本書是一本對《道德經(jīng)》內(nèi)容的正向解讀圖書。特點(diǎn)之一是，嘗試了結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例對老子思想進(jìn)行白話文解讀；特點(diǎn)之二是，放棄了之前眾多學(xué)者譯注《道德經(jīng)》那種繁冗復(fù)雜但對于讀者并無實(shí)際意義的條文引注，力求以通俗易懂的語言闡述《道德經(jīng)》的精髓，使之成為一部具有廣泛吸引力和實(shí)用性的大眾普及性讀物，爭取讓每一個人都能讀懂《道德經(jīng)》。

本書是華東政法大學(xué)人文素養(yǎng)公共課“《韓非子》導(dǎo)讀”的講稿結(jié)集并進(jìn)行相應(yīng)的整理而成，是對法家經(jīng)典作品《韓非子》的全面解讀之作。全書從韓非子的人生經(jīng)歷開始講起，論述了他的學(xué)術(shù)淵源、與儒家的“恩怨”，再由其人性惡的理論基礎(chǔ)而及于法、術(shù)、勢的法家思想精要，對其用人與變法思想也作了專題闡述，并就其文學(xué)魅力進(jìn)行了剖析。全書共分十一講，基本上每講一主題，并附相關(guān)的《韓非子》原文選讀。

本書為中國哲學(xué)方面的研究專著。作者通過對范疇論研究，試圖深掘《釋私論》文本中的思想意義與美學(xué)價值，深入其背后所涉及的名實(shí)關(guān)系問題，使之助于還原”名實(shí)之辨”的初始內(nèi)涵及其審美意義�！夺屗秸摗费裕骸奔嬗卸�義，乃為絕美”。可現(xiàn)，二義盤互實(shí)是以《釋私論》為典型的嵇康論述范疇的思想取向特征。實(shí)，不僅《釋私論》所提出的范疇中包含著一種名實(shí)相對關(guān)系，甚至于嵇康思想本身而言亦即如此。此外，由于“名實(shí)”關(guān)系的統(tǒng)攝作用，也可以為我們明確《釋私論》所涉范疇中以盤互性為代表的玄學(xué)范疇的審美特征提供了另一種思考維度。當(dāng)然

《儀禮集釋》一書早亡，目前所見乃是四庫館臣從《永樂大典》中輯佚者，凡十七篇。四庫館臣將其析為三十卷。《集釋》全錄鄭玄注文，并出入經(jīng)傳，旁征博引，多發(fā)明賈公彥《疏》所未備，可說有功于儀禮鄭注。而李如圭對于《儀禮》的創(chuàng)解，則主要集中于書中的“釋曰”部分，涉及內(nèi)容相當(dāng)廣泛。如將《儀禮》置于經(jīng)文各篇類似的儀制比較中，借以考察《儀禮》十七篇所載相似禮文儀節(jié)度數(shù)之差異所在。 通過《集釋》一書，可見李如圭解禮善于治禮以例。即通過發(fā)掘禮經(jīng)行文中的禮例情況，從中考見《儀禮》經(jīng)文隱微之節(jié)儀度數(shù)內(nèi)容；善于結(jié)合其他典籍

本書每章分為“原文”“注釋”“譯文”“讀記”四個部分。筆者自上個世紀(jì)80年代于大學(xué)課堂上學(xué)習(xí)《論語》以來，隔上幾年又重溫一次，每一次讀《論語》都有新的認(rèn)識和體會，真正是常讀常新，斷斷續(xù)續(xù)形成了若干心得札記，近兩年進(jìn)行系統(tǒng)整理，經(jīng)過三次較大的修改，遂成此書。本書還特別注重《論語》本身及《論語》與西方思想家、與現(xiàn)代思想家的某些對照，試圖把《論語》打通，把古今中外的某些東西打通。

本書以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進(jìn)一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽化生萬物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬象，奧妙無窮。

《元明孟學(xué)研究》是2011年國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目中國孟學(xué)史研究結(jié)題成果之一（編號：11ZD056；項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)等級：良好），是2022年陜西師范大學(xué)優(yōu)秀著作出版資金資助項(xiàng)目。全文分上下兩編： 上編元代孟學(xué)：深入考察了元代四書官學(xué)地位制度化進(jìn)程中孟子地位的變化，勾畫出元代孟學(xué)發(fā)展演進(jìn)的軌跡，在此基礎(chǔ)上剖析以金履祥、許謙、吳澄、胡炳文、陳天祥等為代表的元代重要學(xué)人對孟子的詮釋和解讀，揭示了元代孟學(xué)的歷史影響及地位。 下編明代孟學(xué)：主要探尋明代孟子地位的變遷，分析明初孟子罷享、刪節(jié)《孟子》的原因及實(shí)際影響

本書采取文、史、哲打通的研究方式，具體考察陽明心學(xué)在歷史的實(shí)際運(yùn)行過程中對士人心態(tài)的影響方式與影響結(jié)果。其主要研究途徑為，探討陽明心學(xué)產(chǎn)生的歷史前提與發(fā)生契機(jī)，指出陽明心學(xué)的實(shí)質(zhì)特征與對陽明本人人生存在的意義，梳理出陽明心學(xué)在中晚明的歷史演變過程中對士人精神生態(tài)所造成的實(shí)際影響。其主旨在于，揭示陽明心學(xué)為了解決明代士人的生存困境，提出了致良知的哲學(xué)主張，它由內(nèi)在超越的個體自適與萬物一體的社會關(guān)懷兩方面的內(nèi)涵構(gòu)成，目的是要解決自我生命的安頓與挽救時代的危機(jī)，而在歷史的實(shí)際運(yùn)行中，它卻逐漸地向著個體

本書對權(quán)威史料進(jìn)行了新的挖掘和解讀，將管仲的命運(yùn)與決擇置放在那個禮崩樂壞、風(fēng)云激蕩的歷史背景下，再現(xiàn)那些國與國、君與臣、臣與臣之間的博弈，帶領(lǐng)讀者去回顧管仲力助齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的傳奇人生�！�

本書從老子的宇宙觀、老子的天下觀、老子的社會觀、老子的道德觀、老子的辯證觀、老子的運(yùn)動觀、老子的為政觀、老子的教化觀、老子的戰(zhàn)爭觀等維度深入剖析了老子的世界，為我們樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀提供了一個可資借鑒的讀本，同時也為我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一個實(shí)踐上的探索。