物聯(lián)網(wǎng)是國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心領(lǐng)域，將在國(guó)民經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。本書(shū)共分10章，圍繞物聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用問(wèn)題，分別從物聯(lián)網(wǎng)的概念、現(xiàn)狀、基本架構(gòu)和產(chǎn)業(yè)鏈、國(guó)內(nèi)外物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)、業(yè)界普遍認(rèn)同的物聯(lián)網(wǎng)層次劃分方法，進(jìn)行了闡述，同時(shí)將相關(guān)的關(guān)鍵技術(shù)納入其中，力求內(nèi)容完整、層次清楚。

武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，也是當(dāng)代民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，所以，怎樣將武術(shù)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化融入到我國(guó)的高校人才培養(yǎng)方案中，是擺在當(dāng)今各個(gè)高校面前的一個(gè)難題。筆者將會(huì)以當(dāng)代高校人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀為研究背景，通過(guò)分析武術(shù)在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)中的問(wèn)題，并指出其原因，從學(xué)校、學(xué)生以及國(guó)家等多個(gè)視角提出改進(jìn)的意見(jiàn)及措施。筆者希望通過(guò)《當(dāng)代武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式》的研究能夠?yàn)楦纳莆覈?guó)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)方案提供有益借鑒。

《轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的理念與實(shí)踐》共九章節(jié)。前兩章分別是“轉(zhuǎn)型發(fā)展論”和“教育事業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展”，以理論性的知識(shí)為我們的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指明方向，既從理論方面論證了我國(guó)整體轉(zhuǎn)型發(fā)展的必要性，又從現(xiàn)狀發(fā)展情況中找出了我國(guó)教育事業(yè)轉(zhuǎn)型之路；第三章對(duì)我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，分別從英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置、英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)模式和英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)四要素等三個(gè)方面，明確了我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革的著力點(diǎn)；第四章、第五章和第六章是英語(yǔ)轉(zhuǎn)型發(fā)展的理念指導(dǎo)，分別從哲學(xué)、教育學(xué)和語(yǔ)言學(xué)三方面的科學(xué)理念出發(fā)，提出了建設(shè)性意見(jiàn)

從提出物業(yè)稅到房產(chǎn)稅試點(diǎn)再到房地產(chǎn)稅改革，房地產(chǎn)稅合并征收的改革思路越來(lái)越清晰。雖然我國(guó)房地產(chǎn)稅改革備受關(guān)注，但其調(diào)控房?jī)r(jià)、縮小居民收入差距、改善地方土地財(cái)政問(wèn)題均未有顯著成效。而現(xiàn)實(shí)中房地產(chǎn)稅繁多，簡(jiǎn)化征管對(duì)其稅種合并的可能性日益增強(qiáng)。在此背景下，本書(shū)在現(xiàn)有房地產(chǎn)稅收基礎(chǔ)上，模擬檢驗(yàn)以房地產(chǎn)稅合并征收為主要特征的房地產(chǎn)稅改革的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，期望能在稅制設(shè)計(jì)和方案選擇方面為未來(lái)的房地產(chǎn)稅改革提供參考。

《烏合之眾：大眾心理研究》是解析群體心理的經(jīng)典名著，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，分析鞭辟入里、入木三分。因此，這部作品一經(jīng)問(wèn)世，便廣受歡迎，現(xiàn)已被譯成幾十種語(yǔ)言，成為了不朽的經(jīng)典�！稙鹾现�眾：大眾心理研究》顛覆了人們通常對(duì)群體的認(rèn)識(shí)，對(duì)群體的特點(diǎn)剖析得淋漓盡致，層層分析，逐步推進(jìn)，明確指出個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位；與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響，是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中具有影響力的著作，他對(duì)群體性

這是一本講述投資理財(cái)?shù)膶?shí)用經(jīng)濟(jì)類(lèi)圖書(shū)，本書(shū)闡述了貴金屬投資、有價(jià)證券和金融衍生品投資、銀行理財(cái)產(chǎn)品投資、金融投資、實(shí)物投資等多種理財(cái)方式的基本知識(shí)，并提供了很多實(shí)用的理財(cái)建議和避險(xiǎn)方式，讀者通過(guò)此書(shū)能夠?qū)ν顿Y理財(cái)從入門(mén)到精通，并能夠形成自己高超的理財(cái)能力，積累起屬于自己的那一份財(cái)富。

