huì)相

《酒：一部文化史》一書講述了公元前7000年至今西歐、美洲、俄羅斯、亞洲和非洲范圍內(nèi)酒的文化史和經(jīng)濟(jì)史，考察了酒在不同文化中的角色，描繪并解釋了它是怎樣同權(quán)力的結(jié)構(gòu)和過程產(chǎn)生聯(lián)系的，以及是怎樣同性別、階層、種族和世代等問題產(chǎn)生聯(lián)系的。酒文化體現(xiàn)了酒被認(rèn)知、被珍視、被消費(fèi)的方式。通過對(duì)幾百年乃至幾千年來許多地區(qū)的酒文化進(jìn)行考察，作者發(fā)現(xiàn)，酒一直是一種具有很大爭(zhēng)議的商品。不同國家和地區(qū)對(duì)酒的消費(fèi)的限制和禁酒的政策，是基于當(dāng)時(shí)盛行的關(guān)于酒精好處和壞處的評(píng)估。作者從性別、階級(jí)、宗教和醫(yī)學(xué)角度分析了人們對(duì)