《雅舍小品》是梁實(shí)秋的一部散文作品集，初版收錄小品文34篇，篇篇精致，優(yōu)雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈來(lái)渾然天成，會(huì)心一笑中品味社會(huì)百態(tài)�！堆派嵝∑贰烦霭鏁r(shí)，梁實(shí)秋就已不在"雅舍"居住，但"雅舍"二字還是被沿用下去，先后有多部以"雅舍"命名的作品問(wèn)世，單是《雅舍小品》就先后出過(guò)四集，其中的經(jīng)典代表作還要屬初版《雅舍小品》。此次新修訂，將全書分為三個(gè)部分："雅舍小品""雅舍小品續(xù)集/三集/四集""集外"。"雅舍小品"收錄初版《雅舍小品》；"雅舍小品續(xù)集/三集/四集"是對(duì)《雅舍小品續(xù)集》《雅舍小

錢鍾書先生為何說(shuō)日本茶道無(wú)聊？被國(guó)人詆毀600年，倪瓚為何被無(wú)印良品推崇？朱元璋殺了駙馬，為何茶葉走私更加猖獗？每一個(gè)中國(guó)人的血液里都流淌著茶的基因，我們經(jīng)常喝茶，卻未必了解茶背后的文化。在《茶葉偵探》中，作者不談各種高深莫測(cè)的茶道，也不談繁瑣的茶葉知識(shí)，而是用客觀事實(shí)和冷靜的分析，講述茶的文化內(nèi)涵，還原茶的真實(shí)歷史。通過(guò)本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，錢鍾書竟然是茶葉拼配的高手；標(biāo)價(jià)千萬(wàn)的古董茶，絕對(duì)價(jià)有所值；廣東人的早茶離不開報(bào)紙……

《駱駝祥子》的背景，是中國(guó)處在半封建半殖民社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型變化時(shí)期，主人公祥子是在農(nóng)村失去土地后進(jìn)入城市謀生的青年農(nóng)民。他沒(méi)有任何技能，只能去拉車，靠出賣自身的體力與血汗養(yǎng)活自己。這樣一個(gè)年富力強(qiáng)的、單純的青年農(nóng)民無(wú)論如何努力，但最終結(jié)局悲慘�！坝薮琅c殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢,所以殘忍,卻另有原因�！薄叭税炎约簭囊矮F中提拔出,可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。”“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子”，淪為“墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人

所有管理與領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，都來(lái)自自我背叛與自我欺騙，都來(lái)自將失敗歸咎于他人或者環(huán)境（替罪羊）的心理模式！唯有跳出盒子，才能成就完美的團(tuán)隊(duì)。 先說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事：戴維和南希是一對(duì)年輕夫妻，他們育有一個(gè)四個(gè)月大的嬰兒,某天嬰兒在半夜哭鬧，戴維覺得自己應(yīng)該起來(lái)哄小孩，讓妻子好好睡，但*后他還是選擇繼續(xù)睡，沒(méi)有起來(lái)安撫哭鬧的嬰兒。 你知道這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的行為，背后隱藏著什么樣的領(lǐng)導(dǎo)管理哲學(xué)嗎？《別找替罪羊》通過(guò)湯姆的故事，闡述了自我欺騙的概念。一旦對(duì)自我欺騙有所了解，你的洞察力就會(huì)更為敏銳，你會(huì)更渴望團(tuán)隊(duì)合

提到色鉛筆繪畫，我們通常首先會(huì)想到那些有著微妙漸變、畫面寧?kù)o柔和的寫實(shí)作品。這類作品固然逼真美麗，卻容易千人一面，欠缺特色。如果你想利用色鉛筆的特性，畫出讓人眼前一亮、更具真實(shí)感的風(fēng)景作品，那么本書正是你所需要的。本書先從作品賞析開始，帶你在蒼翠新綠、紫陽(yáng)花開的美景中逐漸進(jìn)入一個(gè)新奇、充滿動(dòng)感的色鉛筆世界中。接著作者從常用畫材、握筆方法、排線方式和下筆力道等方面，全面講解色鉛筆繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)，帶你在重識(shí)線條之美的同時(shí)掌握新的表現(xiàn)方法。最后結(jié)合多個(gè)實(shí)例，深入講解決定畫面好壞的風(fēng)和光兩大要素的表現(xiàn)技

