我國(guó)的工業(yè)遺產(chǎn)博物館發(fā)展道路與西方發(fā)達(dá)國(guó)家有些不同。早年在我國(guó)的博物館類型中，并沒(méi)有工業(yè)遺產(chǎn)博物館類型。20世紀(jì)90年代之前，盡管在我國(guó)的少數(shù)地方綜合性社會(huì)歷史類博物館中偶爾收藏了一些近代工業(yè)遺物，但并沒(méi)有發(fā)展出單獨(dú)的以收藏與展示近代工業(yè)遺產(chǎn)為宗旨的博物館。晚近出現(xiàn)的工業(yè)遺產(chǎn)博物館都是隨著我國(guó)的城市化發(fā)展步伐加快、企業(yè)實(shí)施結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、為保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)而興辦的。其中，有遺址性的，也有非遺址性的，但以遺址性為多，成為國(guó)內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)博物館建設(shè)的主流。目前對(duì)這類博物館的建設(shè)和營(yíng)運(yùn)，國(guó)際上還缺乏系統(tǒng)的

《中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化研究》旨在在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，貫徹黨的十八大以來(lái)的中央精神，立足中國(guó)國(guó)情，運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論，采用歸納與演繹、規(guī)范與實(shí)證、縱向與橫向比較等研究方法，梳理和借鑒典型國(guó)家（地區(qū)）農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化發(fā)展的一般經(jīng)驗(yàn)，提出和界定中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征，分析制約我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，建立適合中國(guó)國(guó)情的測(cè)評(píng)指標(biāo)體系并對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化水平進(jìn)行評(píng)價(jià)和流通產(chǎn)業(yè)績(jī)效進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出推進(jìn)中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化的發(fā)展路徑、發(fā)展模式、

《京畿義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究》把白溝河作為義和團(tuán)發(fā)展的一個(gè)分界點(diǎn)。之前山東因素及其影響較為濃厚，按村落設(shè)立拳廠武術(shù)色彩較為明顯，反洋教大多以鬧教形式出現(xiàn)；之后京畿地區(qū)本地色彩較為濃厚，以家庭為單位組建拳廠和宗教色彩較為突出，反洋教活動(dòng)帶有強(qiáng)烈反邪教色彩。京畿義和團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r，主要受本地因素的制約，和民教關(guān)系息息相關(guān)，山東因素降至次要地位。當(dāng)然，義和團(tuán)事件之后，由于存在賠款及天主教追查等因素，京畿地區(qū)官府一般強(qiáng)調(diào)義和團(tuán)源自山東，或渲染山東義和團(tuán)前往直隸，并無(wú)京畿義和團(tuán)的提法，也無(wú)強(qiáng)調(diào)京畿地區(qū)作用的意圖。

《赫哲族社會(huì)文化變遷研究》是對(duì)《17至20世紀(jì)赫哲與那乃社會(huì)文化變遷比較研究》進(jìn)行修訂完善基礎(chǔ)上完成的，其間對(duì)清代赫哲族志略等文獻(xiàn)進(jìn)行了縝密的梳理，形成了15萬(wàn)字左右的資料長(zhǎng)編，翻譯整理了關(guān)于那乃、烏爾奇人的俄文資料約20萬(wàn)字左右，收集了相關(guān)圖片500余幅，故論點(diǎn)愈加清晰明確，論據(jù)充分翔實(shí)。

在作者的筆下，無(wú)論官場(chǎng)還是商界還是民間，無(wú)不浸潤(rùn)著傳統(tǒng)的“江湖”意蘊(yùn)。其中的人物，既有紅二代也有打工仔，既有企業(yè)家也有修腳工，既有官員也有農(nóng)婦，既有知識(shí)分子也有同性戀者，筆觸探及各個(gè)階層，一個(gè)個(gè)都被作者刻畫得有血有肉、栩栩如生。清醒的現(xiàn)實(shí)主義中不乏黑色幽默，處處體現(xiàn)出作者一以貫之的批判精神和悲憫情懷。有些篇目的標(biāo)題小說(shuō)本身就是意味深長(zhǎng)的意象，而作者對(duì)人生對(duì)人性的思考，又無(wú)不通過(guò)有滋有味的故事，不動(dòng)聲色地娓娓道來(lái)。十一篇小說(shuō)，從過(guò)去到現(xiàn)在，從城市到農(nóng)村，為我們展現(xiàn)出一副中國(guó)社會(huì)五彩繽紛的歷史畫卷，

“向中國(guó)企業(yè)100強(qiáng)學(xué)習(xí)”書系精挑細(xì)選有代表性的在某領(lǐng)域有突出成就的中國(guó)企業(yè)，對(duì)他們的蕞成功之處加以研究發(fā)現(xiàn)，以供同行業(yè)及相關(guān)行業(yè)的從業(yè)人員研究、學(xué)習(xí)、借鑒。娃哈哈作為我國(guó)飲料行業(yè)的龍頭企業(yè)，不僅得到我國(guó)政府的諸多支持，它也是我國(guó)飲料行業(yè)的風(fēng)向標(biāo)。蕞值得稱道的是，娃哈哈的渠道是眾多飲料企業(yè)中建設(shè)得蕞好的企業(yè)，可口可樂(lè)和百事可樂(lè)都在學(xué)習(xí)娃哈哈的渠道營(yíng)銷。本書就是著眼于挖掘娃哈哈的渠道營(yíng)銷成功密碼，以饗讀者。

本書共分十章，主要內(nèi)容有，商務(wù)文書緒論；商務(wù)周知性公文；商務(wù)上行文；商務(wù)平行文；商務(wù)下行文；商務(wù)事務(wù)性公文；商務(wù)會(huì)務(wù)文書；商務(wù)日用文書；商務(wù)媒體類文書；商務(wù)經(jīng)濟(jì)論文。

中國(guó)有悠久的史官文化，皇皇二十四史記載了中華文明的歷程。古埃及、古羅馬的文明早已中斷，只留下殘?jiān)珨啾诠┤藨{吊；古印度的文明雖極悠久，但他們只有神話而無(wú)史。而中華文明則一脈相承，繼往開(kāi)來(lái)。 一卷在手通古今，歷史大事全知道。 了解中國(guó)歷史，體認(rèn)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)生存智慧。

中國(guó)有五千年延綿不斷的文化。而在中國(guó)文化的傳承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有強(qiáng)大生命力，持久影響著中國(guó)人的生活。

中國(guó)哲學(xué)有其獨(dú)特的精神面貌，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，在中華民族走向偉大復(fù)興的今天，中國(guó)哲學(xué)將受到更多的重視，對(duì)人類文明發(fā)揮更大的影響。多讀點(diǎn)哲學(xué)，可以使我們更加睿智，在人生道路上走得更加從容。