本書講述了出生在湖北公安孟家溪鎮(zhèn)的袁氏三兄弟即袁宗道、袁宏道、袁中道的故事，他們是晚明文壇反復(fù)古運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家、思想家。本書提煉出他們少年聰慧故事、青年勵(lì)志故事、為官清廉故事、勤奮敬業(yè)故事。

本書首先介紹了書法的概念、中國(guó)傳統(tǒng)書法的發(fā)展、書法的常用工具與學(xué)習(xí)方法、書法教育學(xué)的確立；接著闡述了書法藝術(shù)的創(chuàng)作、風(fēng)格、文化藝術(shù)的美學(xué)傳承以及中國(guó)當(dāng)代書法藝術(shù)的美學(xué)反思與重構(gòu)；隨后闡述了書法教學(xué)原則、內(nèi)容體系、教育路徑以及教育基本方法，詳細(xì)探索了書法的臨摹教學(xué)、欣賞教學(xué)、臨摹教學(xué)等內(nèi)容；隨后從書法教育的現(xiàn)實(shí)意義、書法教育讀審美觀與人格塑造的影響、書法教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)等角度闡述書法教育教學(xué)的推廣意義與推廣路徑；最后從文化傳承、素質(zhì)教育、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等視角闡述了多元視野下書法教育的發(fā)展，并探討

本書分為五個(gè)章節(jié)。第一章是講以材質(zhì)為內(nèi)驅(qū)力的第一次流變,第二章是講以相對(duì)應(yīng)繪畫題材技法的成熟為內(nèi)驅(qū)力催生的第二次流變,第三章是講以創(chuàng)作主體趣味不同導(dǎo)致的第三次流變,第四章是講以地域?yàn)閮?nèi)驅(qū)力導(dǎo)致的第四次流變,第五章是講繪畫觀念對(duì)撞所產(chǎn)生的動(dòng)力導(dǎo)致的第五次流變。本書作者將中國(guó)繪畫史流變的路徑地標(biāo)凝練為材質(zhì)、畫科、畫種、畫派、觀念五個(gè)關(guān)鍵詞,即將中國(guó)繪畫史自史前文明到近現(xiàn)代,以這五大地標(biāo)式的關(guān)鍵詞,劃分為五大流變即五大發(fā)展階段,恰好構(gòu)成了中國(guó)繪畫史發(fā)展演變的歷史軌跡。這可謂對(duì)中國(guó)繪畫史一次全新視角的本

本書對(duì)張書旂先生所遺世的手寫式書稿進(jìn)行復(fù)原整理和闡釋其中生僻詞義，為讀者啟示中國(guó)畫原理和張先生繪畫風(fēng)格研究，后半部分配套的作品鑒賞，系選用張書旂存世經(jīng)典的特色高清圖片刊錄，并在邊上備注一、二百字的藝術(shù)解讀，帶領(lǐng)讀者快速感染張先生的藝術(shù)氛圍，領(lǐng)略其精妙的藝術(shù)特色。

本書選擇和介紹了歐洲文藝復(fù)興以來各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀素描作品和藝術(shù)，同時(shí)選用我國(guó)優(yōu)秀畫家的素描作品，介紹中國(guó)傳統(tǒng)素描工具，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。

本書講述了卡通設(shè)計(jì)概念、項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)、經(jīng)典卡通形象賞析等內(nèi)容。

清代宮廷唐卡融清代宮廷文化、藏傳佛教文化于一身，包含了繪畫、紡織、鑲嵌等多種工藝元素，是藏傳佛教在清代宮廷傳播發(fā)展的重要見證。清代宮廷唐卡的制作在乾隆時(shí)期達(dá)到高峰，本書通過對(duì)清宮內(nèi)務(wù)府《造辦處活計(jì)檔》相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)整理，結(jié)合故宮博物院現(xiàn)存珍貴唐卡文物，探討了乾隆時(shí)期宮廷唐卡裝裱鑲做的選材、樣式、工作周期、管理機(jī)構(gòu)和參與人員等諸多重要問題。 本書附錄部分匯集《造辦處活計(jì)檔》中與宮廷唐卡裝裱鑲做相關(guān)的檔案330余條，涉及派工時(shí)間、負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)、交辦/傳旨人、派工人、工作內(nèi)容、工作量、完成時(shí)間等具體信息，

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本書以中國(guó)畫為研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)畫色彩的發(fā)展歷程、中國(guó)畫色彩的美學(xué)思想、中國(guó)畫的顏料品種及色彩影應(yīng)用、中國(guó)畫的創(chuàng)作與用色、青綠山水畫的歷史興衰進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的為探討。中國(guó)畫作為傳統(tǒng)文化，只有從整體上對(duì)其進(jìn)行研究和把握，才能人人本質(zhì)上弘揚(yáng)中國(guó)文化精神。只有對(duì)中國(guó)畫有深層了解，才能理解中國(guó)畫的為構(gòu)圖內(nèi)涵，才會(huì)理解中國(guó)畫的發(fā)展從不以否定自己的傳統(tǒng)為代價(jià)，而總是不斷地從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，到大自然中去尋求自我，于傳統(tǒng)母體中脫胎換骨，來尋求新的藝術(shù)生命的道理。

現(xiàn)實(shí)主義繪畫是世界藝術(shù)史中備受矚目的藝術(shù)風(fēng)格和流派，其主旨思想也是西方具象寫實(shí)美術(shù)發(fā)展的主線索，其思想觀念、圖式技法前后歷經(jīng)六個(gè)世紀(jì)的嬗變和發(fā)展，包含了藝術(shù)家為現(xiàn)實(shí)、為理性的藝術(shù)追求、理想信念以及科學(xué)的探究精神。西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫思想的產(chǎn)生和發(fā)展，為整個(gè)歐洲繪畫史乃至世界繪畫史增添了新的活力和無限的動(dòng)力�！段鞣浆F(xiàn)實(shí)主義繪畫思想起源與發(fā)展史略研究》對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫思想起源與發(fā)展史略的研究，不僅為該領(lǐng)域的相關(guān)理論與實(shí)踐的研究提供新進(jìn)展、新思考，同時(shí)也為提高青年人藝術(shù)鑒賞力，以及更好地實(shí)施美育提供契機(jī)