本書是一部研究陳垣史學(xué)理論與史學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著,由9篇專題論文組成,其中有一半是作者近年新的研究成果,較為全面地論述了陳垣先生在宗教史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、元史等方面的史學(xué)成就,“要有決心、有恒心、刻苦鉆研、循序漸進(jìn)”的治學(xué)“秘訣”,以及實(shí)事求是、謙虛嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、不斷創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

口述歷史方興未艾，其作為記錄人類歷史重要手段的價(jià)值越來(lái)越多地被人們所認(rèn)可。本選題即是其中之一種。這個(gè)集子包括三部分內(nèi)容，*部分是有關(guān)口述史學(xué)的研究論文，第二部分是有關(guān)口述史學(xué)的演講稿，第三部分是有關(guān)口述歷史的短文。論文部分：其中《中國(guó)電影人口述歷史：實(shí)踐與理論》《心靈考古：口述歷史的方法與模式探索》和《史學(xué)之謎：真實(shí)性、口述歷史與人》三篇，是作者思考口述歷史的*初成果，記錄了作者探索口述歷史/口述史學(xué)的真實(shí)起點(diǎn)和思想歷程�！对僬摽谑鰵v史與心靈考古》是作者的成熟之作，也是作者*重要的論文之一。演講

本書分上、下二編，上編論述社會(huì)史料研究法，系統(tǒng)闡述史料考證與事實(shí)編比的理論，下編論述社會(huì)史研究法，詳解社會(huì)史的著作法及相關(guān)問(wèn)題。本書借鑒西方史學(xué)的研究方法，總結(jié)并發(fā)揮司馬遷、劉知幾、章學(xué)誠(chéng)等古代史家的傳統(tǒng)史學(xué)理論，對(duì)史料研究的方法及通史編纂的原則進(jìn)行重新思考，建立其新通史理論體系，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新史學(xué)的建設(shè)有重大貢獻(xiàn)。

《歷史的鏡子》涵蓋了政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的內(nèi)容，論述了改良社會(huì)風(fēng)氣、限制權(quán)力、根除腐敗、民主政治等問(wèn)題，表達(dá)了吳晗對(duì)歷史的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。本書是極具可讀性的歷史知識(shí)普及讀本。

暫無(wú)

“中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)”精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。 這本《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論李守常史學(xué)要論朱�！肥瞧渲幸粌�(cè)。 《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論李守常史學(xué)要論朱�！肥珍浟恕陡邓鼓晔穼W(xué)方法導(dǎo)論》；《李守常史學(xué)要論》；《朱希祖中國(guó)史學(xué)通論》三冊(cè)內(nèi)容。

《社會(huì)歷史理論的微觀視域（套裝上下冊(cè)）》微觀政治哲學(xué)作為社會(huì)歷史理論研究范式深層次的、重要的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域都處于交叉、交融、滲透、內(nèi)在化等復(fù)雜的關(guān)聯(lián)之中，在20世紀(jì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域，都包含著相當(dāng)豐富的微觀思想資源。《社會(huì)歷史理論的微觀視域（套裝上下冊(cè)）》主要選取了歷史學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)這幾個(gè)領(lǐng)域在20世紀(jì)的新進(jìn)展，特別是微觀史學(xué)、微觀政治學(xué)、日常生活批判的代表性成果，來(lái)具體展示20世紀(jì)人類思想發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，即嘗試用微觀分析和微觀視角來(lái)豐富社會(huì)歷史理論范式，建立宏觀視域