生命是一個(gè)短暫的過(guò)程，是一條永不回頭的單行線。一個(gè)人過(guò)怎樣的生活取決于自己，人的一生，都在追求大大小小的成功，這所有一切很大程度上取決于35歲之前你做什么。

《椎�！酚浭觥白蹬！奔赖涞母黜�(xiàng)儀式；二是分析“椎�！奔赖涞臍v史文化淵源；三是譯注“椎�！奔赖涞慕�(jīng)文�！白蹬！奔赖鋬�(nèi)容豐富，反映了苗族宗教信仰、哲學(xué)思想、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等。《椎�！肥强壳氨鞠到y(tǒng)、全面記述和研究“椎�！奔赖涞闹�作，有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

介紹了煤氣作業(yè)相關(guān)安全生產(chǎn)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范以及各類煤氣的基本知識(shí)，從各種煤氣的生產(chǎn)工藝、主要設(shè)備，到安全操作、檢修、事故應(yīng)急預(yù)案等方面，對(duì)煤氣生產(chǎn)、儲(chǔ)存、輸送、使用及維護(hù)檢修中的危險(xiǎn)有害因素進(jìn)行了詳細(xì)講解，并結(jié)合近幾年來(lái)所發(fā)生的各類煤氣事故案例，對(duì)發(fā)生煤氣中毒窒息、火災(zāi)、爆炸等事故的原因進(jìn)行了分析并提出了預(yù)防措施。探討了預(yù)防煤氣作業(yè)事故的綜合安全措施等。

隨著琥珀市場(chǎng)的不斷升溫，琥珀不可再生的特點(diǎn)使其原料不斷緊缺，加之人們的盲目追捧，造就了琥珀工業(yè)化的產(chǎn)品層出不窮。一代、二代、三代壓合技術(shù)，壓清，烤色，填充，甚至是高仿，不斷充斥著琥珀市場(chǎng)。在具有上下五千年文明的泱泱大國(guó)中，大多數(shù)國(guó)人均崇尚于天然。可現(xiàn)今的琥珀市場(chǎng)中，商家利益至上的思想，將天然琥珀的文化淪為一種變質(zhì)的扭曲的物質(zhì)文化，并用誤導(dǎo)性甚至錯(cuò)誤的言論影響著人們。何謂真我？何謂本色？正本清源，這是根本；追求本色，這是正統(tǒng)。無(wú)為深信琥珀的世界應(yīng)該是一片凈土，人們佩戴、收藏的琥珀不應(yīng)僅僅是飾品、物

《中國(guó)西部甘薯》以國(guó)家確定的我國(guó)西部12個(gè)省、市、自治區(qū)獨(dú)立成“章”，每章均較系統(tǒng)地介紹了該省、市、自治區(qū)的甘薯栽培歷史、生產(chǎn)利用和科學(xué)研究等內(nèi)容。其內(nèi)容既有西部各省、市、自治區(qū)甘薯生產(chǎn)、利用的系統(tǒng)技術(shù)和部分甘薯產(chǎn)業(yè)化企業(yè)、加工機(jī)械生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)品等的介紹，又或多或少有“志”的風(fēng)格，內(nèi)容豐富且較系統(tǒng)，其中很多資料從未公開(kāi)發(fā)表。《中國(guó)西部甘薯》不但可作為從事甘薯科研、教學(xué)人員和涉農(nóng)大專院校學(xué)生的參考書(shū)，還是廣大農(nóng)技推廣技術(shù)人員和從事甘薯種植、加工的企業(yè)及專業(yè)戶等的必讀書(shū)籍。

《PhotoshopCS6技術(shù)精粹與平面廣告設(shè)計(jì)》包含36個(gè)精心制作的實(shí)戰(zhàn)案例，涉及到廣告標(biāo)志設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、戶外廣告設(shè)計(jì)、畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等共12種商業(yè)廣告設(shè)計(jì)類型，使讀者對(duì)商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格、表現(xiàn)方式、色彩搭配、消費(fèi)群體定位、平面展開(kāi)圖制作與立體效果圖制作等有一個(gè)全方位的了解。

《互動(dòng)媒體產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)》是國(guó)家民族傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目成果之一。全書(shū)共三章，分別為“基礎(chǔ)理論：認(rèn)識(shí)互動(dòng)媒體產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)”“案例學(xué)習(xí)：互動(dòng)媒體產(chǎn)品編創(chuàng)軟件應(yīng)用”“項(xiàng)目實(shí)踐：互動(dòng)媒體產(chǎn)品項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)”。全書(shū)的主要內(nèi)容包括：互動(dòng)媒體產(chǎn)品的相關(guān)基本概念介紹、行業(yè)認(rèn)知、發(fā)展趨勢(shì)、互動(dòng)媒體產(chǎn)品編創(chuàng)軟件的應(yīng)用、腳本策劃與項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)等。全書(shū)注重理論闡釋與案例講解示范相結(jié)合、知識(shí)講述與項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合，可作為互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)制作類專業(yè)培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)技能型人才的教學(xué)用書(shū)，以及互動(dòng)類企業(yè)設(shè)計(jì)人員的專業(yè)參考書(shū)及培訓(xùn)用書(shū)，也是

《男裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)（第2版）》屬于普通高等教育“十二五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材（高職高專）系列叢書(shū)，從男性著裝入手，對(duì)男裝、男裝設(shè)計(jì)師、男裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)方法、產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素、單品分類設(shè)計(jì)、品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及品牌男裝終端形象都作了翔實(shí)的分析。全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，內(nèi)容豐富，圖文并茂，實(shí)用性強(qiáng)，以科學(xué)、實(shí)用的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)課程內(nèi)容，具有很強(qiáng)的可操作性。本書(shū)既適合高等院校的服裝專業(yè)作教學(xué)用書(shū)，也可作為服裝愛(ài)好者的參考用書(shū)。

在中國(guó)歷史上，600年徽商實(shí)在是一個(gè)奇跡。我們且不說(shuō)徽商以經(jīng)商人數(shù)眾、活動(dòng)范圍廣、商業(yè)資本大、經(jīng)營(yíng)行業(yè)多、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的獨(dú)特魅力改寫了中國(guó)明清經(jīng)濟(jì)史，也不說(shuō)徽商的熱心公益、仁心濟(jì)世，演繹出多少感人肺腑的篇章，單論徽商與文化的關(guān)系，就是一個(gè)說(shuō)不盡的話題�；丈痰闹匾�特點(diǎn)是“賈而好儒”。由于受到宋代大儒朱熹的深刻影響，崛起的徽商與傳統(tǒng)文化有著“天然”的聯(lián)系。他們或則先賈后儒，或則棄儒服賈，或則亦賈亦儒，在在顯示出儒商氣象。所以明代中后期的著名學(xué)者謝肇涮在比較了徽商與晉商后說(shuō)出這樣的話：“新安（徽州）人近

《宗教經(jīng)濟(jì)諸形態(tài)：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與理論探研》屬于全國(guó)社科規(guī)劃辦“后期資助出版項(xiàng)目”。作者通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史及現(xiàn)代社會(huì)中宗教傳播的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生存方式、運(yùn)行模式和信眾供奉等方式的文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查、社會(huì)考察，比較清晰地梳理出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段對(duì)宗教活動(dòng)和傳播的諸多影響，向人們展示了宗教活動(dòng)與世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的互動(dòng)關(guān)系，有助于很好研究宗教與社會(huì)活動(dòng)之間的規(guī)律性內(nèi)涵。