《相聲考論/博導(dǎo)文叢·中國藝術(shù)學(xué)文庫》是作者吳文科有關(guān)相聲研究的文章專集。內(nèi)容包括：北京相聲的藝術(shù)發(fā)生與早期傳統(tǒng)、新時期40年來相聲創(chuàng)演的思潮述評、一些相聲的大師級人物如馬三立、侯寶林、馬季、蘇文茂等人的專論、針對相聲發(fā)展現(xiàn)狀的全方位跟蹤討論、相聲美學(xué)品格的探究思考、部分相聲節(jié)目的分析評論、有關(guān)相聲的學(xué)術(shù)隨筆和書評書話等等。學(xué)術(shù)范疇涉及歷史、理論、評論和創(chuàng)作、表演、審美等各個方面。對于了解北京相聲的歷史知識、藝術(shù)特點、思潮狀況、美學(xué)格范、名家貢獻、現(xiàn)狀問題并促進相聲的創(chuàng)演繁榮和健康發(fā)展，均有一定

本書是2013年山西省社會科學(xué)藝術(shù)研究課題《山西盲人說唱班社在當代的生存發(fā)展研究》項目的研究成果，該項目自申報之日起在全省范圍內(nèi)展開三年的較為全面深入的調(diào)研，并將部分有代表性縣市班社的實地調(diào)研結(jié)果進行梳理和歸納，得出較為詳實的分析結(jié)論。對目前處于時代高速發(fā)展大環(huán)境中的盲藝人及其班社，從其班社主體、分布及其主要從業(yè)人員、主要經(jīng)濟來源、傳承情況、活動范圍和服務(wù)對象、展演的主要內(nèi)容、山西盲人說唱班社持續(xù)發(fā)展的典型代表和原因、可持續(xù)性發(fā)展的策略等方面予以分析研究。以期使山西的盲人說唱藝術(shù)在當代有一階段性

本書分為兩編，并特別設(shè)置了附錄部分。上編側(cè)重審視全局，下編匯總單篇劇目評論，附錄包含了作者20世紀僅有的兩篇戲曲評論、*近一篇探討中國民族歌劇的文章，以及電視戲曲節(jié)目《伶人王中王》兩輯點評語錄�？梢哉f，本書全面反映了作者對于中國傳統(tǒng)戲曲的重要思考。 作者認為，戲曲藝術(shù)理應(yīng)以自身的歷史品位和美學(xué)品位，培養(yǎng)并造就受眾的審美情趣與鑒賞修養(yǎng)，從而為全社會營造良好的文化氛圍。戲曲批評要堅持中國化的、與時俱進的馬克思主義的美學(xué)的歷史的標準。所謂美學(xué)的標準，即考量作品承載內(nèi)容的形式達到的審美化程度；所謂歷史的

近代以來，西學(xué)東漸，很多學(xué)科形成了以自我為中心和以西方為中心的二元對立的思維定式，戲劇學(xué)亦是如此。作者從事戲劇研究及創(chuàng)作工作30余年，對包括中國傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的東西方戲劇都有深入的認識和體會。作者指出，世界戲劇分為兩大體系，即東方戲劇體系和西方戲劇體系，但提倡全面完整地看待世界戲劇。由毛小雨*的《東張西望(中國戲曲及域外戲劇論集)/博導(dǎo)文叢/中國藝術(shù)學(xué)文庫》分為史論探尋、域外戲劇、粵劇研究、雜論書評四編，較為系統(tǒng)地闡述了這一觀點。此外，還涉及了中國古代戲曲、印度梵語戲劇、西方音樂劇和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

