本書從第二國際理論家如何看待資本主義的新變化和發(fā)展趨勢入手，追本溯源地利用馬克思、恩格斯、列寧資本主義理論的基礎思想，回歸到第二國際理論家關于資本主義理論當中，梳理出他們各自觀點的合理性，以及理論之所以存在分歧的內在邏輯，找到批判的武器，實施武器的批判；深入到第二國際時期的帝國主義理論氛圍之中，沿著資本主義的發(fā)展脈絡，重新審視帝國主義直至今日的發(fā)展演變，吸取第二國際理論家的思想精華……
本書選取公安情報學理論體系中受大數(shù)據(jù)影響而發(fā)生變化的那部分內容開展研究。具體來說，其研究內容分為三大板塊、10個專題：大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報理論研究，闡述大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報學研究對象、學科屬性和研究范式等方面的變化；大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報業(yè)務研究，探討大數(shù)據(jù)與公安情報業(yè)務的結合，從情報搜集、情報分析和情報服務三個方面開展研究；大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報應用研究，圍繞刑事偵查、治安預警、公安維穩(wěn)……
本書是基于權力發(fā)生學和功能理論的特定視角，對“人肉搜索”現(xiàn)象中所蘊含權力來源及其合法性生成機制，權力影響力生成及其消解機制、權力的秩序構建機制與重塑功能等，進行深度的解剖與分析，進而探索權力的多樣性、權力的主體間性、以及網(wǎng)絡時代的多元權力在秩序構建與重建中的重要功能，并對多元權力的制度規(guī)制提出了可能的方案。“人肉搜索”的反復發(fā)生與關系建構，逐漸生成了獨特的控制力與威懾力，從而具備了社會權力要素表征。
《網(wǎng)絡空間民主參與的演進與對策研究》主要內容包括網(wǎng)絡空間民主參與基本問題概述，中國網(wǎng)絡空間民主參與的發(fā)展演進，中國網(wǎng)絡空間民主參與的實踐運用與個案研究，中國網(wǎng)絡空間民主參與發(fā)展的制約因素與問題，新時代中國網(wǎng)絡空間民主參與發(fā)展的對策思考。
這部著作初名《中國社會變遷史》，后改名為《大同釋義》，先后用文言、白話撰寫過兩次，完稿于1933-1934年間。原稿系他任教上海光華大學，講授中國社會發(fā)展史用的講稿。作者自稱是一個空想的大同主義者，服腐孔子的大同學說，遂用孔子的學說來闡釋中國古代社會的變遷。作者認為，大同之世并不是空想，而是在歷史上確有的史實，它不僅是孔子所想望，也是我們心所向慕和祈求的社會；我們應該堅定信心，努力以回復那美好平和的大同社會�！洞笸屃x》系統(tǒng)地闡述了作者的大同思想，是作者的歷史哲學；作者用孔子的大同學說來詮釋中國
洛克試圖闡述政治權力的產(chǎn)生和來源這一問題時，從人的“自然狀態(tài)”出發(fā)，圍繞“自然法”“自然權利”“契約”等范疇展開。洛克認為，統(tǒng)治者的權力應來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國家的目的是為了保障社會的安全以及人民的自然權利。洛克所描述的自然狀態(tài)，是一種“完備無缺的自由狀態(tài)”。在自然法的范圍內，人人都可以按照自己認為合適的辦法決定他們的行動，處理與他人之間的關系，無須聽命于任何其他人的意志。盡管這種狀態(tài)并非美好的世外桃源，卻是“一個和平、善意、互助和保全的狀態(tài)”。
《高君宇集（精）/山西文華》收入高君宇在1919年到1924年之間著述的主要文稿以及1923—1925年高君宇致石評梅的部分書信，共57篇。
《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年間的政治實驗和激烈變革以及馬基雅維里本人多年從政經(jīng)驗的理論性總結。書中較為完整地闡述了馬基雅維利的君主專制理論和君王權術論，它對意大利長期戰(zhàn)爭分裂的原因進行了總結，并提出了實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案建立強有力的中央集權國家。
《貢斯當論社會制度與政治》精華世，字字珠璣，常識與經(jīng)典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對人類文化的奉獻與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經(jīng)典。這部文叢，不僅涵蓋了人類具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則；雖然這些經(jīng)典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，其主要原因是使不計其數(shù)的人受益終生。
本書為批判社會理論在公共行政中的應用提供了一個框架。其目標是鼓勵公共行政學者和從業(yè)者意識到那些可能促成和限制學問、實踐、教學以及變革的社會情境。當人們對公共利益和公民社會的關懷在很大程度上被經(jīng)濟效率和“新公共管理”所取代時，《公共行政中的批判社會理論》提
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