本書(shū)以博士期間的研究方向?yàn)榛�礎(chǔ)，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)思想，借助于馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的從后思索法，以界定共同體概念為基礎(chǔ)，對(duì)馬克思主義共同體思想展開(kāi)全景式研究，構(gòu)建歷史維度和理論維度、現(xiàn)實(shí)維度和未來(lái)維度相統(tǒng)一的共同體思想完整框架。具體來(lái)看，首先針對(duì)馬克思主義創(chuàng)始人的共同體進(jìn)行剖析，在市民社會(huì)的階級(jí)矛盾與階級(jí)沖突中尋找個(gè)人自由和人類解放之路；其次，鑒于19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷資本主義的新發(fā)展，將以列寧為代表的俄國(guó)布爾什維克黨人關(guān)于未來(lái)社會(huì)真正的共同體融到俄國(guó)的具體實(shí)踐為重點(diǎn)，探

本書(shū)是馬克思主義最具代表性的經(jīng)典著作之一，發(fā)表至今170余年，依然穿越時(shí)空閃爍著思想的魅力和真理的光輝，是學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的必讀書(shū)�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是標(biāo)志馬克思主義正式問(wèn)世的代表作，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位。

本書(shū)收錄了馬克思恩格斯一生中討論思想的最有代表性的書(shū)信，通過(guò)對(duì)馬克思恩格斯書(shū)信進(jìn)行研讀、精讀、細(xì)讀、深讀，突出經(jīng)典文獻(xiàn)的微觀解讀和思想辨析，深入挖掘、立體呈現(xiàn)馬克思恩格斯書(shū)信的文本內(nèi)容、思想意蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值，從而對(duì)人們完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義科學(xué)體系和理論品格提供一定的參考依據(jù)。

本書(shū)對(duì)馬克思寫(xiě)于1875年4月底5月7日的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本作逐句逐段的細(xì)讀，包括原文、論斷和思想闡釋，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義具有歷史意義的經(jīng)典著作文本的深度耕犁。推動(dòng)馬克思主義研究讀原著、悟原理這一正本清源的基礎(chǔ)性工作，深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富深刻的思想內(nèi)容，并返本開(kāi)新地探討經(jīng)典思想的當(dāng)代意義。本書(shū)適合于廣大黨員干部、馬克思主義理論類和思想政治教育類專業(yè)的本科生、碩士生和博士生，以及對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作、馬克思主義理論感興趣的讀者閱讀。

本書(shū)以《資本論》《人類學(xué)筆記》《歷史學(xué)筆記》、關(guān)于俄國(guó)問(wèn)題的通信等文獻(xiàn)為重點(diǎn)，將馬克思晚年手稿的內(nèi)容置于馬克思“世界市場(chǎng)”和“世界歷史”理論的整體背景中，認(rèn)為馬克思晚年手稿與《資本論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》手稿群的工作是一致的。本書(shū)對(duì)我們理解當(dāng)今的全球化、東西方關(guān)系以及中國(guó)社會(huì)主義道路，也有較大裨益。

本書(shū)主要圍繞馬克思的自由思想展開(kāi)，并以此為基礎(chǔ)對(duì)馬克思的倫理觀進(jìn)行重構(gòu)。內(nèi)容包括三大板塊：首先是作為理論基礎(chǔ)的元倫理學(xué)部分，內(nèi)容涉及馬克思對(duì)倫理道德的批判及其有關(guān)歷史唯物主義、決定論和意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)；其次是馬克思的規(guī)范性道德理論部分，主要以自由概念為核心，呈現(xiàn)了馬克思的道德哲學(xué)所蘊(yùn)含的歐陸倫理學(xué)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)馬克思是基于自由而非分配正義來(lái)批判資本主義社會(huì)的，馬克思有關(guān)暴力革命以及共產(chǎn)主義社會(huì)的觀點(diǎn)也必須從自由的視角來(lái)看；最后是結(jié)論部分，總結(jié)了馬克思倫理學(xué)所包含洞見(jiàn)和理論價(jià)值。

本書(shū)是立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、洞察中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年高校思想政治教育的論文集。本書(shū)主要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示、黨史與黨建研究、思想政治教育研究、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究、馬克思主義理論與科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐研究、域內(nèi)外視野下的馬克思主義中國(guó)化等視角進(jìn)行四史學(xué)習(xí)教育、深化馬克思主義理論研究。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)始終重視并善于研究自身歷史,加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)教育,有利于高校思想政治教育工作者知史強(qiáng)識(shí)，明理增信

的一生與他所從事的偉大革命事業(yè)緊密相連。從的談話和寫(xiě)作藝術(shù)中，可以折射出所從事的偉大的革命事業(yè)的光輝歷程。說(shuō)與寫(xiě)的語(yǔ)言藝術(shù)是很有魅力的，不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，就是到今天，其影響也是不可低估的。畢竟是一位農(nóng)民的兒子，一位從人民中走出來(lái)的偉大領(lǐng)袖，他所說(shuō)所寫(xiě)的，都是雅俗共賞的，都是為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。語(yǔ)言藝術(shù)的主要的特點(diǎn)之一就是：大眾化，通俗易懂，生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣，且富有哲理，這種語(yǔ)言風(fēng)格很值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。

*在《論持久戰(zhàn)》中明確指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、*后勝利是中國(guó)的，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確主張與戰(zhàn)略方針，有力地駁斥了亡國(guó)論和速勝論，極大地增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心，為動(dòng)員全民族堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，發(fā)揮了極為重要的作用，樹(shù)立了創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的光輝典范�！墩摮志脩�(zhàn)》中貫穿的整體思維、過(guò)程思維、價(jià)值思維、辯證思維和主體思維，對(duì)于在新的歷史條件下科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，謀劃當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道路，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代不懈奮斗精神，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

《毛澤東自傳》是毛澤東口述并親自修改的生平事跡的忠實(shí)記錄，是中國(guó)革命史的極其珍貴的重要文獻(xiàn)，也是唯一以自傳形式出版的中共領(lǐng)袖傳記，可謂“中國(guó)第一自傳”，是一部充滿傳奇的紅色超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。 毛澤東以第一人稱口述自己的童年、少年和青年時(shí)代的奮斗人生，讀來(lái)真實(shí)生動(dòng)，自然親切，又撼人心魄，沒(méi)有做作，沒(méi)有浮躁，沒(méi)有功利。這些故事有的平常得猶如發(fā)生在我們自己的童年，有的意外得超乎我們膚淺的想象，從容而又漫不經(jīng)心，簡(jiǎn)單而又意味深長(zhǎng)，寬容中蘊(yùn)藏著堅(jiān)韌不拔，自信中充滿著中國(guó)人的尊嚴(yán)。 《毛澤東自傳》由美國(guó)記者埃