社會和時代的特殊性，造就了中國話劇和中國電影百年相交的發(fā)展歷史，這也是現(xiàn)代導(dǎo)演藝術(shù)在中國的百年發(fā)展史。同樣，廣義的、宏觀的導(dǎo)演藝術(shù) 的創(chuàng)作核心，始終存在于戲劇與電影的導(dǎo)演創(chuàng)作中 戲劇與電影的共有基因是一個動作性的視聽系統(tǒng)，在這樣一個共同的平臺之上，可以在戲劇與電影這兩個不同的藝術(shù)媒介之間建立其導(dǎo)演創(chuàng)作的緊密關(guān)系。蕭薇編*的《詩夢藝術(shù)的奧秘戲劇與電影導(dǎo)演創(chuàng)作的共質(zhì)性探究》建立在導(dǎo)演藝術(shù)行動中的形象思維這一思維特性的基礎(chǔ)上，主要從四個方面展開闡述。首先，縱向分析導(dǎo)演藝術(shù)的孕育、初創(chuàng)、延展及多走向、多

《邁入現(xiàn)代的門檻：五四新劇》講述了五四新劇是中國話劇歷史發(fā)展中的重要一環(huán)，它順應(yīng)著時代前進的趨勢和文化發(fā)展的潮流，擺脫傳統(tǒng)戲曲的落后意識以及文明戲低俗化的積習(xí)，吸納西方現(xiàn)代的戲劇理念與創(chuàng)作經(jīng)驗，探索民族化的舞臺語匯與表現(xiàn)方法，奠定了中國現(xiàn)代的戲劇文學(xué)、導(dǎo)演制度、戲劇教育、劇場美學(xué)的穩(wěn)固基礎(chǔ)，走出了一條兼具現(xiàn)代性與民族性的探索、創(chuàng)新與發(fā)展的道路。在思想層面上，五四新劇在與傳統(tǒng)戲曲的爭鳴中建立起自身的理論武庫，在“易卜生主義”“愛美的戲劇”“國劇運動”的探索中，尋找自身的現(xiàn)實定位和藝術(shù)價值；在藝術(shù)層

《戲曲歷史與審美變遷》為作者研究戲曲歷史與審美變遷之論文集。作者多年從事中國戲曲史研究，所收文章發(fā)表于《文藝研究》、《戲曲研究》、《戲劇藝術(shù)》等刊物或國際學(xué)術(shù)研討會，主要內(nèi)容包括《論中國戲曲雅俗審美思潮之變遷》、《乾隆時期（1736－1795）北京演劇及雅俗思潮嬗變》、《虎丘曲會與昆曲審美的雅、俗之境》、《實踐與理論：關(guān)于中國戲曲表演理論體系》、《論元雜劇及在大都的興盛》及研究高則誠與《琵琶記》、關(guān)漢卿、王實甫等劇作等論文，集中反映了作者多年來研究中國戲曲史及審美變遷的成果，受到學(xué)界關(guān)注和好評。

《中國藝術(shù)學(xué)文庫·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》是一本關(guān)于戲劇藝術(shù)的學(xué)術(shù)書，作者是中國戲曲學(xué)院的一位老師�！吨袊�藝術(shù)學(xué)文庫·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》分為三編，分別為教學(xué)篇、實踐篇、感悟篇，匯集了老師多年從事戲曲、戲劇導(dǎo)演、編劇的教學(xué)體會，同時也有關(guān)于戲劇、戲曲的多篇評論及藝術(shù)創(chuàng)新的探索性文章。

《中國藝術(shù)學(xué)文庫·博導(dǎo)文叢：志文齋劇學(xué)考論》作者從事戲曲史論研究三十多年，承擔(dān)《中國戲曲志》等多項國家重點科研項目，在戲曲研究領(lǐng)域多有開拓�！吨袊�藝術(shù)學(xué)文庫·博導(dǎo)文叢：志文齋劇學(xué)考論》是作者戲曲研究論文的選集，分為“戲曲特征與志書研究”、“古典戲曲研究”、“地方戲研究”、“戲曲民俗與劇場研究”、“戲曲傳承保護研究”五部分，收入的論文除研究戲曲史志、戲曲民俗學(xué)、古戲臺、晉商和徽商與戲曲的關(guān)系等出于個人興趣的研究文章外，還有部分是結(jié)合集體課題和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作需要而撰寫的論文，多數(shù)在期刊上公開