本書共七章，第一章對信息資源建設(shè)進行了闡述，第二章介紹了信息資源建設(shè)的理論基礎(chǔ)，第三章對高校圖書館信息資源建設(shè)概況進行了說明，第四章介紹了高校圖書館信息化的相關(guān)技術(shù)，第五章介紹了高校圖書館自動化集成系統(tǒng)，第六章介紹了圖書館信息資源建設(shè)的組織管理，第七章對大數(shù)據(jù)在高校圖書館的應(yīng)用進行了闡述。

本書分為九部分，主要內(nèi)容包括：聲樂的概述；中國聲樂的發(fā)展；中國聲樂的演唱技巧；中國聲樂的審美；中國聲樂美的內(nèi)涵與實質(zhì)等。

本書分為五章。第一章是高校圖書館的總體論述，內(nèi)容涉及高校圖書館的定位與重要意義、高校圖書館的核心價值及其發(fā)展趨勢。第二章從高校智慧圖書館的內(nèi)涵闡釋、高校圖書館智庫建設(shè)與管理、高校圖書館智慧轉(zhuǎn)型中的管理問題與對策、基于集成管理的高校圖書館聯(lián)盟特色數(shù)字資源區(qū)域性整合等方面探討了高校圖書館智慧化管理。第三章研究的是高校圖書館信息服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展，重點分析了高校圖書館信息服務(wù)的現(xiàn)狀、高校圖書館信息服務(wù)創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)以及高校圖書館信息服務(wù)創(chuàng)新的有效路徑。第四章對大數(shù)據(jù)時代高校圖書館的信息服務(wù)創(chuàng)新進行研究，主

本書將大學生勞動教育劃分為六個章節(jié)，第一章主要對大學生勞動教育的概念、理論依據(jù)進行闡述；第二章主要對大學生勞動教育現(xiàn)狀進行分析與探討；第三章主要對大學生勞動教育與德智體美的審視進行論述；第四章主要對大學生勞動教育培養(yǎng)體系構(gòu)建進行介紹；第五章主要對大學生勞動觀的培養(yǎng)進行論述；第六章主要對高校勞動教育面臨的主要挑戰(zhàn)、大學生勞動教育觀存在的問題，從勞動教育模式、勞動教育課程的完善。師資隊伍、校園文化氛圍、勞動教育機制等方面入手，探究高校勞動教育的實踐路徑，推動建立具有特色高校勞動教育新格局。

本書對慕課的相關(guān)概念、發(fā)展歷程及主要特征進行了詳細全面的分析，探討了高校英語慕課建設(shè)的必要性，建設(shè)的技術(shù)路線、優(yōu)化方法,并且研究了基于慕課的翻轉(zhuǎn)課堂教學設(shè)計與實踐。在高校英語教學當中，通過將慕課教育模式與翻轉(zhuǎn)課堂教學模式相結(jié)合，可以有效促進高校英語教學效果提升，改變傳統(tǒng)的教學方式效率低下，學生參與度低等現(xiàn)狀，對于高校英語教學具有重要意義:一方面,學生可以按自己的需求自主學習全國各所高校優(yōu)質(zhì)精品在線開放課程，特別是國家精品在線開放課程；另一方面，各高�？梢蚤_展基于大學英語慕課的翻轉(zhuǎn)教學，提升教學質(zhì)

本書為國家社科基金項目“經(jīng)學與中國古代文學觀念的演變”子課題結(jié)項成果(獲得國家社科基金優(yōu)秀獎)，主要探討作為上古民歌的《詩三百》是如何逐步被建構(gòu)為《詩經(jīng)》的。在春秋戰(zhàn)國時期，《詩三百》就被賦予了“賦詩言志”的功用性價值，此種功用性用詩，在漢代得到了有效的承繼，漢武帝“罷到百家、表童，六經(jīng)”之后，作為解釋需家經(jīng)典文本的經(jīng)學一躍由民間話語上升為官方意識形態(tài)的理論基礎(chǔ)與文本農(nóng)據(jù)，在具體的經(jīng)學思根竟識形態(tài)定位上，漢帝所關(guān)注的乃是經(jīng)學的“以經(jīng)術(shù)緣飾吏政”現(xiàn)實服務(wù)功能，此種定位一方面直接影響了后世帝王利用經(jīng)

本書是通州教師研修中心組織編輯的全學科閱讀研究文集。開展全學科閱讀，能讓師生領(lǐng)悟到閱讀不只是語文學科的專利，學習不只是做題，各學科除了教科書、教輔資料還有多種多樣的閱讀文本，師生頭腦中單一結(jié)構(gòu)的閱讀概念將被打破，基于全學科的多結(jié)構(gòu)形態(tài)的閱讀概念將逐漸建立，學科閱讀氛圍隨之會慢慢形成，學校整體的閱讀氛圍將更加濃郁。書稿圖文并茂，兼有理論探討與實踐總結(jié)，盡量全面深入地將通州區(qū)全學科閱讀近年來的經(jīng)驗總結(jié)集結(jié)成冊，使其基于區(qū)域內(nèi)中小學教師全學科教師閱讀教學實踐與探索將眾多教師的研究論文成果收集、整理、提

本書講述了陳天華是中國近代民主革命家，原名顯宿，字星臺，亦字過庭，號思黃，湖南省新化縣知方團下樂村人(今榮華鄉(xiāng)小鹿村人),華興會始人之一，中國同盟會會員，清末的革命烈士。陳天華一生救亡圖存，憂國憂民，宣傳革命矢志不移，是辛亥革命時期杰出的鼓動家和宣傳家。所著《猛回頭》和《警世鐘》成為當時宣傳革命的號角和警鐘。陳天華的性格和文風很大程度上受到梅山文化的影響。本書試圖以梅山文化的視角去探索陳天華的成長之路，及他的性格和文風。

本書在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，將梳理中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展的歷程，找尋城鄉(xiāng)融合發(fā)展的理論依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)，比較世界各國城鄉(xiāng)融合發(fā)展的經(jīng)驗，提出新時代城鄉(xiāng)融合的目標和動力機制，探索中國城鄉(xiāng)發(fā)展一體化模式探索及路徑，并且提出城鄉(xiāng)融合發(fā)展需要的財政金融保機制。本書將對深入研究中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展的理論與實踐，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

本書圍繞“生態(tài)產(chǎn)品價值是如何實現(xiàn)”這一核心問題，以理論剖析一案例研究一路徑探討的思路展開研究。在梳理國內(nèi)外生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的理論與實踐基礎(chǔ)上，以全國首個生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制試點城市麗水的實踐探索為案例，按照生態(tài)產(chǎn)品分類，從物質(zhì)產(chǎn)品、調(diào)節(jié)服務(wù)產(chǎn)品、文化服務(wù)產(chǎn)品分別論術(shù)其差異性實現(xiàn)機制及路徑，物質(zhì)產(chǎn)品通過區(qū)域公用品牌溝建禮制、協(xié)同創(chuàng)新機制、多鏈融合機制、集聚發(fā)展機制，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)延伸和價值提升，調(diào)節(jié)服務(wù)產(chǎn)品通過核算機制、產(chǎn)權(quán)機制、運營機制等，向物質(zhì)產(chǎn)品和文化服務(wù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化;文化服務(wù)產(chǎn)品通過治理機制、流轉(zhuǎn)機