16、17世紀的科學革命和19世紀的生物進化學說所奠定的新的宇宙與人的觀念，構成了今天對宇宙與人的認知基礎。而宇宙與人觀念的新舊變遷又引動了包括宗教、倫理、美學、社會政治學說等諸領域的思想震蕩、觀念協(xié)商或革命。本書以近代中國的大思想家、國學大師章太炎之思想經歷為軸心，來輻射19世紀中期到20世紀初，跨越大西洋、太平洋的英語、日語、中文三個文化圈，涉及英、美、日、中四國，圍繞革新中的宇宙與人的觀念所牽動的宗教、倫理、社會政治學說、美學諸領域之思潮跌宕和交互影響。這是一部流動的人類精神的史詩。在寰球

梁啟超一生筆耕不輟，且著述宏富，總計達1400萬字，內容廣涉文學、史學、哲學、佛學等諸多領域。有人曾做過統(tǒng)計，從梁啟超21歲開始寫作時算起，他每年平均的寫作量達39萬字，實在令人驚嘆。雖然他有時也會因為研究體系的構架過于龐大而精力不濟，導致有些著述不免失之粗疏，但從整體上看，他的許多著作仍具有重要的開創(chuàng)性意義，尤其是他晚年寫下的《清代學術概論》《中國近三百年學術史》《先秦政治思想史》《中國歷史研究法》《中國文化史》等著作，都具有很高的學術價值。我們編選的這本《梁啟超經典文存》，是從梁啟超的全部著

本書為章太炎嫡孫章念馳先生有關其祖父晚年經歷與學術的一部新著，詳細闡述了北上見張、吳中講學、遷居蘇州、講學辦刊、晚年生活，章太炎與抗戰(zhàn)、晚年學術、身后哀榮、晚年評價等九個方面。學界多關注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而對于晚年章太炎了解不足。本書以1932年至其去世作為章太炎的晚年，結合章氏弟子的記錄和作者家中留存的記憶，較為全面地記述了章太炎的晚年，彌補了章學研究的一個薄弱環(huán)節(jié)，也為人們進一步研究章太炎的晚年提供了參考和借鑒。

本書系統(tǒng)梳理了嚴復在近現(xiàn)代倫理轉型中的具體貢獻，包括“天演”“國群”“民族自由”等理念激發(fā)的中國近現(xiàn)代新倫理思想。通過“嚴復倫理思想的時代特征”“天演論：新倫理建構的基石”“自強保種：近代‘民族’觀念下的倫理轉型”“自由：近代倫理的核心價值”“個體自由與民族解放的倫理抉擇”等章節(jié)的論述，認為嚴復從中國近代社會的實際情況出發(fā)，推動了中國近代倫理的轉型，成為中國新倫理的基石，調和了民族獨立與個體自由倫理觀念之間的矛盾，審時度勢地提出“國群自由”優(yōu)先，以實現(xiàn)國家富強為最高倫理目標。

本書是《嶺南學術思想?yún)矔�》的一種，論述近代啟蒙先鋒康梁學派的學術思想、社會活動，以康有為為主，以流亡前梁啟超等康門弟子為輔，勾勒出康梁學派的流變圖景，進而論述康梁學派學術思想中的問題及可能具有的理論意義。

本書探討了近代中國如何參照西學，重新類分學術，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學術發(fā)展格局。這個過程既推動了中國學術融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識分類是一個切入點，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學術，把現(xiàn)代學科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結果；于下把學科概念、學術范疇、科目關系、系統(tǒng)結構、知識形態(tài)等分散的關節(jié)點，整合成由點到面、由外及內的網絡聯(lián)動體系，深入細部的同時總攬全局。 對知識綱目、系統(tǒng)結構、學術理念變化與重組的研究，展現(xiàn)了單一學科史難以傳達的學

本書從方法論關鍵詞、節(jié)點問題新探、研究個案舉隅三個方面呈現(xiàn)作者對中國近代思想文化史基本議題的多年思考，涉及歷史學如何求真、中國近代轉型怎樣考察，中國近代思想文化演進的脈絡等問題。

本書是作者系統(tǒng)探討中國近代學術思想發(fā)展歷程的文集，分為上、下兩篇，內容包括：中國近代學術史研究的若干思考，清代嘉道之際的漢宋之爭與漢宋兼采，章太炎、劉師培、梁啟超與近代的戴學復興，近代中國學術史上的戴震，近代中國思想史上的戴震，章太炎、劉師培、梁啟超對戴震理欲觀的評析，嚴復論中西學術，從《劉向歆父子年譜》看錢穆的史學理念，拉克伯里學說進入中國的若干問題，文化形態(tài)史觀的東漸等。