本書是對子夏及其哲學(xué)思想的系統(tǒng)研究。全書一共分為六章，分別從子夏的籍貫、家世、生平事跡、傳經(jīng)等幾個方面論述子夏及其哲學(xué)思想。第一章探討子夏的籍貫、家世、卒年和孔門授學(xué)情況；第二章探討子夏傳授六經(jīng)事跡，其奠定了漢代經(jīng)學(xué)的發(fā)展方向和學(xué)術(shù)譜系；第三章探討子夏所處時代禮樂文化的衰敗與新興政治勢力的崛起；第四章通過歷史回溯和現(xiàn)代詮釋探究子夏君子觀念及其歷史影響；第五章以子夏傳經(jīng)事跡為切入口，探究其傳經(jīng)理念對傳統(tǒng)社會的師道傳承、家風(fēng)治理與文化創(chuàng)新的積極影響；第六章探究子夏傳經(jīng)理念與傳統(tǒng)師道觀念對當(dāng)代閱讀倫理

本書是戰(zhàn)國時商鞅及其后學(xué)的著作的合編�！稘h書·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護土地私有權(quán)，而把政治權(quán)力集中于君主一人，以建立中央集權(quán)的君主專制國家。此外，對于法的起源、本質(zhì)、作用等，也有所論列。

《論語》是儒家經(jīng)典，也被稱為“東方圣經(jīng)”，共20篇，包括“學(xué)而”“為政”“八佾篇”等，本書對《論語》進行系統(tǒng)解讀，每章在導(dǎo)讀和解析之外，專門設(shè)計了“知識拓展”欄目，并在全書最后附錄書中出現(xiàn)的典籍和人物，方便讀者使用。

隨著社會的發(fā)展和語境的變遷，漢字的字義重心由宇源本義向引中義到再引中義發(fā)生了偏移。字義重心偏移和一字多義，是造成古代早期經(jīng)典文義理解產(chǎn)生歧義的主要原因。 漢字早期形體甲骨文是由約251個象形符號單獨或組合構(gòu)成的象形文字，其字義與象形符號含義相關(guān)。甲骨文象形符號破譯成果，為我們厘清字源本義和引中義的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。本書從甲骨文字源本義對《老子》中文義理解難點進行解析和辯正，取得了許多新的有價值的發(fā)現(xiàn)。如玄"在甲骨文中寫作g，字源本義為一束絲線，從玄的字源本義看，玄之又玄的字面意思就是將一來線一圈一

本書稿是中國政法大學(xué)法律史研究院劉廣安教授積多年《論語》研讀心得的最新成果,緊扣《論語》文本解讀,適當(dāng)聯(lián)系諸經(jīng)相關(guān)內(nèi)容解讀。譯文重點是根據(jù)語境翻譯仁、義、禮、智、信、德、道等基本概念的一般含義,解讀重點是說明《論語》的主要內(nèi)容和主題思想及其傳承價值。文字今譯參考前賢多家成果,選擇取舍,斷以己意,力求譯文明確簡練,對應(yīng)《論語》原文的質(zhì)樸精煉。為求文意貫通,慎重加字或減字。古文今譯,是古典知識當(dāng)代化的重要通道,也是《論語》知識當(dāng)代化的重要通道。

本書甄選中國古代史和中國思想史研究專家楊向奎先生關(guān)于先秦思想的論述。作者以其深厚的史學(xué)底蘊,在確鑿詳實的史料基礎(chǔ)上,以簡明樸實的語言,闡釋了他關(guān)于先秦思想若干重要問題的研究。內(nèi)容包括原始五行學(xué)說的產(chǎn)生根源及其演變,中國“上帝”觀念的產(chǎn)生過程,宗周時代的道德學(xué)說和政治思想,以及孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子等先秦諸子的生平及思想等。另外,楊先生在《名墨訾應(yīng)論》一篇中用自然科學(xué)理論分析了惠施“歷物之意”及相關(guān)諸問題,為墨家理論的研究增添了全新的解讀視角。

本書分為“周易上經(jīng)”“周易下經(jīng)”“周易系辭傳”三部分，每部分都設(shè)有注解、譯文、爻意分析、可斷結(jié)果、自取之道等模塊。

本書以《史記·孟子荀卿列傳》為基礎(chǔ)，仔細審度《荀子》透露出的信息，參考其他文獻的零散記載，把荀子生平事跡和思想發(fā)展相結(jié)合，分四個階段予以呈現(xiàn)。大致說來，就是離開家鄉(xiāng)前的早期階段，荀子是傳承子夏儒學(xué)，鍛成三晉風(fēng)骨的儒學(xué)家；在齊國稷下學(xué)宮的中期階段，荀子是交流思想學(xué)術(shù)，縱論人性為惡的哲學(xué)家；游歷各國的中后期一階段，荀子是通觀天下政治，融合儒法王霸的政論家；終老蘭陵的晚期階段，荀子是傳述儒家經(jīng)典，回歸教育學(xué)術(shù)的教育家。

本書作者李鏡池先生是中國現(xiàn)代易學(xué)研究專家，是古史辨派的重要學(xué)者。本書稿是作者對易學(xué)的研究和普及的經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及周易的名義和著作年代，周易的內(nèi)容的闡釋，周易的文學(xué)和文字訓(xùn)詁問題，周易的經(jīng)傳問題，以及對周易卦爻辭的舉例解釋。

本書輯錄湯老10篇有關(guān)儒學(xué)的文章，大致反映了著者對傳統(tǒng)儒學(xué)的深入思考，具有很高的學(xué)術(shù)價值：《論天人合一》《論知行合一》《論情景合一》探討儒學(xué)有關(guān)真、善、美三個價值取向的基本態(tài)度；《論普遍和諧》《論內(nèi)在超越》《論內(nèi)圣外王》等篇意在多元共生、普遍和諧的背景下為當(dāng)今人類解決矛盾沖突提供有益的思想資源；其他《論道始于情》《論和而不同》《論周易哲學(xué)》各篇亦從多個視角深入淺出地對傳統(tǒng)儒學(xué)作整體觀照，高屋建瓴，發(fā)人深省。在新舊世紀之交，湯老標舉反本開新這一哲學(xué)命題，指出中華文明的復(fù)興之路在于抓住當(dāng)今中西文明對