電影自誕生之日起，就逐漸發(fā)展出一套與觀眾交流的語(yǔ)匯。然而觀眾是否知道電影的視聽并非都來(lái)自真實(shí)，而是源于電影人的設(shè)計(jì)與安排？本書以此為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)讀者從三方面觸摸電影媒介的獨(dú)特性：電影通過(guò)怎樣的形式設(shè)計(jì)構(gòu)建銀幕世界；觀眾如何理解電影并與之互動(dòng)；電影如何將藝術(shù)性與商業(yè)性融于一體。本書第1版面世于1997年，歷經(jīng)數(shù)次修訂，最終成為一本全面、細(xì)致解讀電影魅力的實(shí)用教材。作者運(yùn)用大量形式主義的分析方法，著重闡釋攝影、美術(shù)、表演、剪輯、聲音設(shè)計(jì)、敘事等電影結(jié)構(gòu)元素，并將自己的電影美學(xué)見解、電影史素養(yǎng)貫穿其間

如何做出創(chuàng)意作品，不僅為客戶所接受，還能獲獎(jiǎng)？如何針對(duì)不同的客戶和媒介，一次又一次地創(chuàng)新？《引爆創(chuàng)意》即是作者作為15年的創(chuàng)意總監(jiān)傳授的獨(dú)門秘技。本書重點(diǎn)闡發(fā)了無(wú)形的創(chuàng)意如何訴諸有形的文字、如何撰寫創(chuàng)意簡(jiǎn)報(bào)、營(yíng)銷創(chuàng)意如何轉(zhuǎn)化為廣告創(chuàng)意、如何做戰(zhàn)術(shù)性和戰(zhàn)略性廣告、如何販賣創(chuàng)意作品以及如何經(jīng)營(yíng)創(chuàng)意部門等內(nèi)容。書中援引了大量?jī)?yōu)秀創(chuàng)意作品，附有12個(gè)經(jīng)典案例研究，其中所包含的創(chuàng)意，不僅幫助客戶銷售了千百萬(wàn)英鎊的產(chǎn)品，還獲得了許多讓人夢(mèng)寐以求的世界大獎(jiǎng)。

古代尼羅河地區(qū)的居民是以怎樣的目光打量其周遭世界的呢？手中這本簡(jiǎn)便的小書試圖為我們描畫出答案的輪廓。全書共三編，“諸神的時(shí)代”講述了世界的誕生和演變，以及埃及諸神王的統(tǒng)治；“活人的世界”告訴我們埃及的神靈是如何在自然界中顯現(xiàn)自身，以及埃及人是怎樣與周圍的不可見力量打交道的；“死亡神話”講述了古埃及人對(duì)死后世界（即杜阿特）的信仰，以及他們將在其中經(jīng)歷的磨難及其最終的命運(yùn)。

本書是迄今為止最權(quán)威、全面的貝聿銘作品集，遴選了貝聿銘各個(gè)時(shí)期以主要負(fù)責(zé)人或建筑設(shè)計(jì)師承擔(dān)的50個(gè)建筑項(xiàng)目，圖文并茂地介紹了貝氏接受項(xiàng)目委托的背景、進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)和建造時(shí)的構(gòu)思與具體實(shí)施過(guò)程，所經(jīng)歷的種種波折和項(xiàng)目完成后產(chǎn)生的影響，以及人們對(duì)其作品的評(píng)價(jià)等。這50個(gè)建筑項(xiàng)目按時(shí)間順序排列，時(shí)間跨越60年，串聯(lián)起來(lái)就是一部貝聿銘的建筑生涯史，展示了貝聿銘一眾卓越的建筑作品和其超越時(shí)代的建筑思想。書后附有貝聿銘全部作品名錄，包含創(chuàng)作時(shí)間、項(xiàng)目地址、參與人員等重要信息。貝聿銘晚年時(shí)的同事、木心美術(shù)館的設(shè)

本能寺之變有幕后黑手？關(guān)原合戰(zhàn)是德川家康精心策劃的陰謀？室町幕府第一代將軍足利尊氏是陰謀家？有“戰(zhàn)神”美譽(yù)的源義經(jīng)是陰謀的犧牲者？日本新銳歷史學(xué)者吳座勇一從史料出發(fā)，結(jié)合*新學(xué)術(shù)研究成果，全面梳理了日本中世史上最精彩、最重要的事件，如源平合戰(zhàn)、本能寺之變、關(guān)原合戰(zhàn)等的來(lái)龍去脈，并利用歷史學(xué)的研究方法，抽絲剝繭，正本清源，深入批判了與這些事件相關(guān)的種種陰謀論。本書既可以被當(dāng)作日本中世史的入門讀物，也可以作為思維訓(xùn)練書，幫助讀者培養(yǎng)邏輯思維能力與歷史思維能力。