《功利主義》全書共有五章。 第一章，穆勒開門見山，首先指出了道德倫理學(xué)的現(xiàn)狀，指出人類在解決頗具爭議的是非標(biāo)準(zhǔn)問題上一直都沒有什么進(jìn)展，并且得出了檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn)必定是確定對錯的手段，而不是一種已經(jīng)確定了對錯的結(jié)果和功利原則即邊沁所稱的最大幸福原則對形成各種道德學(xué)說發(fā)揮了很大的作用、功利主義觀點(diǎn)對先驗(yàn)派倫理學(xué)家來說必不可少的結(jié)論。 在第二章里，穆勒不但論述了功利主義的含義，還澄清了這種理論中的一些基本觀點(diǎn)和核心概念。他引入了一系列反對功利主義的觀點(diǎn)，然后逐一批駁、分析和論證，并且在此過程中對倫

本書講述了托馬斯·戴瑞爾是個什么樣的人，他是怎樣做領(lǐng)導(dǎo)的，還有他離開這個世界的方式。

德米安是個焦慮而迷茫的年輕人，對自己和世界充滿了好奇，又時常無法面對生活中的各種問題，包括學(xué)業(yè)、愛情、人際關(guān)系等。他不斷質(zhì)疑自己，也迫切地希望了解自己。于是，他找到了完形學(xué)派的心理治療師豪爾赫。豪爾赫的治療風(fēng)格十分獨(dú)特：每次見面，他都會給德米安講一個故事。從古代到現(xiàn)代，從宮廷到民間，這些看似簡單卻蘊(yùn)含著豐富哲理的故事，解答了年輕人的各種疑惑，減輕了他的焦躁和恐懼，讓他感到自己的人生又重新開始了。

本書是一本無需鋼鐵意志也能輕松上手的時間/精力管理手冊，尤其適用于想躺躺不平，想卷卷不動的當(dāng)代年輕人。 書中，作者為讀者提供了看待每一天的新視角：晚上并非為了迎接明天做準(zhǔn)備的時間，而是屬于今天的我的時間。她主張把工作日晚上等待上班、等待周末的躺平時間，換成更有意義的、充滿能量的奇跡4小時，讓人不再帶著后悔與遺憾入睡。從檢視自身價值觀、學(xué)會定義自己是什么樣的人開始，她帶領(lǐng)讀者重新配置工作、娛樂、自我學(xué)習(xí)、業(yè)余項(xiàng)目、日常雜務(wù)的比例，并利用心理學(xué)及簡單具體的工具，規(guī)劃每天晚上的固定日程、設(shè)定對應(yīng)的

《幸福之路》一部經(jīng)典心理自助實(shí)用手冊，直接反思生活中*常破壞幸福感的消極心理因素，如競爭、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議，如通過興致、情愛、家庭、工作、閑情逸致等。作者給書中的每個觀點(diǎn)都提供了真實(shí)的人性經(jīng)驗(yàn)的支撐，和清晰、坦率、真誠的剖析論證；他所開列的藥方，也都是親歷親見，并且實(shí)踐證明有效提升了他的幸福感，所以具有非常強(qiáng)的可操作性。

王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學(xué)甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來：寒夜圍爐，是田家人之樂趣所在。默默無言或者嬉笑作樂，不是虛度良宵嗎？我不過一識字農(nóng)人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒，心有所得，就講出來，令兒子寫下保存，題為《圍爐夜話》。他描繪了一個頗為溫馨的場景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出。或許正是這種氛圍，奠定

歡迎來到"為什么咖啡館"。這里沒有關(guān)于人生的*解答，但有金錢*買不到的東西。這里不賣答案，有心人卻總能找到它。請翻開菜單背面，那里有三個問題：你為什么來這里？你害怕死亡嗎？你滿足嗎？不如坐下來喝杯咖啡，從這些問題開始，重新認(rèn)識自己吧。

關(guān)于版本：以清康熙本為底本，參校光緒五年刻本，精選其中一百一十三則，加以白話演繹，且作一樂。\"文字部分：清言小品，是一種獨(dú)立于經(jīng)史詩文之外的文體，以簡潔的格言語錄形式，表現(xiàn)傳統(tǒng)中國文人的哲思和審美趣味�！队膲粲啊肥瞧渲械拇�表作，\"以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧\"，優(yōu)雅隨性，清新不凡，讀之令人齒頰留香。而更有特色的是，書中每段文字之旁都有張潮好友們的批注，\"令讀者如入真長座中，與諸客周旋，聆其馨欬\"，完全就是微信朋友圈的穿越版。因此，我們將《幽夢影》直接翻譯成朋友圈，把三百年前的古人拉近到我

《菜根譚》，又名《處世修養(yǎng)篇》，"處世三大奇書"之一，糅合儒、釋、道精神內(nèi)涵，總結(jié)前人生活經(jīng)驗(yàn)，傳授修身、處世、待人、接物等方方面面的哲學(xué)智慧，為你解答生命中的種種困惑與疑難：受了委屈怎么辦？結(jié)交朋友應(yīng)把握哪些分寸？家庭產(chǎn)生矛盾如何調(diào)解？怎樣才能成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？人生隘口，怎么做出明智的選擇？【齊白石插畫日課版】配以齊白石的小品畫，以"一日一課，修身立德""吾日三省吾身"為出發(fā)點(diǎn)，借用【日課】形式從圖、文兩方面來展現(xiàn)中國古典文化的典雅意境與精神追求。本版文字以明覺迷居士汪乾初校本、清常州天寧

費(fèi)勇教授評價袁了凡的《了凡四訓(xùn)》： 因?yàn)槭菍懡o后代，就格外誠懇，拼著一切法子想把自己畢生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、一切的人生感悟教給孩子，希望他們過上好的生活。 明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，以畢生學(xué)識、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦�基，諄諄講授我命由我不由天的道理。行善事、得善果以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。 曾國藩讀后，感念書中今日種種，譬如今日生之言，為自己改號滌生，并且要求曾氏子侄必讀此書；胡適奉此書為研究中國中古思想史的重要代表作；民國四大高僧中的印光、弘一師徒提倡誦讀；日