從人類開始勞動(dòng)以來，醫(yī)學(xué)就在實(shí)踐中誕生了。從原始社會(huì)到我們剛剛進(jìn)入的21世紀(jì)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展在日益加速，新的藥物、新的儀器、新的理論、新的技術(shù)層出不窮。轉(zhuǎn)眼間，現(xiàn)在的新發(fā)展又將成為醫(yī)史研究者筆下的歷史，醫(yī)學(xué)的歷史就在這些一代又一代的新發(fā)展中越書越厚。因此，在如此短小的篇幅里，要勾勒出人類戰(zhàn)勝病魔、自我救療的歷史全貌，幾乎是不可能完成的任務(wù)，也是十分吃力的事。然而，這恰是夏媛媛編著的《醫(yī)學(xué)的10大重要進(jìn)程》想努力辦到的事情。本書并不企圖成為一種世界范圍的醫(yī)學(xué)通史，也不試圖去涉及世界上其他各種不同的醫(yī)療

本書主要內(nèi)容包括：社會(huì)保障概述、社會(huì)保障基金、企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)、機(jī)關(guān)事業(yè)/城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)、企業(yè)職工醫(yī)療保險(xiǎn)等。

本書側(cè)重于命令技術(shù)性講解，幾乎涵蓋了PhotoshopCS6的所有命令和工具，講解非常細(xì)致和全面，可以滿足不同階段讀者的需求。

《世界文學(xué)經(jīng)典讀本：理智與情感（英文版）》的故事是圍繞著達(dá)什伍德家兩姊妹的情感經(jīng)歷展開的，姐姐艾蓮娜個(gè)性沉穩(wěn)、不善于表達(dá)，代表“理智”；妹妹瑪麗安則富于浪漫氣質(zhì)，象征“情感”。奧斯丁雖說在寫作中有些猶豫，但最終還是賦予了象征“情感”的瑪麗安一切吸引人的特質(zhì)：聰穎、坦誠(chéng)，、感情豐富，且具有音樂天賦。這也許正是男女愛情的迷人之處。 奧斯丁在這部作品中初步展示了她那種不露聲色的諷刺才華，對(duì)米德爾頓、帕爾默一家，詹寧斯太太等人的描寫均帶有濃厚的喜劇色彩，文筆清新，思致雋永。凡此種種，都

《訴訟》是卡夫卡最早被人們認(rèn)識(shí)的小說。銀行襄理K為人正直，勤奮能干，可在他30歲生日那天突遭逮捕，他覺得此事荒唐而又滑稽，后經(jīng)多方打聽才得知，原來有一個(gè)秘密法庭在對(duì)他進(jìn)行調(diào)查。他不知身犯何罪，卻要定期接受“審訊”；他的自由不受限制，卻又感到法院的人無處不在；他想澄清自己，卻又無從措手。一切都荒謬絕倫。《審判》展示的是一個(gè)夢(mèng)魘般的世界，卻昭示著某種極端的人類歷史命運(yùn)。同類書比較《訴訟》，上海譯文出版社2008年7月出版《訴訟》，湖北人民出版社2006年12月出版

《羽蛇》完成于1926年，既是勞倫斯一生探索現(xiàn)代文明的性愛這一主題的總結(jié)，也是他遠(yuǎn)游美洲的結(jié)果。愛爾蘭孀婦凱特厭棄了文明世界的種種桎梏，到墨西哥尋求新生，卻被卷入當(dāng)?shù)赝品�天主教、�?fù)興古老的羽蛇神崇拜的漩渦；西波里亞諾身上所具有的深湛的男性的力量深深吸引了她，使她領(lǐng)悟到一切真正的生活應(yīng)開始于男女充滿活力的性愛關(guān)系中，即實(shí)現(xiàn)希臘人的那個(gè)占老的傳說：男女合為一體，而這正是解決當(dāng)代人深感困惑的靈與肉的分裂的關(guān)鍵所在。 《羽蛇》通篇是一個(gè)非比尋常的有關(guān)性、宗教和政治的寓言，勞倫斯痛感現(xiàn)代

在布蘭文家族祖孫三代人的命運(yùn)這一背景上，勞倫斯對(duì)現(xiàn)代人的性愛進(jìn)行了廣泛、深入的探索。第一代湯姆·布蘭文是個(gè)勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，因在l9歲時(shí)和一個(gè)妓女睡過覺，因而對(duì)性產(chǎn)生了厭惡，在妻子莉迪亞的幫助下逐漸獲得和諧美滿的性生活，但兩個(gè)人僅僅停留在這一階段，他們一輩子都是陌生人。第二代安娜與威爾之間的婚姻充滿了強(qiáng)烈的占有欲，從而導(dǎo)致無休止的沖突。第三代女主人公厄體拉愈加邁進(jìn)了一步，她身上既有放蕩的一面，同時(shí)又追求靈與肉、生命與自然的融合統(tǒng)一。 在“愛情三部曲”中，《虹》與《戀愛中的女人》是

法國(guó)近代最具影響力的文學(xué)家、思想家讓-雅克·盧梭出身于平民階層，一生得罪不少權(quán)貴，樹敵太多，既無好友可與傾訴，于是效法前賢圣奧古斯丁自敘平生，于1764年末開始撰寫《懺悔錄》，其間又經(jīng)歷流亡英國(guó)和潛逃回法國(guó)種種變故，大約于1770年完竣。作者以破除舊的禮法、崇尚自然為旨?xì)w，直筆無隱，一一揭露出上流社會(huì)體面、風(fēng)雅背后的種種虛偽與丑惡，對(duì)平民階層自然純樸的風(fēng)貌則給予了熱忱的歌頌，從而改變了社會(huì)的倫理思維和人生理想，預(yù)示了浪漫主義時(shí)代的到來。 盡管法國(guó)當(dāng)局一不準(zhǔn)盧梭再發(fā)表文章，二不準(zhǔn)

近年來，各種社會(huì)問題層出不窮，汶川地震、三聚氰胺事件、高鐵相撞事故、藥家鑫案、故宮負(fù)面新聞等等一再地引起政府和民眾的矚目。黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)勇于作為，強(qiáng)調(diào)努力提高民眾幸福指數(shù)，關(guān)注民權(quán)、民生。 在這本書里，讀者能夠看到吳康民先生對(duì)于中國(guó)政治制度和社會(huì)時(shí)事、香港政治生態(tài)和中央政府的對(duì)港決策、臺(tái)灣政壇風(fēng)云，以及中國(guó)和相關(guān)國(guó)家的關(guān)系等的諸多獨(dú)到而精彩的評(píng)論和懇切而入情入理的建言。內(nèi)容涵蓋：何不讓死難者家長(zhǎng)消消氣、食品安全與道德教育、故宮負(fù)面新聞的反思、中國(guó)穩(wěn)定的十大理由

《薩特的哲思》主要通過法國(guó)二十世紀(jì)重要的哲學(xué)家之一薩特的哲學(xué)觀點(diǎn)來說明人“存在”的價(jià)值，但存在并不等于活著。薩特自己一生的活動(dòng)就是對(duì)存在主義的生動(dòng)詮釋。 全書共分五部分，內(nèi)容涉及：存在與虛無、哲學(xué)的談話、文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與寫作、薩特年譜。