《快樂(lè)音樂(lè)——輕松學(xué)古箏》（一）中英文對(duì)照版，為我社已出版《快樂(lè)音樂(lè)——輕松學(xué)古箏(一》《快樂(lè)音樂(lè)——輕松學(xué)古箏(二）》和《快樂(lè)音樂(lè)——輕松學(xué)古箏(三）》的配套產(chǎn)品線(xiàn)�！翱鞓�(lè)音樂(lè)”系列發(fā)行后，在樂(lè)器教材中卡通風(fēng)格頗具特色，加之比較有創(chuàng)新的關(guān)卡設(shè)計(jì)及伴奏配碟，針對(duì)性強(qiáng)，受到樂(lè)器初學(xué)者一定好評(píng)，特別在四川省內(nèi)部分古箏愛(ài)好者中引起了很大反響，并有強(qiáng)烈意愿希望能用相關(guān)教材進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)。該冊(cè)中英文對(duì)照版由漢語(yǔ)國(guó)際教育創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)中心策劃，更對(duì)應(yīng)東南亞等海外音樂(lè)市場(chǎng),如孔子學(xué)院等。

本書(shū)以藝術(shù)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律為依據(jù)，應(yīng)用歷史學(xué)、文化學(xué)、分析比較等研究方法，剖析我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，分析當(dāng)前所形成的多元化的聲樂(lè)藝術(shù)唱法以及藝術(shù)形式的形成因素，為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了借鑒和參考。本書(shū)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者和研究者具有一定的參考價(jià)值。

我社已出版《閔惠芬二胡藝術(shù)研究文集》的前三卷，此選題為第四卷。內(nèi)容分為上、下兩篇和附錄三部分，其中，上篇“永遠(yuǎn)的業(yè)績(jī)”有26篇文章（為國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家撰寫(xiě)的關(guān)于閔惠芬二胡藝術(shù)方面的文章）；下篇“永遠(yuǎn)的敬仰”是1篇關(guān)于閔惠芬二胡藝術(shù)研究的專(zhuān)著；附錄“永遠(yuǎn)的光輝”有45則名家對(duì)閔惠芬的評(píng)語(yǔ)。

“十番”原為民間歌頌大禹功德的樂(lè)曲，后成為宮廷音樂(lè)，有粗十番、細(xì)十番之分。樓塔細(xì)十番曲目，以工尺記譜法記錄，以口傳身授方式傳承，代表曲牌有《望莊臺(tái)》、《一條槍》、《八板》等，曲調(diào)幽雅、悠揚(yáng)悅耳。樓塔細(xì)十番演奏有行姿和坐姿兩種�！靶凶恕毖葑嗳藛T仿古代士大夫的風(fēng)度，以書(shū)生的雅氣，隨著音樂(lè)節(jié)奏，踏著四方步徐緩行進(jìn)�！白�姿”演奏人員操著胡琴、琵琶、笙、簫、鼓等樂(lè)器，于舞臺(tái)等固定場(chǎng)所，進(jìn)行演奏。

平湖派是中國(guó)近代四大琵琶流派之一。平湖派琵琶在傳統(tǒng)古曲的基礎(chǔ)上，廣采博取民間小曲，融會(huì)貫通。平湖派的演奏有文有武，文曲細(xì)膩，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，常配以虛擬舒緩動(dòng)作加強(qiáng)余音裊裊之感；武曲裝飾、加花繁復(fù)，講究氣勢(shì)，剛?cè)嵯酀?jì)�！秾④娏睢�、《塞上曲》、《陽(yáng)春古曲》等代表曲目，格調(diào)雅致，意境悠遠(yuǎn)。

《數(shù)定音圓--民族樂(lè)器演奏音高測(cè)定及相關(guān)律學(xué)研究/中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究文庫(kù)》編著者陳欣�！稊�(shù)定音圓--民族樂(lè)器演奏音高測(cè)定及相關(guān)律學(xué)研究/中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究文庫(kù)》內(nèi)容提要：本文的研究目的在于以研究音樂(lè)演奏實(shí)踐中，測(cè)量而得的幾種常見(jiàn)民族樂(lè)器的演奏音高數(shù)據(jù)為研究對(duì)象，進(jìn)行科學(xué)測(cè)量和數(shù)據(jù)分析，探索演奏音高的游移性、變化性和模糊性等特性．并以科學(xué)測(cè)量的數(shù)據(jù)為依據(jù)，將這些特性量化，提示音樂(lè)實(shí)踐中的一些音高規(guī)律。最后還涉及到一些相關(guān)律學(xué)問(wèn)題的討論和研究。

《江南絲竹/浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)》編著者何平等。 江南絲竹是廣泛流傳于汀浙滬一帶的民間器樂(lè)，素有“人間仙樂(lè)”的美譽(yù)。主要樂(lè)器有二胡、笛子、揚(yáng)琴、琵琶、鼓板、笙和三弦，合奏時(shí)在突出豐要樂(lè)器二胡、笛子的基本原則下，其他樂(lè)器靈活自如、相互對(duì)比烘托，默契協(xié)調(diào)，韻味獨(dú)特。其曲調(diào)優(yōu)美淳樸，清新悅耳，輕快明朗，綺麗幽雅，曾在江南地區(qū)十分流行。圍際友人曾贊譽(yù)它為“中國(guó)式的輕音樂(lè)”。

一支嗩吶連同常年與之搭配的樂(lè)班，連同常年如藤繞樹(shù)的鄉(xiāng)村儀式，在一方區(qū)域延續(xù)著一種記憶。它一出現(xiàn)，文化記憶就被激活，從具體的關(guān)于春節(jié)、喪葬、娶媳婦，到抽象的家鄉(xiāng)、親情、文化，構(gòu)成了一長(zhǎng)串與嗩吶和嗩吶牌子有形有聲的記憶，而且如影隨形，終生相伴。本書(shū)介紹了晉北鼓樂(lè)的傳統(tǒng)與變遷。全書(shū)共分八章，主要內(nèi)容包括：樂(lè)隊(duì)新組合；雙面鼓——鼓匠與陰陽(yáng)；吹破平靜——滑家樂(lè)班；年節(jié)文化與社火精神；旋棺與旋律；宮調(diào)與曲目等。

本書(shū)介紹了嵊州吹打的發(fā)展歷史、表演形式、吹打樂(lè)器和民間習(xí)俗,同時(shí),詳細(xì)解讀了大轅門(mén)、十番等經(jīng)典嵊州吹打樂(lè)曲。

本書(shū)介紹了舟山鑼鼓的地理文化環(huán)境、藝術(shù)特征、功能與作用,摘引了部分對(duì)舟山鑼鼓的學(xué)術(shù)研究文章,并對(duì)代表性曲目重點(diǎn)呈現(xiàn)。