本書(shū)是一部散文集，分為生活篇、鄉(xiāng)情篇、親情篇和愛(ài)情篇四部分。書(shū)中寫(xiě)了鄰里之間的深厚情誼，家鄉(xiāng)的節(jié)日盛況，在烏拉蓋草原的見(jiàn)聞，舊日同窗久別重逢的感懷，對(duì)故鄉(xiāng)老宅的思憶，在東北老邊溝追憶抗日英雄，在遼河岸邊遙想哈達(dá)公主，追思在艱難的歲月里依然坦蕩、樂(lè)觀、勤勞、慈愛(ài)的瘋四嫂……作者跟隨思想與足跡，將漫漫思緒傾注筆端，向讀者展現(xiàn)了東北地域的民風(fēng)、民俗、民情，也針對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活中的某些特殊現(xiàn)象表達(dá)了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，更用飽含深情的筆觸呼喚著人世間種種寶貴的情感。作品思想深邃，文筆優(yōu)美，適合大眾閱讀。

本書(shū)作者投注多年的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，深入探討人際關(guān)系的理論與實(shí)踐。全書(shū)分為看入人里看出人外和看人之間三個(gè)部分：看入人里主要探討了與溝通者有關(guān)的因素，說(shuō)明了人際關(guān)系的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自我在溝通中的角色，并分析了知覺(jué)與情緒在溝通中的重要性；看出人外聚焦于溝通者之外的信息的傳送與接收，分析了語(yǔ)言的運(yùn)用和非語(yǔ)言線索的特征，強(qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)的重要性；看人之間則主要討論了關(guān)系的演變過(guò)程，側(cè)重于親密關(guān)系的區(qū)辨，提出了改善溝通氛圍、處理人際沖突的各種溝通方法。本書(shū)既關(guān)注有關(guān)人際溝通的理論介紹，也加入了豐富實(shí)用的閱讀材料。技巧構(gòu)建版

本書(shū)立足于文化研究、新歷史主義等當(dāng)代方法論，革新電影史書(shū)寫(xiě)方式，把電影作為一種美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)機(jī)制來(lái)描繪，介紹美國(guó)電影與文化互相塑造的歷史，是美國(guó)公共電視臺(tái)《美國(guó)電影》系列節(jié)目的配套讀物。作者主要論及制作模式、類(lèi)型和類(lèi)型體系、美國(guó)二戰(zhàn)后的歷史三大部分：首先，梳理了經(jīng)典好萊塢敘事、風(fēng)格和制片廠制度；其次，介紹了類(lèi)型片的美學(xué)特色，及其作為一種經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象如何體現(xiàn)美國(guó)民眾的身份認(rèn)同危機(jī)；*后，以電視普及、冷戰(zhàn)、嬉皮士反文化運(yùn)動(dòng)、3D技術(shù)等關(guān)鍵詞為主題，揭示經(jīng)濟(jì)變革、政治事件、科技發(fā)展對(duì)類(lèi)型敘事

《表演的技術(shù)》一書(shū)是契訶夫畢生表演實(shí)踐和教學(xué)的結(jié)晶。契訶夫表演訓(xùn)練法，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)造性的想象力代替斯坦尼斯拉夫斯基的情緒記憶，借助外部表達(dá)通往演員的潛意識(shí)，以獲得身心合一的演技。本書(shū)原稿于1942年以英文寫(xiě)成，至今已被譯為俄、德、法、西、日等十幾種語(yǔ)言，但主要是以簡(jiǎn)寫(xiě)本《致演員》的形式流傳。此次中譯本是契訶夫表演訓(xùn)練法的完整版本，在1942年原稿基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，圍繞契訶夫獨(dú)創(chuàng)的激發(fā)表演靈感的圖表闡發(fā)其表演理念，并貫穿了87個(gè)技術(shù)練習(xí)，使表演者在實(shí)踐中體驗(yàn)身心合一的境界。本書(shū)不只適合演員、導(dǎo)演，任何